谈 (周谦)
来到史志办不久，就应邀参与《泰安三千年人物传》的编著。近一年来，我
们遥远的先人和近现代前辈们的形象，一个个在脑海里鲜活起来。那些曾创造辉煌历
史的优秀人物群体，一组组闪现在面前。使我们常常感受到“江山代有新人出，各领
风骚数百年”的欣喜与自豪。又时而奔涌着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的
苍凉与悲壮。
星汉灿烂，若出其里。
在您浏览书稿后会不难发现，这本参照《史记》体例编著的纪传体类书，实际又
是一部泰安三千年专门史。
人事有代谢，往来成古今。历史是由组成人民的形形色色人物创造的。这部人物
纪传初步勾勒出了上至公元前770年，下迄近现代的泰安三千年发展脉胳。它以政治、
军事、经济、文化诸领域里的杰出人物，向人们展示出一幅绚丽壮阔的历史画卷，一
曲缅怀历史、激励当今的神奇史诗。
当左丘明、林放、夏侯父子、石介、孙复等儒林大家在泰山脚下凝集海内英才，
向君王发出“以民为本”的吁陈时；当张登云、羊侃、许彬等将武英豪，血染沙场，
马革裹尸，甚至单骑横刀立马喝退二万倭寇时；当悍将刘虎等历时十余年，从伏尔加
河下游引领土尔扈特部落回归祖国时；当王祯、钱乙、刘承钊、王曰伦等书写世界科
技史上的新篇章时； 当毛蜀云、 徐宗干等良吏父母官轻徭薄赋，修整泰山古迹，使
“境内大治，邦强民富”时，做为长于斯食于斯的泰山人，我们为之欣慰，为之骄傲。
当王章、尹庭、杜三策等忧国诤臣被贬官、流放，甚至被杀头时；当尹鹏武、朱霄、
李枚青等二十年代初期的共产党人为救国救民壮烈就义，甚至亲人被“肃托”杀害，
对党仍无怨无悔，一往情深时；当刽子手的屠刀砍向陈秀英、马淑贞等巾帼女英，而
她们却只有坦然一笑时，我们又不禁掩卷失声，追思无尽，夜不能寐。
让我们拂去岁月的尘埃，让我们走进历史沉重而庄严之门……
位于黄河下游的鲁中地区是中华文明的重要发源地。泰山脚下这片古老而神奇的
土地，是儒家学说产生并逐步走向成熟的摇篮。早在公元前700年左右，鲁国柳下(今
新泰市境) 人柳下惠就阐述了后来孔子主张的君臣思想。他说：“直事而事人，焉往
而不三黜?枉道而事人，何去父母之邦?”(《论语·微子》)一百年后，孔子曾盛赞柳
下惠之贤，他对弟子说：“柳下惠，少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而己
矣。”孔子从柳下惠那里汲取了自己学说的营养。
孔子的弟子中有“七十二贤人”，其中在今天泰安境内的有冉子、有子等，有子
提出了“礼之用，和为贵”的思想，丰富了儒家学说。鲁国放城(今新泰境)人林放是
孔子的学友，他曾到曲阜向孔子求教“礼之本”，被后世封为“长山侯”，旁祀在孔
庙中。
全面继承并完善孔子学说的是鲁国都君庄(今肥城境)人左丘明。左丘明曾与孔子
一道入周观览周礼史册，孔子去世后，左丘明为了使孔子学说传世，又不被其众多弟
子们各按其意解释孔子学说，编撰了《春秋·左传》。《左传》是我国古代第一部记
事详细的编年体史书，它以较准确的史实讲解注释《春秋》，生动而完整，具有较高
的史料价值、思想价值和文学价值。《左传》与《公羊传》《谷粱传》都是儒家的基
本经典。令人钦佩的是，左丘明晚年失明，仍以顽强的意志把自己几十年的见闻口述
给子孙， 著成我国最早的国别史《国语》 。史学家司马迁认为：“孔子因鲁史记作
《春秋》，而左丘明辑本事以为传，双纂异同为《国语》”。可以说，左丘明是儒家
学说的创立者之一。
