礼节
清沿旧制通行跪拜礼，先作一揖，然后双膝着地，腰前曲，额头接近地面，腰曲一次为一叩。下级见上司，百姓见官员，群众年节祭神祀祖或庆吊时行之。跪拜礼通常有一叩、四叩，吊唁祭奠有八拜、十二拜、二十四拜。皂役见长官，晚辈见长辈，还有“打千”请安的礼节。亲友平时相见，先作一揖，然后叙话。熟人路遇，抱拳拱手致意。富家妇女见客，有的双手合拢置前腰间，上下连动三次，称为“拜”。有的见长辈客人双手并拢置于右腰，稍曲右腿微下蹲、上身略向前弯。辛亥革命后，官府中禁止跪拜，民间在年节、庆吊时仍行此礼，“打千”“拜”等礼节渐废。1949年后，鞠躬和握手逐渐盛行。20世纪80年代至90年代，人们交往礼节流行握手、拱手、点头致意，公共场合表谢意时鞠躬行礼。给长辈拜年、祭祀先人、吊唁等特殊场合，农村有行跪拜礼的。初次见面时，先介绍自己，或呈上名片。久别重逢时亲切握手，互致问候。分别时握手道别，挥手致意。亲友间馈赠礼品或宴请，一般须适时回敬。宴席上先请客人入座，敬酒让菜，席散后让客人先行，并送至门外。客人乘车者，须送其上车，直至车子开动。乘车、购物、就医等，老、幼、女士优先，公共场所互相礼让。进入21世纪，遵守礼节，注重诚信，言行文明，礼貌待人等渐成风气。
称谓
清代称谓繁琐，书面称谓尤甚。主要有以下几类：
同族称呼 远房，在主称谓之前加“族”字，如“族伯（叔）”“族兄（弟）”“族侄”“族孙”等。直系长辈加“家”字，如“家祖父（母）”“家伯（叔）”“家兄”；称父母为“家父、母”或“家严、慈”。去世的改“家”为“先”字。对外称弟或晚辈加“舍”字，如“舍弟”“舍侄”。称儿子为“犬子”或“小犬”。称妻子为“内人”“贱内”“拙荆”，农村俗称“家”或“家里”。
亲戚称呼 对至亲，有的书面称“外祖父（母）”口头喊“姥爷”“姥娘”。对远亲，书面称谓带“姻”字，长一辈的称“姻伯（叔）”，同辈的称“姻兄（弟）”，晚辈称“姻侄”“姻孙”，长辈自称“姻侍生”。伯母、婶母的兄弟，有的随叔兄弟口头称舅，但书面称“姻伯（叔）”，自称“姻侄”。姐夫、妹夫之兄弟亦称“姻兄（弟）”。岳父称女婿为“贤婿”，自称“眷生”，女婿称岳父为“泰山”或“岳丈”，自称“门婿”或“子婿”，未过门的自称“聘晚”或“眷晚”。亲家间称“姻兄（弟）”，未过门的自称加“恭”字。对亲友的亲属，主称谓之前加“令”字，如称亲友的父母为“令尊”“令慈（堂）”，兄弟为“令兄”“令弟”，儿子为“令郎”，女儿为“令爱”。
友谊关系的书面称谓或结拜者称“盟兄弟” 世谊同辈称“仁兄”，自称“愚世弟”。对晚辈称“世兄”，自称“侍生”。对长辈称“世伯（叔）”，自称“世晚”。小两辈者自称“世再晚”。对年长而又无形辈者称“翁”，自称“晚”。同学称“砚兄（弟）”，学生称老师为“师尊”“恩师”“先生”，自称“受业”或“门生”。老师称学生为“贤契”“学棣”，自称“友生”。民国年间，上层社会对年长者男称“先生”，女称“太太”，年老者加“老”字，其余变化不大。
父母丧，丧父者自称“孤子”，丧母者自称“哀子”，父母双亡称“孤哀子”。
