荆家庄大木偶戏
荆家庄大木偶戏源自宋代的"杖头傀儡"，清乾隆五十年（1785）前后由外地
传入，清末民初在境内活动最盛。大木偶高约1米。表演时以手、头部活动
为主，眼、鼻、耳、口皆可活动，素以动作细腻灵活、形象生动活泼著称。
演出时，搭一占地三四平方米、高1.7－1.8米的架子，四周围以幕布，幕布
以上为舞台，艺人在幕后操纵表演。有时要配以吐火、喷烟等特技，夜间演
出加灯光。伴奏乐器有坠琴、京胡、洋琴、二胡和打击乐器。唱腔以梆子腔
为主，吸收了洋琴、吕剧、京剧等唱腔。传统剧目以妇女、神怪、英雄故事
为主。
蓬莱大鼓和梁派大鼓
蓬莱大鼓前身为蓬莱民间盲瞽艺人的街头鼓曲，清光绪年间（1875－1908）
县内河东姜家村艺人刘清花、高世佐集其大成，并有所发展，形成具有独特
风格的蓬莱大鼓。蓬莱大鼓采用方言演唱，具有曲调优美、节奏明快、唱腔
浑厚、音调粗壮、感情纯真等特点，深受当地群众的喜爱。
1943年，抗战文艺工作者梁前光在蓬莱大柳行一带成立盲人救国会，组织爱
国盲人以演唱大鼓的形式从事抗日宣传活动。其间，梁前光在熟悉西河、京
韵、奉调大鼓和琴书等北方曲艺各种旋律和唱词的基础上，虚心学习蓬莱大
鼓的基本腔调和韵味，结合蓬莱民间流传的其他艺术形式，不断消化创新和
实践。他打破以往"怀中抱月"式的轻柔打法，以激烈的甩头动作和铿锵有力
的钢板把人们带入战斗气氛之中，使开场弦和大鼓套紧凑、激昂；在板式上，
去掉太多的甩腔，增加激昂的口语化快板、反调快板和蓬莱烧纸调，以大鼓
的贯口一气呵成，形成基本调、紧张调、愉快调、悲调四大新腔调。唱腔鼓
板由大鼓套、起板、甩腔、平板、花腔、悲调、快板、反调快板、数板、落
板、散板、烧纸调12种腔调组成，随演唱故事的情节发展而自由变换和衔接。
这种唱腔格式随着由他编写的许多唱段在蓬莱、黄县（龙口）、掖县（莱州）、
福山、牟平、烟台等地广为流传，深受广大群众喜爱，建国后被曲艺界誉为"
梁派大鼓"。梁派大鼓演唱的主要曲目有《打大黄家炮楼》、《血洒七里庄》、
《智女杀敌》、《赵保原屠刀下的一家人》、《单臂夺枪芦宝祥》、《女担
架》、《懒汉回头》、《女英雄宫凤英》、《青岛市的赵小姐》、《姚大娘
捉特务》等。
渔民号子
又称"登州号子"，是当地渔民在长期的渔业生产劳动中为协调动作、抒发情
感而产生和形成的一套完整的号子。它的曲调随着劳动内容、强度和动作节
奏的变化而变化，以粗犷奔放、节奏紧凑有力的"宫"、"徵"调式为主，以优
美委婉、节奏和缓平稳的"商"、"羽"调式为辅。整套号子由溜网号、上网号、
拉锚号、摇橹号、撑篷号、紧橹号、上网小号、捞鱼号、拉网号、(tingba)
号、爬爬号等11个部分组成，系列地反映了渔业劳动过程。
溜网号是渔民们在海滩上整网、织网、晒网、收网时哼唱的渔歌，调式平稳、
缓慢、华彩、愉快。
上网号。网具整好，搬运上船，领号者即兴引亢，协调着伙计们抬着沉重的
渔网上坡下坡、走海滩、涉海水、过跳板、登上船弦的行动，调式沉重而跳
跃。
拉锚号。拉锚时，一领众合，齐心协力。因锚有大小，流有缓急，劳动强度
不同，亦产生不同风格的锚号。大锚号沉重、平稳，小锚号轻松欢快。
摇橹号是一首短小号子。摇橹出海时风平浪静，随摇橹的大推大拉动作一唱
一合，节奏缓慢、深沉，平静安详。
撑篷号是一首大型渔号，情绪多变。开始时无须用大力，号调轻松畅快；随
着篷帆升高，须加大拉力，号调转为深沉、缓慢，力度由弱到强；篷帆升至
桅顶，揽绳收尾，气氛转缓，号调拖腔结束。
紧橹号。发现鱼群，全船伙计精神振奋，喊起紧橹号子，团结一心，紧摇橹
猛划船，破浪赶鱼群，调式急促、强烈、紧张有力。