至汉代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，确立了孔子儒学的正统国学地位。
而与董仲舒同时的宁阳侯国(今宁阳境)人夏侯建、夏侯胜父子则创立了儒家“今文经
学”，与“古文经学”分庭抗礼。夏侯建是汉武帝时著名儒学博士，但他主张四书五
经要学以致用，以书中微言大义做为治世教材，称“大夏侯学”。其子夏侯胜在汉昭
帝面前宣称：“且不闻，君为天，民为地，地以承天，天才以复地。地立翻复，天何
以复地”，光大了儒家的“民本思想”，称“小夏候学”。夏侯父子在儒学史上有着
举足轻重的地位。
宋代的泰山三贤石介、孙复、胡瑗，以儒学积极入世，著书立说，创办了“泰山
书院”，“四方士子闻风而至”，成为当时国内最著名的书院和儒家学说研究中心。
奉符(今岱岳区)人石介是泰山书院的首领，他认为“尽孔子之心者大《易》，尽孔子
之用者《春秋》。是二经，圣人之极善也，治世之大法也。”山西人孙复客居泰山多
年，被称为“泰山先生”，他著述的《春秋尊王发微》12卷，系统阐明了泰山学派对
儒家基本学说的观点。江苏人胡瑗在泰山读书十年不归，收到家书则投入山涧，故三
阳观下有了“投书处。”泰山三贤以继承儒家道统自居，主张读书人要入世出仕，治
国平天下。“一寸丹心如见用，便为灰烬亦无辞”，表现出了怀才不遇的思想倾向。
宋代文学家欧阳修称赞石介“及在太学，益以师道自居，门弟子从之者甚众。太学之
兴，自先生(石介)始”。泰山成为宋代理学的发源地，石介等泰山三贤是儒家学说的
传播者，也成为我国历史上著名的教育家。
明清期间，儒学从殿堂走向社会，并渗透到文学、戏剧诸方面。而泰山的儒家学
者则在孔子“仁者乐山，智者乐水”感召下，寄情山水，探访名胜，编著出一批有价
值的泰山丛书，如唐仲冕的《岱览》、聂钅文的《泰山道理记》、肖协中的《泰山小
史》等。泰山学逐步从大文化中分离出来，并形成了专门学派。
可以初步认为，春秋至明清的二千多年间，泰山地区的儒家学者一直推动着儒家
学说的传播和完善，并试图以儒家思想指导社会的变革。本书《儒林传》中收入的23
位历代人物便是他们中的杰出代表。
与儒家“学而优则仕”和“治国平天下”的思想息息相通，也与历代帝王泰山封
禅，众多高官频频登临泰山有关，泰安历史上出现了一批又一批历代辅国重臣。本书
收选其中有特色者48位列入《官吏传》，另有11人被分别列入《诤臣传》、《廉吏传》、
《污吏传》中。
鲍叔牙(今新泰汶南人)是我国历史上著名的良相。他勇于荐贤举能，把相位让给
管仲，从而成就了齐桓公的春秋霸业，表现出豁达的心胸和高尚的品格。“管鲍分金”，
“叔牙让相”等都成为春秋佳话。疏受、疏广(今宁阳东疏、西疏人)叔侄二人，先后
辅佐汉宣帝、汉元帝，官至极品，急潮勇退，受到后人的尊重。至今，宁阳仍有东疏、
西疏两个地名，表达了对疏受、疏广的纪念。位居九卿之首的东汉人戴封(今宁阳人)
在教化民风，战胜险灾等方面所表现出的涵养、智谋，至今仍让人津津乐道。而宋代
国子监直讲孙(今东平县人)在规劝宋真宗不要轻信泰山降天书，并阻止封禅泰山中，
更表现出了忠臣直谏的彳昏吏气节。
宋元时代的东平高官辈出。最著名的是梁灏、梁固、梁适三父子。梁灏、梁固父
子双双中状元，同时入朝做编修史官，而梁灏的次子梁适三十年后也入阁，成了大学
士。这期间，在朝廷做官的东平人还有傅尧俞，刘挚、郭劝、马伸、李参、李怠、王
质、黄久约、高霖、李昶等近百人，其中进士出身的有20余人，成为泰安地方史上的
一个亮点。
明代中后期最能体现中国古代官场的险恶，一招一式中都充满了阴谋与陷井。许
