枣庄地区的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五种。据史料记载，佛教传入时间最早，约在东汉时期；道教传入约在唐代；伊斯兰教传入在明代；基督、天主二教传入时间较晚，均在20世纪初传入。各宗教在漫长的发展过程中各自形成了特有文化。基督、天主二教传教士还在境内兴办学校。
佛教
枣庄的佛教传入，据旧《峄县志》记载，峄县西“大圣寺，东汉时建，明隆庆间修”。这说明，东汉时枣庄一带就有了佛教。到了唐朝以后，枣庄一带的佛教有了较大的发展。清光绪年间，当时峄县周围就有佛教寺庙19座，滕县境内有佛教寺、庵28座。在清朝，峄县、滕县官署中，都设有管理佛教事务的机构——僧会司。到清朝末期，由于基督教、天主教传入本市，佛教日趋衰败。
20世纪80年代以来，伴随着对旅游景点的开发和寺庙的修建，一些寺庙开始有僧人进驻，并举行正常的佛事活动，如青檀寺、甘泉寺等。
道教
道教最早传入枣庄一带是在唐朝，元朝时期有较大的发展。据《峄县志》记载：“常清观，县北五十五里，唐末建。”“三清观，元至元年间邑人周忠建，在县西四十五里白茅山之阳。”当时，枣庄地区最大的道观是位于山亭区东江小邾国贵族墓的河对岸玉泉宫，元至元年间进士林应开写有《玉泉宫记》。清光绪年间，峄县有道观20余处，滕县有道观47处。清朝，峄县、滕县官署中设有管理道教的机构——道会司。至20世纪五六十年代，枣庄市道教的道观，有的改为他用，有的只剩残垣断壁。20世纪80年代，被称为道家32福地之一的抱犊崮，其山下的巢云观得到修复重建，开始有道士住留。
伊斯兰教
明万历以后，由于泇运河通航，煤炭开采，回族群众陆续从陕西、山西、河北及我省德州、济南、济宁等地迁来。随着回族群众迁徙，伊斯兰教传入枣庄一带。在风俗习惯上，他们仍保持伊斯兰教的教义规定。在语言文字方面，本市的回族仍然保留一些阿拉伯语汇。伊斯兰教《古兰经》，至今仍沿用阿拉伯文版本。回族群众在一些场合仍习惯使用部分阿拉伯语言或文字。回族群众还保持源于伊斯兰教的风俗习惯，过开斋节、古尔邦节、圣纪节三大宗教节日。全市有伊斯兰教清真寺9座，其中枣庄清真寺和台儿庄北关清真寺两处较大。
基督教
峄县南关基督教总会
1905年，美国基督教差会派来传教士叶克思牧师、文牧师、华牧师、唐牧师等人，设立了峄县南关基督教总会。总会下设南关、峄北（枣庄）、峄阳（台儿庄）、峄东（今苍山县兰陵镇）、峄西（今阴平镇高皇庙）、运南（涧头集）、运北（今微山县多义沟）等7个支会。每个支会又下设2至4个分会。总会在南关设立教堂，各支会也在所在地建立教堂，各分会设立简易活动场所。新中国成立前，信仰基督教者两千多人。
峄县南关基督教总会和各支会都建立了教会学校。在峄县南关设有实业中学，占地200多亩，有师生300多人。南关还设有灵光道院，招收女学生，有师生100余人，校长范珍珠，教师李恩惠、任士美等都是美国人。总会以下各支会也分别设立教会小学。
峄县南关基督教总会在峄县开设了瑞美德医院，院长是美籍德国人孔宁汉。医院占地30余亩，有楼5幢，平房13间。峄县南关所建孤儿院是1936年从临沂迁来的，美籍德国人万美利任院长，他于1953年返回美国。
现坐落在峄城镇南关的基督教堂由美国基督教差会1912年兴建，西洋式结构，建筑面积460平方米。1985年，国家拨款10万元对该教堂进行了整修，现为鲁南较大的宗教建筑之一。
滕县华北基督教会
1911年，美国基督教长老会（又称“美北长老会”）牧师罗密阁等人来滕县传教布道，继而在城北建立教堂，1916年后，先后开设小学、中学、医院、孤儿院等，当时称之为“五北”，即华北基督教长老会、华北神学院、华北弘道院、华北孤儿院、华北医院，占地300多亩，有楼30多幢，平房几百间，还有30多亩墓地，名曰“耶稣林”。
