安道壹（？～580） 东平人，是北朝时期一位集佛学、书法于一身的高僧。他学识渊博，交游甚广，书法绝妙，能书以高山，映照苍天，书融百家，超绝创新，久视之深邃，境界幽仙。他的名字不见于史籍记载，我们只能从摩崖刻经间发现的安道壹铭记来认识他。山东省已发现安道壹题名、铭记10余处，主要在东平县和邹城，有“安道壹”“僧安道壹”“沙门僧安道壹”“东岭僧安道壹署经”“大都经佛主大沙门僧安道壹”。安道壹之名曾经煊赫一时，只是随着岁月沧桑而逐渐被人们淡忘。位于东平湖畔洪顶山摩崖刻经中最大的字体，通天拔地，气势磅礴，雄伟壮观，可谓“如龙蟠雾，似风腾宵”，堪称“大字鼻祖，榜书之宗”，其书写者就是安道壹。
安道壹的刻经活动，开山东北朝摩崖之先河，他先在东平一带进行了摩崖刻经活动，进而又在邹城、泰安、新泰以及河北邯郸等地山川摩崖上书刻了众多的经文，他的巨笔榜书，把书法艺术在摩崖上表现得至善尽美，可以说“前无古人、后无来者”。泰山经石峪、东平洪顶山、邹城铁山刻经均是国务院公布的国家级重点文物保护单位。
安道壹塑像
程咬金（？～665） 后改名知节，东平县斑鸠店村人，唐初大将。少年时善于使长矛，勇猛过人。隋大业十三年（617年），从李密参加瓦岗起义军，任内军骠骑。李密败，归属王世充。后又归唐，任秦王府左统军，辅助李世民平定地方割据势力，破宋金刚，擒窦建德，降王世充，因战功显赫，封宿国公，领左一马军总管。
武德九年（626年），李世民发动“玄武门之变”，拜程咬金为太子右卫率，任右武卫大将军。李世民继帝位后，程咬金因辅佐其继位有功，被委以重任，并屡屡提升，历任泸州都督、左领军大将军，改封卢国公。贞观十七年（643年），任左屯卫大将军，检校北门屯兵，加镇军大将军。为表其功，太宗诏命特将程咬金及其他24位开国功臣的画像悬挂于凌烟阁，供国人和后人瞻仰。
程咬金塑像
永徽六年（655年），程咬金被任命为葱山道行军大总管，讨伐西突厥阿史那贺鲁。初战获胜，后听信副大总管王文度言，收军不向敌深入，致使沙钵罗可汗等叛军逃遁，无功而还，被免职。后被重新起用为岐州刺史，不久告老离职。
麟德二年（665年），程咬金去世，唐高宗念其功德赠骠骑大将军，益州大都督，陪葬陕西醴泉东北50里的唐太宗昭陵墓。清《泰安府志·古迹》载：东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。现斑鸠店村还有程公祠，祠前楹联云：“偕叔宝翼秦王悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅凌烟阁图功画像照千秋。”程咬金共有三子：处默、处亮、处弼。处默袭爵卢国公，处亮与太宗的女儿清河公主结婚，授予驸马都尉，左卫中郎将，后授宁远将军，处弼任右金吾将军。
由于程咬金为灭隋兴唐屡建伟功，他的故事被编入《响马传》《说唐全传》《隋唐演义》等著作中。特别是20世纪三四十年代以后，随着电影和电视剧的发展和普及，程咬金诸多的传奇故事被搬上银屏，塑造了一个性格豪放、爱憎分明、大智若愚、搞笑诙谐的英雄形象，使程咬金成为家喻户晓的传奇人物。
