服装服饰，包括体衣、头衣、足衣和佩饰等。清末民初，济宁一带男人一般的穿着：体衣是对襟单褂、夹袄、棉袄、棉袍、皮袍、马褂，单、夹、棉的大裆裤，斗篷等；头衣是瓜皮小帽、马虎子棉帽、草帽、礼帽、三块瓦帽等；足衣是单、棉布袜，尖口鞋、圆口鞋、方口鞋等；佩饰多为香囊、玉佩等。女人，一般平民体衣是单夹皮棉的右大襟褂、大裆便裤，富家小姐、太太则是上衣下裙，知识女性也穿旗袍；头衣是勒子、平顶绒毛、手帕；足衣是单棉布袜，换鞋、网子鞋等；佩饰为簪、钗、耳环、戒指等。最有特点的服饰是大裆裤，俗称为“三般宽”，裤腿与腰同样尺寸，民谣描绘得好：“毛蓝裤子大甩腰，前街串到后街上，这里出去三里路，裤裆还在床帮上。”
在运河、微山湖之上的船民渔家，则有制作独特的渔家虎饰系列——虎头袢子、虎头帽、虎头暖袖、虎头鞋、虎枕等。
虎头袢子，因袢带上面有一个如布虎一样的虎头饰物而得名。虎头后面，做一宽约寸半的背包带似的交叉袢带，袢带是三四层红布密匝匝纳成，厚实、结实。袢带上连有一条六七尺长的长布带，过去多用各色碎布拼就密针脚纳成（类似百衲衣的拼缝方法），带的末端是用棉花装填缝制成鲤鱼尾形的饰物，此长布带称为“龙带”。经年累月在水上生活，为防止孩子稍有不慎掉进水里，船民渔家主妇将缝制的袢带，戴在孩子胸部，然后再把那条连接袢带的长长带子拴在船桅、舱楼或将军柱等处，有的为更保险还在袢带上再栓个大大的牙牙葫芦，万一孩子落水也会浮出水面。虎头袢子，不是渔家孩子的通用之物，旧时只是第一胎或男孩子才享有此关爱。由此，似可窥见农耕民向渔民过渡的习俗传承痕迹，以及河湖民俗形成的渊源的印记。这一服饰，曾进京参加过全国民间工艺美术作品展，轰动京华，分别被中国美术馆和山东省美术馆收藏。
虎头暖袖、虎头鞋，是渔家孩子的冬季服饰。虎头暖袖，缝在棉袄袖口上，在舱中不妨碍伸手拿东西，出外蜷起手来可护手保温。虎头鞋，渔家婴幼儿的一种服饰，一般是前绣虎头、后绣荷花，鞋帮、鞋底绣蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、蜈蚣“五毒”等图案。穿着既保暖，又祈以辟邪驱祟。
布虎，渔家孩子的玩具。用棉花填充、绣纳等工艺制成。布虎的造型，恩威兼蓄的面庞稍稍翘扬着，用棉花填充圆鼓鼓的两只大眼睛，真如两个吊起的大灯笼，加上五彩花线编织的隆起直挺的鼻梁，占了虎头的近三分之一的面积；“虎无脊骨莫称王”，虎从脖颈至尾梢，红线绣纳成艳艳的绠绳样儿，在虎身中央拉成一条俏眼的脊骨；于后臀处直接树起一条立木般略前弯的粗壮虎尾，陡立如树，尾梢缀三五簇红、黄、绿、粉的花球，与前额颊间的花球前后呼应；或上山之形，或下山之姿，却不给人以凶狠之感，而是三分的憨态七分的天真，惹人喜爱。
虎枕，用做布虎的材料和工艺制作，将枕头顶上各做出一个虎头、两只虎爪，即成虎枕，既可枕头，又可把玩。做虎枕，功夫在绣纳虎头上。过去多为黄、蓝士林布，现在一般用漂白布做底色面料，与衬布间加一层袼褙，然后剪成长五寸、阔七寸的虎头形状。先将脸庞和两耳轮廓，用红黄绿三色花边勾勒出，贴一圆形黑布做眼的衬布，用棉花填充黑布包裹的鼓鼓的眼球，再用白丝线，一针排一针地环状纳制在黑布上形成眼白，中间留出圆圆的黑眼珠，黑底白眼黑眸子的吊睛大眼便制成了。用五彩丝线绣纳成从额间直通到嘴的鼻子，鼻下用小块的白布扎一束五彩线成胡须，小块白布黑线穿缀成三角形牙齿样儿，便是虎牙。额至两颊，依次有绿、玫、粉、红、黄千头菊似的九簇花线球点缀，烘托出两只炯炯有神的大眼。