彬、吴孟祺、吴崇礼、李邦珍、崔文奎、徐光前、秦士文、肖大享等，都是这一时期
的朝中重臣，封疆大吏。而能得以善终或圆满归田者，却廖廖无几。在“土木之变”
中立下汗马功劳的许彬，被贬官流放。吴孟祺、刘源清、尹庭等或为宦官加害，或琅
王当入狱，甚至被杀头。
清代的地方官中，傅振邦、曹钟彝、毛蜀云等是方志上留下清名的良吏。在当时
的社会背景下，他们能以“造福一方”为己任，修渠治水，保护古迹，体恤流民，于
是泰安城内就有了“傅公街”、“曹公渠”等，这些口授心传，代代相袭的人地名称
谓，正是他们深受士民百姓拥戴的体现。
本书在《官吏传》后设置了《诤臣传》。诤者，直也。诤臣是指能直言向君王进
谏，向同僚规劝的忠臣。如被史学家吴晗一再赞誉的“海瑞骂皇帝”、“孙安动本”
等。本书选录的几位泰安籍的诤臣，其“死谏”气节丝毫不逊于海瑞、孙安。明监察
御史尹庭(今肥城人)在奸相严嵩权倾朝野时，连续七次上疏皇帝，弹劾严嵩。在皇帝
听信谗言，尹庭被乱棒打出朝廷后，他悠然返乡，表现了一个知识分子诤臣的气节与
胸怀。
《廉吏传》中收录的羊续等四人，都是在我国历史上比较有影响的著名良吏。廉
吏，在《史记》中记作“彳昏吏”。彳昏者，彳昏守法纪。彳昏吏指遵守国家法纪的
官吏。东汉南阳太守羊续(今新泰市人)是我国历史第一位载入史册的廉吏，他把部下
送来的鱼悬在公庭之上，以示警戒，史称“羊续悬鱼”。当汉灵帝委以一品太尉的高
官，依贯例要他纳钱时，他坐在草席上，举着破袍子，对“东园左驺”说：“臣之所
资， 惟斯而己。 ”表现出宁可丢官，也不愿向世俗浊流低头的品格。羊续终因没有
“纳钱”而丢了太尉高官，但是他却成为清史留名的廉吏。
值得称道的廉吏还有明代西安知府吴孟祺(今宁阳人)。他手书“不唯官，不唯书，
不唯上，唯为民”的匾额，悬挂在公堂之上。当朝内佞臣向他索要兰田玉时，他回答
道：身为知府，得到兰田美玉并不难，可“祖上有不贪不媚之训，祺更无宠上之好”，
坚决回绝了这位朝内辅宰的索贿要求。 清代四川人毛蜀云曾三次出任泰安知县， 他
“捐俸赈灾，兴学决狱”，开辟黑龙潭、云步桥、蒿里山等新景点。还十分关心方志
的编修，亲为《泰山志》访求善本，订讹补缺，受到泰安士民的好评。他因西洋教案
被免职后，士民送行者达数千人。泰安名绅葛延瑛感叹：“千秋俎豆，公道在人。”
在百年近代史上，泰安地方官屡有任迁，让人“去而追思，卒而堕泪者”，毛公是为
数不多者之一。“人去听政声”，人心在德不在势。在封建社会官场腐败的大背景下，
官吏们个人的品节往往决定着浊流清流的分野。
民国初年的泰安知县冯汝骥，是妇孺皆知的贪官，本书把他列入《污吏传》中内。
他任职二年，滥加契税，公开索贿，搜刮民脂几十万银元之多。他离任升迁后，泰城
百姓人出一文钱，为其铸造铁像，跪在包公祠前。泰城百姓的这一举动，曾震憾全省
政界，影响波及全国。它再一次证明：历史是由人民群众书写的。
《官吏传·另传》中的黄恩彤(今宁阳人)，是近代史上引人注目的人物。他饱读
诗书，科举入仕，先后出任江苏按察使、广东巡抚等职。据载，他为官稳健，办事勤
恳，被免官后居乡三十一年，也能重视教育，关心民瘼。但他伙同耆英参与了第一、
二次鸦片战争卖国条约的签订，并力主镇压广东人民反抗英军的爱国斗争，从而将自
己钉在历史的耻辱栋上。黄恩彤声称：“大约言战守者，均未与该夷接仗，不能悉其
伎俩。不知该夷船坚炮烈，断难力敌，亦无破术。”作为忠于清廷的主和派骨干，他
无视人民群众的意愿，更丧失了应有的民族气节。
《将武传》中选收了31位历代在军事上有建树的将领。古代有三国时代的五虎上