王朴（914～959） 后周大臣。字文伯，东平人。幼颖悟，好学擅文。后汉乾祐中，擢进士第（状元）。柴荣镇守澶州，王朴为节度掌书记。柴荣为开封府尹，拜王朴为右拾遗。柴荣即位为后周世宗，升王朴为比部郎中。因献策平定边境有功，又升左谏议大夫，知开封府事。同年改任左散骑常侍，端明殿学士。这时，世宗锐意进取，决意征伐，有志统一天下，多次向大臣们询问良策，并选徐台符等20名文学之士出谋划策。当时，这些文士都不主张用武，而王朴则主张先取江淮。世宗听了王朴的建议后，对王朴益发敬重，从此，让王朴计议天下大事。
显德三年（956年），世宗出征江淮，任王朴为东京副留守。出征回京，拜王朴为户部侍郎、枢密副使，不久升为枢密使。显德四年（957年），再征江淮，让王朴留守京师。
王朴精明机敏，多才多艺，不仅有治理国家的才能，也精通阴阳律历。显德三年，命王朴校定历法；六年，又命王朴考证雅乐。王朴性格刚直，处事果断，深得世宗信赖。王朴留守京师时，修城拓路，京城巍巍壮观，世宗十分满意。他奉旨视察汴口，在途中病故。丧葬之日，世宗以王钺叩地，大哭多次，谥侍中。
梁颢（962～1004） 字太素，北宋郓州须城（今东平县）人，出身官宦之家，曾祖名涓，唐朝末年考取明经科，任成武主簿。祖父梁维忠，历任会州司户参军、须城县令、天平军节度判官等职，因官徙籍东平，为梁氏迁入县境之始。梁颢少年丧父，由叔父抚养成人。自幼专志好学，拜名家王禹偁为师，深得老师器重。
梁颢初次考进士，没能考取，留居京城（今开封），曾向宋太宗建议，选才不要单凭诗赋，要注重治国治民的实才，未被采纳。雍熙二年（985年），再次进京科考，经廷试和太宗殿试，考取第一名（状元），选任大名府观察推官，时年23岁。雍熙四年（987年）起，任右拾遗、直史馆，赐红袍官服，负责鼓司登闻院，曾被贬为采虎州（今河南灵宝）司户参军。后任鱼台县令，兼大理评事，不久即被召回朝里，任殿中丞，又复任直史馆。后来历任开封府推官、三司庙西道判官、太常博士等职。颢曾撰写《听政》奏献皇帝。咸平元年（998年），梁颢与杨励、朱台符、李若拙共同职掌科考事务，又与钱若水等人同修《太祖实录》及《起居注》。辽兵侵宋，宋真宗诏集群臣询问边防战事。梁颢上书建议：“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士。”深受真宗赏识和时论称赞。咸平三年（1000年），梁颢与李宗谔、赵安仁同任知制诰，主管起草诏令，赐金章紫绶。其后，又任安抚使、右谏议大夫兼户部使、翰林学士等职。景德元年（1004年），任开封知府，卒于任上，时年42岁，所著文集15卷。
梁固（985～1019） 字仲坚，梁颢之子，北宋郓州须城（今东平县）人。幼年即有大志，崇尚节操。曾著《汉春秋》，深得其父赏识。梁颢去世后，以遗荫被赐为“进士出身”。梁固服丧期满，辞去“赐进士”，参加科举乡试，大中祥符元年（1008年），梁固被推荐参加勤词科考试，得中第一名（状元），任密州（今山东诸城）监丞，后任著作佐郎。归朝后，任著作郎、直史馆，赐红袍官服，后又任户部判官、户部勾院。
梁固为人豪爽，颇有吏才。马元方判理三司（刑部、都察院、大理寺）案件，办事粗率，梁固常受令断案，因判案公正，时称“平审”。天禧建元（1017年），梁固参加盛典，奏颂甚佳，真宗称赞不已。不久，梁固病逝，有文集10卷。