滕县华北基督教会负责人是美籍牧师罗密阁，华北神学院院长是美国天文学博士赫士，华北弘道院院长是美籍牧师何赓诗。当时神、弘两院的教职员工200多人，其中美籍牧师占三分之一，有学生1000多人，绝大多数都是教徒。华北医院的院长由罗密阁兼任。教会在滕县建立了不少教堂和布道所。设立的教堂有：滕县北关大洋楼、城南仓沟教堂、城西大坞教堂、城东马家河口教堂。各教堂下设王开、十里铺等20多个布道所。各个教堂和布道所都有牧师或长老进行传教活动。滕县参加基督教活动的教徒最多时达4000人。
1938年，滕县被日本侵略军占领后，日本驱逐美国传教士，教会活动陷入低潮。1945年，日本投降后，滕县基督教及神、弘、孤、医四院均由中国牧师和长老管理。
中华人民共和国成立后，滕县华北神学院、弘道院、孤儿院、医院作为教会附属财产被人民政府接收，给教会保留了北关和南关两处房产，有房屋17间，作为宗教活动场所。
天主教
“圣言会”派
1897年德国天主教圣言会教士维爵来滕县，最初在滕县的王母店村，后分两股向外传播。一股传到薛城区周营、金河等三十多个村镇。1908年，荷兰人伯多录神甫由薛城到峄县传教，管辖枣庄、台儿庄、涧头集、马兰屯、阴平、西集、北庄等教堂。当时进行传教活动的外国神甫有七八人，除一名荷兰人外，其余均是德国人。一股传到滕县城、官桥、沂河，分别建立了教堂。滕县教堂设在南关，坐堂神甫是德国人诺尔德·满恩礼等人。1927年、1930年，满恩礼相继在官桥、沂河设立教堂。滕县、薛城等天主教堂还开办了诊所。新中国建立后，宗教界开展“三自爱国”运动，外籍神甫盖锡恩·侯觉增，因参加圣母军从事破坏活动，于1954年4月被驱逐出境。目前，枣庄市信仰天主教的群众有几百人，宗教活动集中在薛城、官桥两处天主教堂附近。
第三节 宗教文化
视图
枣庄地区的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教五种。据史料记载，佛教传入时间最早，约在东汉时期；道教传入约在唐代；伊斯兰教传入在明代；基督、天主二教传入时间较晚，均在20世纪初传入。各宗教在漫长的发展过程中各自形成了特有文化。基督、天主二教传教士还在境内兴办学校。
佛教
枣庄的佛教传入，据旧《峄县志》记载，峄县西“大圣寺，东汉时建，明隆庆间修”。这说明，东汉时枣庄一带就有了佛教。到了唐朝以后，枣庄一带的佛教有了较大的发展。清光绪年间，当时峄县周围就有佛教寺庙19座，滕县境内有佛教寺、庵28座。在清朝，峄县、滕县官署中，都设有管理佛教事务的机构——僧会司。到清朝末期，由于基督教、天主教传入本市，佛教日趋衰败。
20世纪80年代以来，伴随着对旅游景点的开发和寺庙的修建，一些寺庙开始有僧人进驻，并举行正常的佛事活动，如青檀寺、甘泉寺等。
道教
道教最早传入枣庄一带是在唐朝，元朝时期有较大的发展。据《峄县志》记载：“常清观，县北五十五里，唐末建。”“三清观，元至元年间邑人周忠建，在县西四十五里白茅山之阳。”当时，枣庄地区最大的道观是位于山亭区东江小邾国贵族墓的河对岸玉泉宫，元至元年间进士林应开写有《玉泉宫记》。清光绪年间，峄县有道观20余处，滕县有道观47处。清朝，峄县、滕县官署中设有管理道教的机构——道会司。至20世纪五六十年代，枣庄市道教的道观，有的改为他用，有的只剩残垣断壁。20世纪80年代，被称为道家32福地之一的抱犊崮，其山下的巢云观得到修复重建，开始有道士住留。
伊斯兰教