新中国成立后，称谓有改变，凡有亲族邻友关系的按行辈称呼。有些村庄，对不同宗的世谊祖辈不称“爷爷”而称“老爷”。以后称岳父母为爹娘或爸妈的渐多。无亲族邻友关系的称“同志”。自抗日战争开始，学习八路军的作风，对无亲故的老人称“大爷”“大娘”。干部职工的子女，对父母的同事、朋友，男的称“叔”“大爷”，女的称“姨”。20世纪60年代后，一些青年工人对年长者称“师傅”渐流行。
20世纪80年代，家庭称谓与前大体相同。只是书面称谓与口头称谓略有不同（如口头称“哥”，书面称“兄”），社会称谓变化较大。70年代末，社会公职人员间称同志。80年代，只在会议或公务活动中称同志，一般场合有职务的称职务，不叙职的称老师或师傅，若为同行、同事或熟人，多以姓氏相称，根据年龄大小在姓前冠以“老”或“小”。农村乡邻多以辈分、年龄作为称谓依据。90年代至21世纪初，城镇中有的对男性称先生，对女性称女士、小姐等，称夫人、太太者极少。国家公务员等社会公职人员之间多以职务相称，如对方为副职，有的则将“副”字去掉。对专业技术人员，则以专业技术职务或职业相称，如某工（工程师）、某大夫、某老师等。
待客
东平人待客延续旧制。客人进屋，让客坐于上首（桌左），主人陪于下首（桌右）。主人给客人倒茶要用双手，客人欠身双手端起茶碗或扶碗边，以表谢意。留餐时，主人为客人敬酒、让菜。与人讲话或有求于人时，冠以“请”或“请问”“劳驾”“借光”，接受帮助后道声“谢谢”。熟人路遇，或打招呼、或问候、或点头招手示意。骑自行车路遇邻里亲友，下车招呼或问候。长辈、上级、师长或年长者递给东西，双手去接，以表尊敬。亲友来访或赠送礼品，接受者要回访或回赠。迎送客人时，主人迎至大门口或院中，请客先行，主人侧行于后，让客人进屋。客走，让客先行，主人随后，送至大门外，鞠躬、握手或挥手道别。
20世纪80年代中期起，一般客人来访，主人起身相迎，请客人落座。尊贵客人来访，主人一般出门相迎并致问候，然后引领客人进屋让座，敬烟献茶，陪客人叙谈，除有事相商外，多谈些令客人心情愉悦的内容。留餐时叙谈间备好酒菜，然后请客人入席，让客人坐上首，主人坐下首相陪，为客人敬酒、劝酒、让菜。特殊情况下，客人也为主人敬酒，表示谢意，称作回敬。家中有客人时，家人不能吵闹、争执，家长不能训斥子女，不能表现出烦躁情绪。客人告辞时，主人适当挽留或希望其以后再来，表示亲切。
婚姻
清代、民国时期，男女双方家长做主。娶媳、择婿基本上以社会地位、经济状况为标准，即所谓的门当户对。家有耕地数亩，能为儿娶上媳妇的农户，多选年龄相当、勤俭持家的女儿为媳。家至贫者，娶媳困难，有的领一贫家幼女抚养，为童养媳，俗称“团员媳妇”。有的两家女儿对换，俗称换亲。有的男子成年之后，挣得财产，才能娶上媳妇。有的用女儿作商品卖出，个别的为升官发财，攀高结贵，将女儿嫁给富豪、官绅为妻妾。造成的婚姻悲剧实难胜述。
议婚、结婚仪式的繁简依附于双方的社会地位和经济状况。贫者婚仪至简，看好日子，新媳妇或坐轿或乘车至婆家，拜过天地即完成婚礼。富裕之家要经过议婚，合婚（将男女双方出生的年、月、日、时交换，如相合，家长同意即订婚），换庚帖（贴上写主婚人姓名、换帖时间、男女双方出生的年、月、日、时），通启（男方主婚人写“敬求金诺”字样，女方主婚人写“仰答遵命”字样），送婚帖（俗称看日子，写明迎亲日期，新妇冠戴，上轿、下轿的方向和归宁、回房的时间）。迎娶之礼更为繁琐，男至女家要行“登堂礼”“求亲礼”“谢亲礼”，女至婆家要“燎轿”、拜天地、入洞房、行合卺礼等。