钱乙（1032～1113） 字仲阳，北宋郓州（今东平县）人。宋代著名儿科医学家，因第一次系统地总结出对小儿病的辨证施治法，被后世称为“儿科之圣”。
钱乙出生在一个世代为医的中医家庭。其父钱颖，行医以针灸见长。在钱乙很小的时候，其父到山东东部沿海地区行医，从此未再返回。3岁时，母亲又因病离世，孤苦伶仃的钱乙被姑母收养。姑父也是医生，待钱乙稍大，便教他识字读书，并传授他医学方面的知识。
钱乙画像
早期，钱乙先以一部《颅囱方》的儿科书在山东各地巡回行医。由于他聪慧过人，又善于学习和借鉴他人的行医经验，并注意广泛收集民间医治小儿病的验方，结合临床实践加以检验，研究出数十种小儿专用药方，因此名声大振。宋元丰元年（1078年），宋神宗姐姐长公主之女患病，经御医多方诊治，不仅不见病好，而且病情趋于危重。经大臣举荐，钱乙被调至京师（汴京）。钱乙通过望、闻、问、切，确诊为“泻痢”，“当发疹而愈”。次日，疹果透出，病遂渐愈。因此赐医功，钱乙被神宗授予翰林医学。次年，皇子仪国公患抽搐病，经长公主推荐，钱乙用“黄土汤”为其治愈，再次受到神宗嘉奖，封为太医丞。从此钱乙誉满京城，每天都有人请他看病。一时间，钱乙治病救人、妙手回春的佳话，广为流传。
钱乙行医注重实践。他非常同情民间百姓的疾苦，而且他还非常善于总结在行医实践中得到的经验和感受，形成规律性、理论性的东西。他提出小儿“五脏六腑成而未全，全而未壮，脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热”的理论，并在临床应用四诊（望、闻、问、切）时，十分重视“望”诊。他对患者全身状况均作详细论述和描绘。对儿科常见的惊搐、疮疹、水痘、天花、猩红热等病的鉴别诊断作了描述，提出多种有效疗法；而且能区分出几种不同类型的黄疸，其中包括现代医学所说的传染性肝炎、肠寄生虫病的发生和新生儿溶血性黄疸等疾病。根据“小儿为稚阳之体，阴气未盛，阳气柔弱”的特点，善用“柔润方药”。他拟订的补泻五脏的药方，至今仍为医家喜用。特别将《金匮要略》中的“肾气丸”化裁制成“六味地黄丸”，更见其斟酌通变、动契精微的功力，给后世养阴学派以启发。
钱乙博览群书，深通古代五运天气。青年时常夜宿东平王墓，观察气象，至“逾月不寐”；老年后更是手不释卷，不因医高才广而有丝毫懈怠。钱乙去世后，他的学生阎季忠将其临床经验加以收集整理，于宣和元年（1119年）汇编成《小儿药证直诀》，其中有23个病例和创制的114个药方。此书对小儿生理、病理、辨证施治和制方用药等颇有创见，比欧洲最早出版的儿科著作早300年。清代纪晓岚编撰的《四库全书总目提要》载：“小儿经方，千古罕见，自乙始别为专门，而其书亦为幼科之鼻祖，后人得其绪论，往往有回生之功。”另外，钱乙还著有《伤寒论指微》5卷；《婴孺论》百篇，惜已散佚。
梁楷 南宋画家，东平人。宁宗嘉泰年间（1201～1204）曾为画院待诏，后因厌恶画院规矩的羁绊，将金带悬壁，离职而去。梁楷生活放纵，号称“梁疯子”。善画人物、山水、道释、鬼神。初期拜师贾师古，后来超过老师，当时画院中人见到梁楷的作品，没有不佩服的，可见梁楷在南宋画院有很高的声望。梁楷继承前人已取得的成就，并加以灵活运用。他深入体察所画人物的精神特征，以简练的笔墨表现出人物的音容笑貌，以简洁的笔墨准确地抓取事物的本质特征，充分地传达出了画家的感情，从而把写意画推向一个新的高度，使人耳目一新。据清代官修的《佩文斋书画谱》《石渠宝笈》以及厉鹗汇集的《南宋画录》统计，梁楷留下来的作品不下几十件，但我们今天能见到的只有十几件，而且大都不在国内了。据著录，梁楷作品有《右军书扇》《羲之观鹅》《黄庭经换鹅》《渊明像》《钟馗像》《寒山拾得》《参禅图》《田乐图》《庄生梦蝶》《苏武牧羊》《孔子梦见周公》《莲蓬变相》《太乙三宫兵阵图》等。
