月岩寺
月岩寺位于东平县银山镇东南的昆山西麓半山腰处。昆山又称昆仑山、困山，清光绪《东平州志》就有记载：“县治西北四十里，上有马跑泉。旧传，周王行狩至此，为寇所困，苦无水，马跑地得泉，因以‘困’名山。山的东边有蟾蜍峡、莲花沼，南边有玉灵崖、石室洞。上有小虚观，塔下有饮马泉，学者多讲业其中。”昆山地处东平湖西岸，山上有东平八大景之一的“昆岩瀑雪”景观，山阳月岩寺为佛教寺院，系泰安市重点文物保护单位。
月岩寺全景
月岩寺坐北向南，门辟向西，面积约3000平方米。寺院存有大雄宝殿、藏经阁及左右配殿和后殿，为前后双重院建筑。其中大雄宝殿为硬山式建筑设计，顶部覆以灰瓦，脊上有砖雕双龙戏珠及花卉图案。殿内顶部为木质结构梁架，雕梁画栋，墙壁绘满壁画，甚为美观。大殿前有古柏两棵，树干粗大，参天蔽日，掩映佛殿。院内左前方有明代万历七年（1579年）重修的全石质结构钟楼一座，高4.5米，四角攒顶，石柱上有题记多处，造型精美，是不可多得的明代钟楼建筑。寺院东即为“马跑泉”“石室洞”奇观，洞口上有清康熙年间马光远书写的泉名，洞内泉水终年不断，溢流出洞后顺人工开凿的石槽流入寺内的荷花池。寺东北处有小虚观塔，顶部雕以瓦垄，塔内有宋代圆雕佛造像，通体磨光，甚为精美。
寺院左前方的悬崖上还留有许多名人的题刻诗词。其中有清康熙年间卢时芳书写的“南海别院”，字若游龙走凤；“飞岩瀑雪”，秀逸潇洒。还有明代于慎行的《游月岩寺》诗和清代尹祚霖的律诗一首。
寺内还完好地保存着明清两代的碑刻十余方，是研究月岩寺历史状况和东原文化的重要资料。如清道光十年的《重修月岩寺碑》上记有：“月岩寺者，为东原八景之一，是我方之巨观也。泉堪洗耳，石能点头。极目所际，长河（即黄河）如带，是天府灌输也。”可谓对月岩寺胜地的最佳赞述。月岩寺不仅是一处佛教圣地，同时也是儒家学士名流在此设馆讲学的场所，佛教文化和儒家文化在此相容发展，真实地反映出儒、佛在中国融合发展的历史现象。
2008年至2009年12月，东平县委、县政府投资143万元，对月岩寺进行了修复。一方面修复了月岩寺毁坏的文物遗迹，包括月岩阁、正殿、大门、围墙、钟楼以及马跑泉、石碑等；另一方面新建了水浒拍摄基地后山寨，包括东大殿5间、东廊坊3间、西廊坊3间、南大殿3间、北山寨大门和岗楼、南山寨大门以及茅草房3间、后院配房3间。月岩寺景区既是一处名胜古迹，也是新版《水浒传》重要拍摄基地之一，具有较高的旅游价值。
清真寺
清真寺位于东平县州城街道北门街路西，该寺大门正对南北走向的回民聚居区北门大街，寺院后为水塘，为伊斯兰教礼拜寺，建筑规模宏大，1994年被批准为泰安市重点文物保护单位。
清真寺始建于明万历年间，明嘉靖、清宣统年间曾多次重修与扩建，是山东省西部最大的清真寺之一。“文化大革命”期间，清真寺曾遭破坏，1990年再次重修，新建大门一座，门上置一匾，上书“清真寺”3个大字。全寺坐西朝东，占地6亩，从东往西依次为大门、天井、前殿、后殿、南北讲堂以及寝室、水屋、观赏台等建筑。大门三楹，灰色瓦顶，气势庄严，古朴大方。天井中有砖石砌成的甬道直通前殿。前殿为全寺的主体建筑，立山起脊，灰瓦顶，砖石结构，面阔20米，五开间，殿内为四梁八柱结构，顶脊砖雕浅浮雕图案，脊中间有宝鼎一座，殿前有厦子相连月台，厦下南北各放置一块明清时的重修碑记。前殿和后殿中间由拱沟相连，上部两檐之间隔一天沟，下部为整体结构。后殿施以攒尖式顶，内为斗拱结构，造型奇巧，巍峨耸峙，其建筑形式与北京天坛的祈年殿顶部处理有异曲同工之妙。殿前殿后均建有月台。殿内西墙的中部有一似门样的拱形浅窑，称“米哈拉布”，是众教徒面西诵经、做礼拜的地方。殿西为观赏台，台下有养鱼塘，塘内荷花伴池，碧水涟涟，风景优美。寺内现存有重要古碑刻6方，是研究伊斯兰教历史的重要实物资料。