上网小号。起网时，鱼儿活蹦鲜跳，伙计们兴高采烈，喝喊上网小号，调式
明快、流畅而又风趣。
捞鱼号。用鱼抄往船仓装鲜鱼，喝起捞鱼号子，虽然曲调简单、重复，但生
动朴素，欢快喜悦。
鲃鯅号。船儿满载，渔民们满怀丰收的喜悦摇橹返航，长领长合，号调缓慢
悠扬。
爬爬号为独唱曲，是蓬莱渔民号子中唯一的一首"羽"调式抒情动人的渔歌。
渔船返航时由船老大独唱，节奏跳跃，活泼风趣。
大杆号
大杆号又名"招军"、"先锋"、"号角"，是一种无孔无缝、直管吹奏的铜管乐
器，起源于宋代，是当时牧民和军队用来传递消息的工具。它由两节铜管构
成，平时套在一起，用时拉出，长约2.7米，前端喇叭口直径约16厘米。吹
奏时右手将号管托起，上昂45～500角，运足丹田之气吹响，声韵宏厚，响
达数里，其音阶高低和曲调抑扬皆由吹奏力度的大小、气口缝隙的大小和唇
齿间的松紧度来控制。吹奏技巧有塌、挑、颤、顿、滑、臌、连、粘等。大
杆号的吹奏形式有单奏、与锣鼓合奏、与吹打乐合奏，多用于民间节日娱乐
活动。大杆号乐曲可分为祭祀性和娱乐性两类。祭祀性乐曲具有庄严肃穆、
威武雄壮、气势宏大等特点；娱乐性乐曲则具有喜庆热烈、欢快明朗、诙谐
幽默等特点。
蓬莱烧纸调
烧纸是起源于宋代，在蓬莱东、南、东北部地区乡间流传的一种风俗性祭祀
活动，用以求福求财求平安和祭奠祖先。整个仪式由开坛、请神、安神、搭
棚、封灯、劈山、搬亡人、歇坛、故事、送神等10个阶段组成。
烧纸调是整个烧纸仪式活动的伴曲，含鼓乐和唱曲两部分。唱由有九腔十八
调。九腔主要有大腔、悲腔、急腔、大悲腔、四大腔、娃娃腔、对口腔、接
神腔等；十八调主要有接神调、安神调、封灯调、送神调、三棒鼓、慢板、
悲调、靠山调、喜盈门调、流水调、搬亡人调、答文良调等。烧纸调旋律婉
转，节奏富于变化。演唱故事时，唱腔遵循"接神、安神……送神"的程式，
中间根据故事内容自由选择调式。烧纸调的伴奏乐器为单皮鼓。单皮鼓形似
蒲扇，使用时既是打击乐器，又是舞蹈道具。鼓柄下端以铁条曲成3个椭圆
形环，各穿3片六角形铁片，动辄声响，使用时边打边晃，产生鼓声和铁器
声交响的效果，形成特殊气氛。单皮鼓乐主要有开坛鼓乐、三棒鼓乐、六棒
鼓乐等，结合演唱腔调的急、缓、顿、抑、灵活掌握打击技巧，以控制鼓点
与唱腔和谐。
烧纸舞是伴随民间烧纸活动而表演的一种祭祀性舞蹈，为蓬莱县所独有。主
要流传于蓬莱县东北部、东部和东南部民间，金果山一带最为流行。在舞蹈
风格上，北部沿海一带表演动作较为粗犷有力、严肃稳健；东南部山区的表
演动作较为活泼风趣、热烈火爆。每伙艺人由4人搭班，3人上场表演，一人
替换。祭祀仪式由表演者之一"领坛"（领唱领舞），2人"扛腔"（帮唱伴舞）。
表演者均左手持单皮鼓，右手持鼓鞭（用牛筋编制而成）击鼓，边唱边舞，
在直径不到2米的圆形场地内时而绕行，时而穿插移动，时疾时缓，有点有
顿。舞蹈动作由挪移身形和耍鼓两部分构成。鼓式动作有茉莉鼓、掏心鼓、
挽花鼓、转身鼓、扣鼓、插架鼓等，身段动作有支、偏、挂等。仪式开始后，
表演者即一刻不停，协调一致地边唱边舞边击打单皮鼓，直至曲终。
大秧歌
大秧歌汇集了县内除戏曲舞蹈和祭祀舞蹈外几乎全部民间舞蹈形式，是县内
民间传统的群众性舞蹈活动项目。每年春节期间，几乎村村都成立大秧歌队，
相互串村表演。数支大杆号头前开路，锣、鼓、唢呐随后，再后是大型彩灯。
彩灯上书村名及"五谷丰登"、"欢庆丰收"等字样，内燃蜡烛，名曰"高照"，
由数人高举着，一俯一仰呈作揖状行进。后面依次为活报队、秧歌队、高跷
队、龙舞、狮舞、跑驴、跑旱船、抬阁、腰鼓队、大头舞等。活报队中有扮