明万历以后，由于泇运河通航，煤炭开采，回族群众陆续从陕西、山西、河北及我省德州、济南、济宁等地迁来。随着回族群众迁徙，伊斯兰教传入枣庄一带。在风俗习惯上，他们仍保持伊斯兰教的教义规定。在语言文字方面，本市的回族仍然保留一些阿拉伯语汇。伊斯兰教《古兰经》，至今仍沿用阿拉伯文版本。回族群众在一些场合仍习惯使用部分阿拉伯语言或文字。回族群众还保持源于伊斯兰教的风俗习惯，过开斋节、古尔邦节、圣纪节三大宗教节日。全市有伊斯兰教清真寺9座，其中枣庄清真寺和台儿庄北关清真寺两处较大。
基督教
峄县南关基督教总会
1905年，美国基督教差会派来传教士叶克思牧师、文牧师、华牧师、唐牧师等人，设立了峄县南关基督教总会。总会下设南关、峄北（枣庄）、峄阳（台儿庄）、峄东（今苍山县兰陵镇）、峄西（今阴平镇高皇庙）、运南（涧头集）、运北（今微山县多义沟）等7个支会。每个支会又下设2至4个分会。总会在南关设立教堂，各支会也在所在地建立教堂，各分会设立简易活动场所。新中国成立前，信仰基督教者两千多人。
峄县南关基督教总会和各支会都建立了教会学校。在峄县南关设有实业中学，占地200多亩，有师生300多人。南关还设有灵光道院，招收女学生，有师生100余人，校长范珍珠，教师李恩惠、任士美等都是美国人。总会以下各支会也分别设立教会小学。
峄县南关基督教总会在峄县开设了瑞美德医院，院长是美籍德国人孔宁汉。医院占地30余亩，有楼5幢，平房13间。峄县南关所建孤儿院是1936年从临沂迁来的，美籍德国人万美利任院长，他于1953年返回美国。
现坐落在峄城镇南关的基督教堂由美国基督教差会1912年兴建，西洋式结构，建筑面积460平方米。1985年，国家拨款10万元对该教堂进行了整修，现为鲁南较大的宗教建筑之一。
滕县华北基督教会
1911年，美国基督教长老会（又称“美北长老会”）牧师罗密阁等人来滕县传教布道，继而在城北建立教堂，1916年后，先后开设小学、中学、医院、孤儿院等，当时称之为“五北”，即华北基督教长老会、华北神学院、华北弘道院、华北孤儿院、华北医院，占地300多亩，有楼30多幢，平房几百间，还有30多亩墓地，名曰“耶稣林”。
滕县华北基督教会负责人是美籍牧师罗密阁，华北神学院院长是美国天文学博士赫士，华北弘道院院长是美籍牧师何赓诗。当时神、弘两院的教职员工200多人，其中美籍牧师占三分之一，有学生1000多人，绝大多数都是教徒。华北医院的院长由罗密阁兼任。教会在滕县建立了不少教堂和布道所。设立的教堂有：滕县北关大洋楼、城南仓沟教堂、城西大坞教堂、城东马家河口教堂。各教堂下设王开、十里铺等20多个布道所。各个教堂和布道所都有牧师或长老进行传教活动。滕县参加基督教活动的教徒最多时达4000人。
1938年，滕县被日本侵略军占领后，日本驱逐美国传教士，教会活动陷入低潮。1945年，日本投降后，滕县基督教及神、弘、孤、医四院均由中国牧师和长老管理。
中华人民共和国成立后，滕县华北神学院、弘道院、孤儿院、医院作为教会附属财产被人民政府接收，给教会保留了北关和南关两处房产，有房屋17间，作为宗教活动场所。
天主教
“圣言会”派
1897年德国天主教圣言会教士维爵来滕县，最初在滕县的王母店村，后分两股向外传播。一股传到薛城区周营、金河等三十多个村镇。1908年，荷兰人伯多录神甫由薛城到峄县传教，管辖枣庄、台儿庄、涧头集、马兰屯、阴平、西集、北庄等教堂。当时进行传教活动的外国神甫有七八人，除一名荷兰人外，其余均是德国人。一股传到滕县城、官桥、沂河，分别建立了教堂。滕县教堂设在南关，坐堂神甫是德国人诺尔德·满恩礼等人。1927年、1930年，满恩礼相继在官桥、沂河设立教堂。滕县、薛城等天主教堂还开办了诊所。新中国建立后，宗教界开展“三自爱国”运动，外籍神甫盖锡恩·侯觉增，因参加圣母军从事破坏活动，于1954年4月被驱逐出境。目前，枣庄市信仰天主教的群众有几百人，宗教活动集中在薛城、官桥两处天主教堂附近。