21世纪的结婚车队
婚礼新人与家长互动
1928年，新式婚礼传入东平，只在少数基督教徒和个别知识青年中实行。
新中国成立后，贯彻《婚姻法》，婚礼仪式有较大改变。20世纪50年代，乡村中或多或少地保留了换庚帖、坐轿、拜天地等旧时的形式。60年代初，订婚以照相代替了庚帖。70年代，婚礼大为简化，结婚之日，新妇或坐车或骑自行车至男家，男女双方向主婚人和亲友致敬后，婚礼即告成。有的新人领了结婚证，到外地旅游。有的机关单位和农村举办集体婚礼，由单位负责人主持，既隆重又节约，深受群众欢迎。有的大办婚事，借结婚之际，大摆酒宴。
进入21世纪，婚礼仪式趋于文明、简朴、生动、活泼，形式亦呈多样化。男方到女方娶亲，由男方出彩车和小轿车，少者6～8辆，多者十几辆向女方家娶亲。农村一般在家中举行结婚仪式，城镇大多在饭店举行婚礼，婚礼由司仪主持，按程序进行。一般是“三拜”，即“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”。婚礼结束后，亲友入座就餐，新郎新娘入洞房。
丧葬
历史上，汉族实行木棺土葬，丧葬礼仪繁琐。人死之后，要经过“小殓”（换上衣服冠履，将尸体移至灵床上），“大殓”（将尸体移入棺内）。治丧之前，发讣告，亲友举行吊唁，送祭席、挽幛或折仪。
安葬之礼更为繁琐。孝子披麻戴孝、拄哀杖、执“引魂幡”佝偻前行，子侄辈左右扶持孝子，且行且哭，孝眷随后哭嚎。孝子在棺前举陶瓷盆摔碎，棺起行，行少许，至宽敞处，送殡亲友在棺前行“辞灵礼”，停送，至墓地，孝子祭“后土”，告祖先，然后将棺木抬入墓穴中掩埋，聚成圆锥体坟头。葬后还有“赴三”“一七”“三七”“五七”“百天”“周年”等日子，孝子、孝眷及有服之至亲到墓地祭奠哀悼。家富裕，葬礼愈重。富有之家，停丧期有3天、7天，个别的长达35天或更长。父母丧，有守孝3年之制。至于家境贫寒之户，安葬3日后即出门谋生。贫苦农民买不起木棺，仅一领苇席埋葬老人者也有。
1949年后，丧葬礼仪简化，仍沿用木棺土葬。20世纪60年代中期，有的以砖砌墓代棺。开追悼会，送花圈之风渐兴。1975年，在全县推行火化，礼仪更简。人死后，一般当日即火化，通知亲友吊唁日期。举行吊唁仪式后，孝子捧骨灰盒，亲友护送至田间深埋。有的村设“骨灰堂”或公墓，对人民有重大贡献者，骨灰安放在烈士陵园。
陈流泽村农民骨灰堂
传统节日
春节 俗称年下，是我国最古老、最隆重的传统节日。每逢腊月二十三日为“小年”，人们就在锅台边，摆上糖果，年糕等供品，焚香祭礼，打发灶王上天汇报自家情况，祈求灶王“上天言好事，下界保平安”。此日，出门在外者或住娘家的媳妇均要返回家中。春节前夕，家家户户都忙着打扫卫生，除陈布新，迎接新春佳节，谓之扫尘。从腊月中旬开始，人们就赶集上店，操办年货、扯布制衣、添置家电、家具、买鞭炮等。节前，家家蒸馒头、做年糕、炸丸子、炖鸡鱼、剁馅子、包饺子等，谓之备年货。古时，家家户户在门上钉“桃符”，以避邪降福，作为“更新除旧”的象征。后来，桃木逐渐用纸来代替，符咒变成了祝词，桃符变成了“春联”，贴春联以表喜庆吉祥之意。