梁楷塑像
梁楷是个参禅的画家，属于粗行一派，不拘法度，放浪形骸，与妙峰、智愚和尚交往甚密，虽非僧，却擅禅画。《六祖伐竹》表现的就是慧能在劈竹的过程中“无物于物，故能齐于物；无智于智，故能运于智”。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以后的作品，笔墨极为粗率，笔笔见形，笔路起倒，峰回路转，点染游戏，欲树即树，欲石即石，“心之溢荡，恍惚仿佛，出入无间”。梁楷似乎也参禅入画，视画非画了。他的人物画很简捷，很概括，也很生动。这些都能体现在他的用笔上：画中险笔很多，起粗落细，急缓轻重，变化多端；金错刀作墨竹，山石大笔扫出。画中有一种意念贯穿着，此念意深澹远，故能平复笔墨的运动变化。赏梁楷的画实际上是一种笔墨体验，也是一种心境的体验，更是一种禅意的体验。
《八高僧故事》（局部） 梁楷作品
梁楷的画以“减笔”之法著称。传世的《秋柳飞鸦图》（故宫博物院藏）、《六祖破经图》《六祖截竹图》（日本国立东京博物馆藏）、《泼墨仙人图》（台北故宫博物院藏）等，都是以极其简练的笔墨、高度概括的手法描绘出来的。《泼墨仙人图》中的仙人系以大笔蘸墨画人物的衣着，寥寥数笔勾写人物面目，生动传神，在当时是一种新的创造。上海博物馆藏的《八高僧故事》图卷和日本国立东京博物馆藏的《释迦出山图》则造型严谨，用笔谨慎，与减笔法面貌不同。日本还藏有一幅《太白行吟图》。
高文秀（约1240～1290） 东平人，元初著名的杂剧作家。元代钟嗣成的《录鬼簿》记载，高文秀乃“东平府学生员，早卒，都下人，号小汉卿”，可见他应该与关汉卿同时而稍晚，活了50岁。据元至正年间张铉《金陵新志》记载，高文秀在至元十七年（1280年）曾任江苏溧水县达鲁花赤，还担任过山阳县尹之职。
高文秀一生创作了杂剧34种，在数量上仅次于关汉卿，而比其他元代剧作家数量都多，故人们称他为“小关汉卿”。他和关汉卿一样，是元代戏剧界的活跃人物，被公认为除关汉卿以外最受欢迎的剧作家。高文秀除创作杂剧外，还擅长散曲创作，但他的作品现在已不多见。
从现存剧目看，高文秀创作的杂剧作品题材广泛，风格各异，既有历史剧如《襄阳会》，又有爱情剧如《张敞画眉》；既有神怪剧如《泗州大圣降水母》，又有道释剧如《志公和尚四坐禅》。但综合几种不同版本的《录鬼簿》，可以发现以水浒为题材的戏剧占了较大比重，偏重于描写豪放忠义的英雄好汉，尤以反映梁山泊英雄除暴安良的为最多。梁山泊在东平路境内，作家生活的年代临近北宋末年，民间流传着许多梁山好汉的故事和传说，这为他创作水浒戏剧提供了大量生动的素材。他通过对这些素材的精心加工、创作，写了许多艺术性较强的水浒剧。而以黑旋风李逵为描写对象更是居多，有8种：《黑旋风双献功》《黑旋风乔教学》《黑旋风诗酒丽春园》《黑旋风穷风月》《黑旋风大闹牡丹园》《黑旋风借尸还魂》《黑旋风斗鸡会》和《黑旋风敷衍刘耍和》。《黑旋风双献功》是保存下来的唯一作品，一共四折，约14500字。