将于禁，父子悍将鲍信、鲍勋，“八厨”之一的张邈，儒将帅才羊祜，隋唐骁将程咬
金，抗金名将李通、李成等，从不同侧面反映了泰山自古勇猛尚武的传统。在本书资
料征集中，新发现张登云、刘虎(均系宁阳人)两位将军的事迹，使我们激动不己。公
元1594年，日本国丰臣秀吉发动了最早的侵华战争，时为明朝辽东巡抚副使的张登云，
单骑出阵，横刀立马，喝退了二万倭寇。时人诗赞张登云：“片言气压三军锐，单骑
风尘万虏摧。”《明史》上记载了他的辉煌战绩。张登云大无畏的浩然正气读来确让
人荡气回肠。清初勇将刘虎率数余骠骑，历时十年，九死一生，在伏尔加河下游找到
土尔扈特部落，并引领他们回归祖国，建树了中华民族团结史上的空前壮举，读后也
使人感慨万千。
《将武传》当现代部分选收了王建青(今新泰人)等中国人民解放军的十几位高级
将领，他们为中国人民的解放事业和人民军队的建设创建了卓越功勋。做为存史人物，
《将武传·列传》中编收了国民党高级将领王耀武(今岱岳区人)，传中首次对他抗日
战争中的行状给予了客观记载，有些史实是首次披露。
《将武传·另传》中的孙传芳(今岱岳区人)，是民国时期著名的直系军阀，蒋介
石留日时的同学。曾任浙闽苏皖赣五省联军司令，率几十万众对抗北伐革命军而失败
下野。他寄居天津租界后被人刺杀，刺杀内幕是我市史志工作者经多年辛勤考证后写
成的。它从一个侧面反映了上个世纪二、三十年代中国军阀混战的历史真实。
在英国人李约瑟编著的《中国科技史》一书中，介绍了泰安籍的两位古代科学家。
一位是五代时天文学家王朴(今东平人)，他修订的《大周钦天历》较精确反映了月球
围绕地球运动的规律和地球季节变化。一位是元代农学家王祯(今东平人)，他编著的
《农书》科学记载了我国南北方的农业技术、农业工具和农事规律，并首次图文并茂
地将新技术、新农具加以推广。王祯与汜胜之、贾思勰、徐光启并称为我国古代四大
农学家。其他如医学家钱乙，音乐家师旷、郭茂倩，戏剧家高文秀、李好古，画家梁
楷、米希夷，书法家羊欣、羊忱，文学家党怀英、张起岩等，都在古代自然科学和人
文科学史上占有重要地位。
当现代泰安籍的科学家也是英才辈出。著名的建筑学家吕彦直(今东平人)，主持
了南京中山陵和广州中山纪念堂的设计、施工，他把西方先进的建筑技术与中国古典
建筑风格融合在一起，开辟了现代建筑史上的新纪元。地质学家王曰伦(今岱岳区人)
创建了寒武纪地层构造的新理论，为我国地质勘探开辟了新的领域。生物学家刘承钊
(今岱岳区人)一生订立生物新种60余个，被国际生物界评价为“两栖类动物研究的重
大贡献”。刘承钊、王曰伦都是我国最早的学部委员。
现当代学家中，著名的还有电影学家赵丹、田烈，画家王曼硕，医学家侯汉忱等，
恰如璀灿的群星，把泰山的上空点缀的格外明亮，格外耀眼。
泰山是历史的山、文化的山。与其他名山不同，泰山儒、释、道兼容，由此沉淀
了深厚的历史文化。《释道传》中编收了汉唐至现代的八位高僧道士，是编者从几十
位历代住持僧道中精选的，基本上反映了佛教、道教在泰山前后麓的风貌。笔者认为，
无论是“三世轮回”的佛家“清净自在天”，还是“无为而治”的“道家神秘灵应境”，
都侧面折射出当时社会的现实人间，因而也就成为泰山文化的有机组成部分。
《释道传》后的《另传》中编收了上个世纪三、四十年代“泰安耶稣家庭”的创
立者敬奠嬴，做为彼时彼方的精神首领，他已引起当今国际学术界的关注。在战乱频
仍，民不聊生的社会背景下，敬奠嬴将西方基督教的某些教义嫁接到中国社会的现实，
组成了特殊的“乌托邦”式社会家庭。耶稣家庭财产公有，共同劳动，平均分配，企