整个清真寺建筑气宇轩昂，雄伟壮观。建筑主体四周木门窗全用楠木雕刻，用阿拉伯文组成花纹图案，充分表现了高超的技艺和独特的民族风格，在宗教和古代建筑研究方面具有较高的参考价值，它的存在也是民族大团结的实物见证。
清真寺
祥龙观
祥龙观位于东平县银山镇国家森林公园——腊山后半山腰处。
腊山地处东平县西部，东临东平湖，南接水泊梁山，西距黄河6公里，总面积7.23平方公里。祥龙观为道教寺院，泰安市重点文物保护单位。
祥龙观
祥龙观的主体建筑老君堂始建于唐代，由著名道教学者孙思邈主持修建，后历代皆有扩修。祥龙观原有3处道院组成，鼎盛时期规模颇为宏大。新中国成立后，因道士还俗，祥龙观日久失修，逐渐变为颓垣断壁。1998年，腊山国家森林公园管理局依照原来建筑布局和建筑风格进行了重建。
现在的祥龙观布局北为老君堂，西为丘祖阁，东为藏经楼，南为道士膳房。道院有南北二门，两旁有雌、雄二石狮守护。北门前的擎天古柏、盘绕老藤，给人以苍老幽远之感。老君堂内彩塑老子坐像一尊，其左手放于膝上，右手依靠案几，双目平视，两耳垂肩，长髯飘洒胸前，面露笑容，和蔼可亲，气度非凡，似在向人娓娓讲述玄妙的“道”家义理。还需一提的是祥龙观的藏经楼，当年在收藏道家经典图籍方面曾富甲一方，后因建国初道士还俗而散失。
老君堂内还有一巨幅壁画，此壁画以“三清”为中心，组成层次井然的仪仗，充分表达出“三清譬如此辰，居其所而群神拱之”之意。整个画面云气缭绕，人物生动，庄严肃穆，具有较高的艺术价值。
三清宫是祥龙观的另一重要建筑，始建于元代，后历代皆有修缮。规模较大的一次重修，是明代龙门派十世祖杨清荣在祥龙观任主持道人时进行的。三清宫由巨大雕石砌构而成，拱券门窗，风格独特。宫室分为两层，上为丘祖阁，下为三清宫。道教素以“玉清、上清、太清”为三清之界，因此宫内供奉有三清神像。中间是元始天尊，左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，万物未生”时的“无极”；左边是灵宝天尊，双手捧阴阳镜，象征刚从无极状态中衍生出来的“太极”；右边是道德天尊，手持画有阴阳镜的扇子，象征由太极分化出来的阴阳“两仪”；合起来正是一幅反映道教内涵的宇宙图式。祥龙观三清宫内除雕塑有三清神像外，还塑有道教全真龙门派的七大真人像，这是因为三清宫和丘祖阁“合二为一”的缘故。丘祖阁即道教全真龙门派创始人丘处机，元代著名道士，号“长春真人”，元世祖忽必烈谥封他为“长春全德神化明应主教真君”。他曾来腊山布道，使祥龙观成为“道士云集之处”。
道士膳房与三清宫之间，有一眼深泉，名曰“玉露井”，井深数十米，水质甘美清冽，冬不凉夏不温，终年通流运河，不以潦而盈，不以旱而涸。民间历有“拜老君，登腊山，品玉露，成神仙”之说。
祥龙观内有三株挺拔高大的古树，其中的国槐和青桐，取“怀童不老”之意。另有老柿树一株，秋季凉风乍起之时，满树红柿如火，隐谐“事（柿）事如意”。
祥龙观北门外，有一幢清光绪十七年（1891年）立的道观家谱碑，碑上楹联为“三宝不动尊祖训，一元复出作楷模”。碑文详细记述了从十世祖杨清荣始到二十九世祖郭元嵩终，整个腊山道教的发展历史，具有很重要的史料价值。
祥龙观是因元代道教全真龙门派创始人丘处机来此修炼布道而称著的道教圣地，自祖留踪，数百年来，香火一直连续不断。明代祥龙观十世祖杨清荣创修的乐台及创立的道教音乐流传甚广、影响较大。祥龙观从明朝至20世纪初的五百年间，前后历经二十多位主持道长在腊山传教，其中不乏精于道术的杰出宗教人士，如民国时期的祥龙观道长齐全智主持，就曾领衔山东省道教协会会长一职。