高文秀塑像
王祯画像
王祯（1271～1330） 字伯善，元代东平路（今东平）人。他和汉代的氾胜之、后魏的贾思勰、明代的徐光启，并称中国古代“四大农学家”。农学巨著《王祯农书》和《氾胜之书》《齐民要术》《农政全书》被誉为中国古代四大农学名著。同时，王祯又是木活字印刷术的创始人。
元成宗元贞元年（1295年）前，王祯曾任大都（现北京）大司农司衙门的属官，因职务之便，王祯有过“南北游宦”的经历，所以对中国南北方的农业情况非常熟悉。元成宗元贞元年（1295年）任宣州旌德县（今属安徽旌德）县尹（县长），任职五年。据《旌德县志》记载，王祯在旌德县做县尹时，利用县署西边的废圃，亲率家童开辟为“山庄”，并命名为“偕乐圃”。在圃内种植水旱两类作物，“示民以种艺之法”，实际上就是王祯开辟的“试验示范田”，从而实现“先示范，后推广”的做法，为推行劝课农桑的措施创造条件。王祯在劝课农桑时，采取重教育、不体罚的方法，使农民心悦诚服。他在出任宣州旌德县尹第二年，开始撰写《农书》，此前他已经搜集了大量资料，所以预计《农书》的字数甚多，难以刊印。后来知道了江西官方决定刊印，才把书稿收集起来，以待后用。后于大德四年（1300年）调任信州永丰县（今江西广丰）县尹。在永丰县，王祯对《农书》进行补充修改后，交给戴表元审阅，并请他为《农书》作序。到大德八年（1304年）九月元帝颁发实行王祯《农书》诏书时，整个书稿完成共用8年时间。
在撰写《农书》时，王祯感到传统的刻版印刷和胶泥活字印刷费工费时，有碍文化传播。他受毕昇胶泥活字印刷的启迪，创造了木活字印刷术。他请工匠刻制木活字3万余个，两年完工，用小细锯把字逐个锯开，修成同样大小。排印时，一行行排字，用竹片夹起。排满一框，用小竹片夹平，木楔塞紧，使字牢固不动，然后涂墨铺纸，用棕刷刷印。不像毕昇那样是用松脂粘牢，因而活字一版印过，仍可再用。为使排字省工，他又创造了“转轮排字盘”，排字工匠坐在两幅轮盘之间，转轮找字，依韵而取，以字就人，不必往来走动，减轻了劳动强度，提高了效率，是我国印刷术方面划时代的创举。大德二年（1298年），王祯试用木活字排印《旌德县志》，全书6万余字，不到一月百部齐成，是我国方志中最早的活字印本。所著《造活字印书法》，附在《农书》之后，是最早系统地叙述活字版印刷术的珍贵文献。
王祯在做地方官期间一直过着俭朴的生活，从未搜刮过民财，并且还捐出部分薪俸兴办学校，修桥补路，修建坛庙，同时还兼施医药，救治贫苦百姓。王祯认为作为地方长官，兼劝课农桑之重任，必须自己先懂农业和农学，否则“己犹未知，安能劝人”；他抨击那些未曾下乡先发文通知，下乡以后先吃后拿，一路搜刮民财的地方官；他极力推崇古代著名的“循吏”，同情“野夫田妇”，藐视那些贪官污吏和吝啬的地主老财；他编撰农书，教民以方，示民以器，促进农业生产的发展。他的种种善绩，都被农民们“口碑载道”。
罗贯中（约1330～1400） 名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，东平罗庄人。