图脱离半封建半殖民的社会现实，而单独进入“天国”。由于它不是科学的社会观，
不符合中国国情，最终还是为历史所抛弃。
毛泽东在《贺新郎·读史》中写道：“五帝三皇神圣事，骗了天涯过客。有多少
风流人物，盗跖庄骄流誉后，更陈王奋起挥黄钅戌”。人民领袖站在历史唯物主义的
高度，热情讴歌了我国最早的奴隶起义领袖柳下跖。柳下跖，鲁国西柳人 (今新泰市
境内)，被春秋时代的贵族诬称为“盗跖”。他“身材高大，目光炯炯，声若乳虎”，
“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯，”是欧洲斯巴达克式的起义首领。他提出了“圣、
勇、义、知、仁”的全新道德标准，追求“耕而食，织而衣，无相害之心”的美好社
会。荀子说：“盗跖吟口，名声如日月”，并将盗跖与舜禹并论。本书参照《史记》
笔法，把历代农民起义首领列入《世家传》，意在表达我们关于社会发展动力论的马
克思主义历史观。但由于史料缺乏，虽经全力搜记，也只能列出寥寥几位。但我们坚
信，在历史的长河中，他们绝不是偶然翻卷的浪花，而是叱咤风云的弄潮儿。
1840年鸦片战争后，中国沦入半封建、半殖民地社会。从1921年中国共产党诞生，
到中华人民共和国建立，中国人民在中国共产党的领导下，为推翻三座大山进行了艰
苦卓越绝的斗争，为找到一条适合中国国情的强国富民之路，前仆后继，不屈不挠，
创建了史无前例的英雄业绩。
本书《英烈传》、《功勋传》选收的近百位人物，是这一历史时期各县(市)区的
著名烈士和早期革命者。由于资料或其他原因，不免有遗缺或失准之处，只能留在今
后编修《人物志》时考订弥补了，这也从一个方面增加了我们史志工作者的历史责任
感。
在编写《英烈传》的日日夜夜里，我们深深感受到上个世纪上半叶是一个充满着
革命理想主义和革命英雄主义的时代。在泰安这片英雄的土地上，涌现出了最早的留
学生群体和同盟会员。在孙中山先生“驱逐鞑虏，光复中华”的大麾下，他们放弃高
官，变卖家产，流血奋斗，义无反顾。从1922年起，泰安有了最早的中共党员尹鹏武、
李鹤年、朱霄、王仲修、朱锡庚、薛浩、朱玉淦等，这是一群风华正茂的热血青年，
坚定执着而富有牺牲精神。朱霄(今新泰人)烈士17岁加入共产党，他告别新婚妻子和
殷富的家庭，当父亲劝说时，他说：“我爱我们这个家，但更不能忘记我们的国家”，
毅然投身到革命的洪流之中。他与邓恩铭一起被杀害时，年仅24岁。1922年入党的尹
鹏武(今肥城人)烈士，在抗日战争中被错误“肃托”，临刑前他对执行人员说：“总
有一天党会查清，我对党是忠诚的! ”赵福基、马淑贞(今宁阳人)夫妻被敌人酷刑摧
残，甚至用铁丝穿透锁骨，割去乳房，但敌人得到的只有怒骂。苗万东(今新泰人)一
家三代参加革命， 有6人为中国人民的解放事业献出生命。巾帼英雄陈秀英被敌人活
埋后，当地的百姓连这位23岁姑娘的姓名都不知道，含泪掩埋在河边高地，直到四十
年后，人们才知道了这位“女八路”的生平……。英烈们可歌可泣的事迹如日月经天，
浩气长存。
打动我们的不仅是先辈们的英雄事迹，他们对党无怨无悔的宽阔胸怀也令人钦佩，
让人遐思。李鹤年是1921年在法国里昂参加革命的老党员，并在前苏联莫斯科东方大
学与党的领袖们同窗学习，战争年代历尽磨难。解放后，当组织上提出按排他好一点
的工作时，他说：“我身体不好，不能因我耽误党的工作”，坚持不同意。最后以副
科长岗位离休。 张耀南是泰安地区早期共产党员之一， 1939年担任泰西专署专员。