凤凰岭道院
凤凰岭道院为道教建筑，位于东平县斑鸠店镇岱程村西南、凤凰岭山前的高坡地上，距县城68公里。凤凰岭地处东经116°09′，北纬35°00′，海拔113米，面积1.5平方公里，因形似“凤凰”故名。
凤凰岭道院内现存有清康熙二十六年（1687年）重修碑记一方和“民国”年间重修碑记两方。
凤凰岭道院南北长85米，东西宽35米，面积2975平方米。南边有东、西二门相对。该道院为前、后两进设计，后院正殿为玉帝阁，硬山灰瓦顶，木构五架梁，砖石墙。3开间面阔7.2米，进深8.2米，高4.6米，殿前两石柱上刻有联曰：“天道非遥视无形听无声居幽治明外默悬，人心有觉无畔援无歆读应事接物中当凛。”殿前左右有粗大的古柏两株，枝叶繁茂。
玉帝阁前20米处为碧霞殿，其前左右各建有配殿，为十王殿，均面阔4间，长12米，进深3.2米，高3.8米，为抬梁式木构，硬山灰瓦顶建筑。
凤凰岭道院是不可多得的道教建筑遗址，是东原文化的重要组成部分，对于研究东平县的区域道教发展史具有一定的参考价值。
凤凰岭道院外景
磨香寺
磨香寺为佛教寺院，位于东平县银山镇山赵村东50米处的腊山之阳，东平湖西岸。
磨香寺占地面积1600平方米。该寺坐北向南，大门在寺的西南角，为东、西两个院落，中有门道相通。西院现存有前、后殿。后殿为主体建筑，为三开间，面阔13.1米，进深6.3米，高6米，殿顶为硬山式，覆灰色瓦，内为木构梁架。东院后为藏经阁，双层砖石结构。院南有钟楼一座，全石质，起脊翘檐，四柱石，从题记看为明代万历四十六年（1618年）由进士宋祖舜、布政司省祭官郭汴、陆修业、牛孕祥等捐资修建，现保存完好。石柱上刻楹联曰：“鹫鸟炼石楹撑十三万诸天大地，毒龙发金籁度百亿劫痴女呆男。”
该寺虽然建筑规模不大，但严格依据佛寺要求设计修建，在古建筑研究方面具有一定史料价值。
尧陵禅寺
尧陵禅寺为佛教寺院，原名崇圣寺。位于东平县梯门乡芦泉村东的尧陵山前。
尧陵禅寺崇圣殿
据1937年《东平县志》载：“（尧陵禅寺）县治东北二十五里帝尧陵右，明洪武年建。”该寺建于明洪武四年（1371年），尧陵禅寺占地面积为6000平方米，现存大殿为3间硬山式建筑，面阔14米，进深8.7米，高9米，为砖石结构，殿内有8根石柱支撑7架梁木。建筑石柱上刻有明代嘉靖七年（1528年）“重修崇圣寺题记”及后魏村杨氏家族捐资人名。明嘉靖十六年（1537年）重修时更名为尧陵禅寺。寺内现存一通嘉靖十六年（1537年）的重修残碑，此碑仍能看出是由3位进士分别篆额、撰文和书丹的。还有清雍正十三年（1735年）御制祭文碑一通，另有许多碑刻被打断后垒砌于墙上。
据清光绪《东平州志》载：按明氏《集礼》的规定，由礼部定议、皇上遣编修葛守诚修建的“帝王陵寝在山东省者凡二”，即由曲阜祭祀少皋（昊）、东平祭祀唐尧。“祭用二神之朔陵”，并御制碑文刊记祭期和牲帛的数量。由“所在有司守之，春秋祭享”，“国有大庆则告”，三年一换官，并“制遣道士奉香诣陵”。清乾隆元年（1736年）时，祭祀尧陵由东平移祀濮州之城阳，但“此地仍勅有司岁时做祭享”，不使荒废，“故松门清閟，延路肃然，有其举之莫敢废也。”祭祀尧王陵的传统至民国时才“陵存而祭废”。清代黄哲历东平时留有《谒尧陵祠诗》一首。
寺院内尚有古老银杏树1株，树围3.2米，仍枝叶茂盛、硕果累累。尧陵禅寺北系芦泉山，又称尧陵山，这里“环列如屏，下有泉，珍珠喷涌，水尤清冽，夏不浊，冬不冰”，其与尧陵禅寺相衬托呼应，形成了“东平古八景”之一的“尧陵览胜”美丽景观。