罗庄位于东平县城西南隅，古宿国故城东南约1公里，“南澄汶水之清，东撷龙山之秀”，北借白佛之光，西依浩瀚的东平湖。罗庄有2000人，姓氏有姜、王、刘、张、李、侯、翟、毛、卜、管等10余姓，由5个自然村组成，从东至西依次分布姜罗庄、李罗庄、刘罗庄、侯罗庄、管罗庄。
罗庄作为罗贯中的祖籍地，目前却没有罗姓。元朝末年，因天灾和战乱的祸害，当地已人烟稀少，而明初罗贯中的一部《水浒传》，引起朝野震惊，朱元璋斥责《水浒传》作者罗贯中大逆不道，罗氏家族面临满门抄斩的危险，不得已离开祖籍，远走他乡。后来罗家庄被侯、姜、李、刘等姓占据，罗庄就没有姓罗的了。由此，罗贯中的籍贯出现了山东东平、山西太原、浙江杭州（钱塘）之说。其实，太原为东原之误，钱塘为罗贯中后来落籍之地。《尚书·禹贡》载：“大野既潴，东原厎平。”古东原即今东平。罗庄村位于“东原文化区”。元朝是东平经济文化发展的鼎盛时期，元太祖十五年（1220年）设东平路，至元三十年（1293年），罗庄村东不足4公里的龙山上设立了“龙山书院”。东平府学发达时期的元末明初，全国著名作家有20多位在东平这块土地上度过了青少年时期，罗贯中就是其中之一。他学博识广，才华俊逸，有志图王，写出《三国志通俗演义》《三遂平妖传》《水浒传》《隋唐志传》等传世之作，成为元末明初最著名的小说家。
罗贯中塑像
王宪画像
王宪（1467～1539） 字维纲，东平县梯门人。明弘治三年（1490年），王宪中进士，曾任阜平、滑县知县，奉召进京拜为御史。正德初年，任大理寺丞，后任右佥都御使，负责清理甘肃屯田事宜。又任右副都御史，奉旨巡抚辽东，历经郧阳、大同等地。在应州抵御外寇有功，封户部右侍郎，赐封其子为锦衣百户。武宗朱厚照南征，命其率户、兵、工三部侍郎各一人督理军储。因有功，升代兵部尚书。
嘉靖四年（1525年），任三边总制期间，带领将士多次打败边寇，受嘉奖。一次，吉囊数万人马渡河，从石臼墩入境。王宪指挥官兵，分据险要，并断其归路。外寇至青羊岭大败而去。王宪五天四捷，缴获大量粮草、武器。嘉靖帝大喜，加封为太子太保，又荫封一子为锦衣百户。
不久，王宪升任兵部尚书兼督团营。此时大同兵变，王宪提议，首要分子诛死，从犯遣散。大学士张孚敬、总督刘源清力主调兵平定。嘉靖帝认为大同重镇不宜破坏，采纳王宪建议，叛乱平息。数年后王宪告老辞归，卒后赠少保，谥康毅。
吕彦直（1894～1929） 字仲宜，又字古愚，著名建筑师，东平县彭集镇吕家庙人。清光绪二十年（1894年）生于天津。幼年时代去法国，在巴黎的几年，常参观卢浮宫博物馆，酷爱绘画雕塑艺术。回国后，先入北京五城学堂，继而进清华学校留美预备部读书。1913年，由北京政府公派赴美国留学，在康奈尔大学攻读建筑工程。1921年离美回国，在上海自设彦记建筑事务所，是最早开业的中国建筑事务所。吕彦直是天才设计家。1925年，孙中山先生在北京病逝，为了纪念这位伟大的革命先行者，中国国民党葬事筹委会决定在广州建立中山纪念堂，在南京紫金山南麓建造中山陵，并向海内外征求建筑设计方案，吕彦直应征设计，荣获首奖。不幸的是，为了建造中山陵，他呕心沥血，竟积劳成疾，工程未完，即与世长辞，年仅35岁。为了纪念这位杰出的建筑设计家，在中山陵后浮雕吕彦直像，于右任先生题词：“吕彦直建筑师建筑陵宫积劳病故，特此纪念。”
吕彦直