1962年，省委要在济南给他按排高一级领导工作时，他不甘心丢下泰山的绿化工作，
坚持继续担任泰山林场场长，直到逝世。
在泰安的历史上，也出现过民族的罪人，人民的敌人。为此，本书设置了《叛首
传》《顽匪传》《污吏传》等，意在写真史实，警戒后世。
本书收入的泰安300余位杰出人物，时间上，从公元前770年至2000年，包括了近
三千年各个历史时期。内容上，涉及政治、军事、文化、科学等方面。身份上，上至
贵族将相，下至百姓匠人。他们都在自己的时代，自己的领域，书写了人生的辉煌，
也创造了泰安的历史。我们初步认为，上述优秀人物的出现有着以下规律与特点：
首先，优秀人物的出现与彼时彼地的经济发展和文明进步状况息息相关。换言之，
一个地域一个时期的经济愈发展，文化愈进步，各方面的优秀人才便会脱颖而出，层
出不穷。
隋唐以后，随着大运河的开凿，泰安地区西部经济得以较快发展。特别宋元以后，
运河山东段会通河疏浚，引汶、泗河水进入会通河，形成了南到杭州，北到京城的交
通大动脉。会通河沿岸周边的济宁、东平、宁阳、临清等地经济迅速发展。史载，当
时的东平“州中集有十二处，一日一市，周而复始”。当时东平、宁阳一带“使用纸
币，有一河流，彼等因获大利”。据《元史、食货志》记载，天历年间东平路年商税
额为7141锭，流通额为10711500两。而泰安仅为2013锭和3019500两，相殊三倍之多。
便利的运河交通激活了商品交易，产品加工，也带来了四方的信息。这一时期，东平、
宁阳涌现出了农学家王祯，医学家钱乙，戏曲家高文秀、李好古这些优秀人才，以及
梁灏父子、许彬、吴崇礼、宁之风、张登云这些国家栋梁。
鸦片战争以后，随着海运的繁荣，特别是津浦、胶济铁路的开通，运河沿岸地区
经济“日见衰败”，经济重心逐步东移，东平、宁阳成为泰安州辖区内的落后县份，
各类人才的出现也恰如凤毛麟角。而随着东部铁路的开通和采矿业的兴起，新泰、泰
安、肥城东部经济逐步发展，产业工人日见增加。这些地区出现了尹鹏武、李鹤年、
李枚青等最早接受共产主义的热血青年和马伯声、李少蒲这样的民族实业家。
其次，优秀人物的出现往往产生群体优势和地域效应。有了参天大树，才会有森
林草地，有了茂密的植被才会有森林河流，一棵孤单的树木很难在贫瘠的土地上成活。
南北朝时代的新泰羊氏，自羊祜起陆续有羊侃、羊欣、羊忱、羊固、羊士谔，乃至羊
徽瑜、羊献容等二十几位杰出人物的出现。宋元时代的东平梁氏，自梁灏起，陆续有
梁适、梁固、梁焘等。这一人才辈出的团体或地域优势，是值得我们认真加以研究的。
第三，优秀的政治、军事、文化人才，产生在社会激荡和大变革的时代。南北朝
时的羊氏产生于朝代更迭的烽火年代。宋代的石介等泰山三贤，产生在“王安石变法”
带来的社会活力。明代的吴氏产生于阶级矛盾激化的明代中后期。而尹鹏武、李鹤年
这些早期革命者则出现在社会动荡的上个世纪二三十年代。
另一方面，杰出的科学家一般却出现在社会稳定，经济复苏的历史时期，如元代
中期的王祯，清前期的徐志定，当现代的王曰伦，刘承钊等。
泰安有着悠久的历史文化，应当也必然是构筑有中国特色社会主义先进文化的宝
贵资源。泰山有着深厚的文化积淀，应当也必然在扬弃中得到继承弘扬。江泽民总书
记在上海史志工作会上曾引用古人“治一国以史为鉴，治一邦以志为鉴”的格训，一
再强调“史志工作是一项不为人重视的十分重要的工作”。我们历时一年，从浩瀚的
地方史籍中搜寻、整理出的历代杰出人物，也理应具有着存史、资政和教育功能。愿
这些历史人物能给今天的人们以有益的启迪，愿今天的人们能从中获得积极的借鉴。