第六节 服装服饰
服装服饰，包括体衣、头衣、足衣和佩饰等。清末民初，济宁一带男人一般的穿着：体衣是对襟单褂、夹袄、棉袄、棉袍、皮袍、马褂，单、夹、棉的大裆裤，斗篷等；头衣是瓜皮小帽、马虎子棉帽、草帽、礼帽、三块瓦帽等；足衣是单、棉布袜，尖口鞋、圆口鞋、方口鞋等；佩饰多为香囊、玉佩等。女人，一般平民体衣是单夹皮棉的右大襟褂、大裆便裤，富家小姐、太太则是上衣下裙，知识女性也穿旗袍；头衣是勒子、平顶绒毛、手帕；足衣是单棉布袜，换鞋、网子鞋等；佩饰为簪、钗、耳环、戒指等。最有特点的服饰是大裆裤，俗称为“三般宽”，裤腿与腰同样尺寸，民谣描绘得好：“毛蓝裤子大甩腰，前街串到后街上，这里出去三里路，裤裆还在床帮上。”
在运河、微山湖之上的船民渔家，则有制作独特的渔家虎饰系列——虎头袢子、虎头帽、虎头暖袖、虎头鞋、虎枕等。
虎头袢子，因袢带上面有一个如布虎一样的虎头饰物而得名。虎头后面，做一宽约寸半的背包带似的交叉袢带，袢带是三四层红布密匝匝纳成，厚实、结实。袢带上连有一条六七尺长的长布带，过去多用各色碎布拼就密针脚纳成（类似百衲衣的拼缝方法），带的末端是用棉花装填缝制成鲤鱼尾形的饰物，此长布带称为“龙带”。经年累月在水上生活，为防止孩子稍有不慎掉进水里，船民渔家主妇将缝制的袢带，戴在孩子胸部，然后再把那条连接袢带的长长带子拴在船桅、舱楼或将军柱等处，有的为更保险还在袢带上再栓个大大的牙牙葫芦，万一孩子落水也会浮出水面。虎头袢子，不是渔家孩子的通用之物，旧时只是第一胎或男孩子才享有此关爱。由此，似可窥见农耕民向渔民过渡的习俗传承痕迹，以及河湖民俗形成的渊源的印记。这一服饰，曾进京参加过全国民间工艺美术作品展，轰动京华，分别被中国美术馆和山东省美术馆收藏。
虎头暖袖、虎头鞋，是渔家孩子的冬季服饰。虎头暖袖，缝在棉袄袖口上，在舱中不妨碍伸手拿东西，出外蜷起手来可护手保温。虎头鞋，渔家婴幼儿的一种服饰，一般是前绣虎头、后绣荷花，鞋帮、鞋底绣蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、蜈蚣“五毒”等图案。穿着既保暖，又祈以辟邪驱祟。
布虎，渔家孩子的玩具。用棉花填充、绣纳等工艺制成。布虎的造型，恩威兼蓄的面庞稍稍翘扬着，用棉花填充圆鼓鼓的两只大眼睛，真如两个吊起的大灯笼，加上五彩花线编织的隆起直挺的鼻梁，占了虎头的近三分之一的面积；“虎无脊骨莫称王”，虎从脖颈至尾梢，红线绣纳成艳艳的绠绳样儿，在虎身中央拉成一条俏眼的脊骨；于后臀处直接树起一条立木般略前弯的粗壮虎尾，陡立如树，尾梢缀三五簇红、黄、绿、粉的花球，与前额颊间的花球前后呼应；或上山之形，或下山之姿，却不给人以凶狠之感，而是三分的憨态七分的天真，惹人喜爱。
虎枕，用做布虎的材料和工艺制作，将枕头顶上各做出一个虎头、两只虎爪，即成虎枕，既可枕头，又可把玩。做虎枕，功夫在绣纳虎头上。过去多为黄、蓝士林布，现在一般用漂白布做底色面料，与衬布间加一层袼褙，然后剪成长五寸、阔七寸的虎头形状。先将脸庞和两耳轮廓，用红黄绿三色花边勾勒出，贴一圆形黑布做眼的衬布，用棉花填充黑布包裹的鼓鼓的眼球，再用白丝线，一针排一针地环状纳制在黑布上形成眼白，中间留出圆圆的黑眼珠，黑底白眼黑眸子的吊睛大眼便制成了。用五彩丝线绣纳成从额间直通到嘴的鼻子，鼻下用小块的白布扎一束五彩线成胡须，小块白布黑线穿缀成三角形牙齿样儿，便是虎牙。额至两颊，依次有绿、玫、粉、红、黄千头菊似的九簇花线球点缀，烘托出两只炯炯有神的大眼。