农村不少农户至今沿袭春节祭祖的习俗，请祖先、挂家堂、摆供品、行奠礼，以示对先人的尊敬与怀念。以往除夕之夜陪伴先人彻夜不眠，以示孝敬。电视机普及后，人们多坐在电视机前，观看春节联欢晚会节目。初一凌晨，多数人家仍沿袭吃年夜饭，辞旧迎新。旧时，人们燃放鞭炮驱鬼除邪，现时仍然在午夜燃放鞭炮，辞旧迎新。初一天刚亮，男女老幼更换新衣，子女给长辈拜年，长辈给小孩压岁钱，街坊邻居相互拜年，表示祝福，各家备有烟、茶、糖、果等招待来者，以示欢迎。从正月初二开始，人们携带礼品，走亲串友，你来我往，相互拜年。
春节年货市场
元宵节舞龙表演
元宵节 农历正月十五日为元宵节，又叫“上元节”“灯节”。两千多年前，西汉周勃在正月十五平定了“诸吕之乱”，汉文帝刘恒登基后，每逢这天夜晚都要出宫游玩，“与民同乐”。隋唐时有了观灯风俗，宋代最盛，往往通宵达旦。赏灯习俗流传至今，在全县城乡，人们在元宵节举行玩龙灯、舞狮子、踩高跷、猜灯谜等习俗性娱乐活动。旧时，境内民间多用地瓜、水萝卜、面团等制作灯座，以棉作捻，灯内加上豆油点燃，夜间放在门口、院落、房内、桥头、路口、井旁等处。现在家家户户点蜡烛、挂彩灯、放烟火、鸣鞭炮，以示庆贺。正月十五元宵节，过去只是少数人家吃元宵，现在普遍吃上了元宵。
清明节 清明是二十四节气之一，清明节是民间的一个祭祖日，人们祭祖扫墓，追忆先人。20世纪80年代开始，每逢清明节，东平县的机关、部队、社会团体、学校师生到烈士墓前敬献花圈、致敬默哀，缅怀英烈的丰功伟绩，清明节与寒食节时间靠近，习俗相同，故本地清明节也称为寒食节。相传，春秋时代晋国臣子介子推不贪图升官发财而被烧死。过去，每逢这天，人们禁烟火，插柳枝，现在，家家户户门口还有插柳枝的习俗。
端午节 农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等，是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。在东平，端午节这一天，沿湖居民举办龙舟比赛的传统已延续400余年。赛龙舟在东平具有广泛的群众基础，也是当地一大文化特色。每年的端午节，人们都聚集到东平湖观龙舟赛。赛前先表演东平传统节目“端鼓腔”。“端鼓腔”演出体现了渔民的生活习俗。龙舟分大龙舟和小龙舟两种：大龙舟上坐22人，其中一人在船头敲鼓，另一人在船尾，其余20人划桨；小龙舟上坐12人，一人在船头敲鼓，一人在船尾，其余10人划桨。最近几年，东平县委县政府都在端午节这天举办大型的龙舟比赛。
龙舟赛
中秋节 农历八月十五日，是秋季七、八、九三月的正中，故谓之“中秋”。秦汉时期，人们就有赏月、祭月习俗。到唐代，唐明皇曾于八月十五夜游月宫，并在月宫白玉造的大城楼上写了“广寒宫”三个大字。自此以后，登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等渐成习俗。东平县民间也把八月十五日作为中秋节。中秋时节，五谷上场，所以又是庆丰收的节日。人们认为八月十五夜晚的月亮最亮最圆，将此节称为“团圆节”。每逢这一天夜幕降临，明月当空，人们就在庭院里安放桌子，摆放瓜果、月饼等供品，全家围坐在月光下赏月叙谈，分享祭月供品，以示团圆之意。