唐僧师徒的，有扮八仙的，有扮《白蛇传》人物的，还有扮相公、闺秀、渔
夫、老农、"痴老婆"、卖膏药的等各类人物形象，边走边舞。跑驴舞中的毛
驴用竹木扎制,一个骑驴妇和一个赶驴郎为一组，数组成一队，表演跑、跳、
卧、起、上山、下山、过河、蹶子、打转转等动作。旱船系用竹木扎制，
一个乘船妇和一个摇橹船夫一组，数组成一队，表演行船中的平稳速行、破
浪前进，艰苦颠簸等动作。狮子舞中的狮子系用竹木、麻丝等扎制，一只狮
子由两人表演（幼狮由一人表演），一般两只狮子和一个手执彩球的逗狮人
成一组，数组一队，表演狮子摇头、摆尾、搔痒、舔毛、抖毛、卧倒、打滚、
跄、跳、示爱、争滚（滚绣球）等动作。高跷队一般由十几人以至数十人组
成，踩高跷者扮成各种人物形象，两人并列前行，或串剪行进，表演各种人
物动作。扮演丑角者一般还要表演返转、大跳、扑倒并大劈叉而后跃起等高
难度动作。龙舞亦称耍龙灯，县内龙灯的龙体特点是头大、眼凸、节长，全
身9节、11节或13节不等，由一擎珠人翻舞彩珠领舞，舞龙者随着彩珠舞动
龙体，表演滑游、翻腾、回旋、绞柱、跷首盘节、串节变形等数十种动作。
整个秧歌队由大小铜响打击乐器和大杆号、小唢呐配合，鸣放鞭炮。秧歌队
串村表演，先有预约；进村前，鼓乐齐鸣，村中头面人物带领部分村民，敲
锣打鼓，出村迎接；进村后，先串街走巷，边走边表演，然后在一宽敞地方
煞住，进行场地表演。场地表演先由一扮相文雅者（多扮为卖膏药串江湖的）
出场，打着伞，踏着锣点绕场一周，口中念着"我们这个秧歌本不强，来到
贵地瞎嚷嚷，只为义气重山岗，还望乡亲多原谅"等客套话；接着扮演"痴老
婆"者出场，"痴老婆"扮相奇特，头挽大勾勾纂，耳挂大红辣椒，满脸涂脂
施红，脚穿大花鞋，一手摇芭蕉扇，一手舞大红巾，踏着锣点贴近围观者绕
场扭舞两圈，逗得人们边哈哈大笑边后退，在嘻笑中随心所欲地拓宽演出场
地；"痴老婆"退场后，由两个手拿"沙拉鞭"（花棍样）的男孩领着十几个女
孩（旧时为男扮女装）出场，绕场扭舞，配以乐曲，不时停下演唱一支民歌
小调。这些表演皆为"开场戏"，起安顿场地的作用。场地安顿好之后，正式
表演开始。表演结束，村里备好茶食桌，摆放糕点，招待演员。而后，秧歌
队列队谢茶，村民鼓乐齐鸣，热烈相送，秧歌队三进三退，缓缓离去。
蓬莱剪纸
蓬莱民间剪纸源远流长，清代最盛。北部沿海一带的北沟、马格庄、刘家沟、
潮水、大季家和南部山区的村里集、崮寺店等地妇女多善此工。民间剪纸常
以窗花、灯花、炕墙花、天棚花、"套钱"等形式出现，内容丰富，题材广泛。
因受当地社会、生产、生活习俗影响，多以美化生活、憧憬未来、祝吉颂祥
为主旨，同生产和生活密切相关，鱼虫鸟兽、花草树木、历史故事、神话传
说、风景名胜、耕织劳作、家禽家畜等都在剪纸之列。传统图案多为龙、凤、
鹿、鹤、牛、马、猪、羊、鸡、鸭、鹅、金鱼、鲤鱼、桃花、牡丹、兰、菊、
佛手、如意和八仙过海、麻姑献寿、喜上眉梢、麒麟送子、三星图、连年有
余、鲤鱼跳龙门、双龙戏珠、丹凤朝阳、狮子滚绣球、百鱼图、百鸟图以及"
寿"、"福"、"喜"字等，构图新颖别致，造型生动美观，生趣盎然。在剪纸
技法上，既有粗犷浑厚的大写意，又有秀丽纤细的白描，阳剪阴刻，劈毛钳
镂，变化多端。70年代，登州、村里集、崮寺店等地一批民间剪纸艺人的作
品被山东省博物馆收藏。当今县内民间较著名的剪纸艺人有万寿村刘桂芹、
西关村刘金荣、长裕村陶淑芹、凤凰村陶淑华等。70－80年代，她们的作品
如《金鱼》、《龙戏珠》、《水漫金山》、《八仙》、《放风筝》、《苏小
妹三难新郎》、《农家忙》等陆续获国家一、二、三等奖和优秀作品奖。