鱼山隋碑
位于东阿鱼山曹植墓前。隋开皇十三年（539年）刻立，圆首方座，碑通高2.57米，碑身宽1.03米，厚0.21米。碑阳首中凿一龛，内浮雕一佛二菩萨，面部残损。碑文阴刻，22行，共931字。书体为隶篆相杂，结构严谨，笔力遒劲。文述曹植生平事迹、葬地以及其十一世孙曹永洛于北齐皇建二年（561年）奏请孝昭皇帝恩准，在鱼山建立曹植灵祠、雕镂真容、进行祭祀等情况和颂词。碑阴首有未雕凿完毕的魑龙，并有一额无题。
邓庙石刻
邓庙石刻包括村外墓地石刻、村内武当庙石刻两组。
墓地石刻位于东阿县姜楼镇邓庙村东南。该墓为一盏顶式多室（十室）石砌墓，由于早年被盗，随葬品所剩无几，但墓葬中发现大批的画像石，共有73块，其中内容比较丰富的有35块，主要有：车马出行、庖厨、杂技、捕鱼、拜谒、孔子见老子，以及众多的神话、传说、珍禽异兽等。雕刻技法为线雕、减地平面雕、浅浮雕等，技法娴熟，栩栩如生。
村内石刻在邓庙村武当庙，内有十几尊宋、元、明、清各时期的石造像，其中有天皇、地皇、人皇、武当、伏羲、神农以及三大名医。其中武当石造像细眉大眼，乌发童颜，身穿大袖袍服，盘腿而坐，有六手，一手抓串珠，两手捧书卷，三手持太极图，形成一个佛儒道三教合一的造像。雕刻精美，线条流畅，神态奇异，栩栩如生，堪称石雕艺术中的上乘之作，具有较高的艺术研究价值和文物价值。
光岳楼石刻群
光岳楼墩台碑廊由7通立碑、15块壁碑组成，除了两块壁碑嵌在一楼内壁外，其余20块都在一楼檐下或外壁上，内容主要为修葺勒石，或为诗或为文，有极高的历史、艺术价值。乾隆皇帝御书石碑一通，立于东门外北侧，刻有乾隆四十五年（1780年）、四十九年（1784年）、五十五年（1790年）三次御制诗章共7首。另一块为壁碑，嵌在南门外东壁上，刻有乾隆四十一年（1776年）御制诗作2首。另外还包括一些重修光岳楼的碑文，是研究光岳楼建筑的重要史料，有聊城籍进士、户部主事梁玺撰于明成化二十二年（1486年）的《重修东昌楼记》碑，有聊城籍进士、礼部右侍郎许成名于明嘉靖十二年（1533年）撰写的《重修光岳楼记》碑，有傅以渐丹书的《重修东昌府并光岳楼记》，有时任湖北安襄荆勋道员的杨以增撰写于清道光二十年（1840年）的《重修光岳楼记》碑，分别立于四门左右两侧。
张秋五体十三碑
五体十三碑在张秋挂剑台上，是为了纪念吴季札挂剑徐君墓前，由后人所作诗题碑。挂剑台又称挂剑祠、季子祠，明正德十一年（1516年）张秋工部分司管理河道官杨淳修建，并树碑刻诗。其后，来张秋的文人、官员纷纷题咏镌碑，续修季子祠。保存至今的13通诗碑，刻有13位作者的26首诗，字体楷行草隶篆五体兼备，很有书法价值。其中元代诗人萨天锡、明代文学家李东阳、屠隆、傅光宅的诗引人注目，尤其是屠隆诗碑，为研究其生平和诗书创作提供了珍贵资料。
山陕会馆石刻群
山陕会馆内石刻众多，堪称石刻博物馆。主要建筑石构件如山门、戏楼、钟鼓楼，大殿建筑的门楣、门框、檐柱、柱础等，均为石质雕刻。匾额刻有“履中”、“蹈和”、“岑楼凝霞”、“云霞绚采”、“振聋”、“警聩”等字句，辅以卷云纹、蝙蝠图案。方形石柱雕刻有楹联，柱身两侧为龙凤、花卉等浅浮雕图案，柱础均雕刻成石狮、石象、花鸟等图案，雕工精细，形象逼真。大殿台阶下有石狮一对，通高3.25米，由狮身、须弥座、底座组成，底座四面雕刻八宝，须弥座雕刻花瓶、小瓜、石榴、鹿、牡丹、荷花等，取平平安安、福禄绵绵、多子多孙、四季吉祥之意。石狮分雌雄两只，脚踩绣球者为雄狮，脚踏幼狮者为雌狮，精雕细刻，形态可掏。
南、北碑亭各竖有石碑4幢，壁碑2块。立碑通高均为6.2米，宽1.2米，碑文内容详细记载了山陕会馆历年维修建设情况，其碑阴还刻有各捐助商号名称及其捐银数量。南碑亭西首内壁上嵌有清乾隆时期所刻地契碑一块，记述了山陕会馆置买园地阔步数目、四至、买价及刻石立碑之因。南碑亭西侧墙上镶嵌有清代“会馆历年维修进出银两开列碑”等5块列支碑刻，对于研究清代会馆账目有重要价值。
第九节 古石刻
鱼山隋碑
位于东阿鱼山曹植墓前。隋开皇十三年（539年）刻立，圆首方座，碑通高2.57米，碑身宽1.03米，厚0.21米。碑阳首中凿一龛，内浮雕一佛二菩萨，面部残损。碑文阴刻，22行，共931字。书体为隶篆相杂，结构严谨，笔力遒劲。文述曹植生平事迹、葬地以及其十一世孙曹永洛于北齐皇建二年（561年）奏请孝昭皇帝恩准，在鱼山建立曹植灵祠、雕镂真容、进行祭祀等情况和颂词。碑阴首有未雕凿完毕的魑龙，并有一额无题。
邓庙石刻
邓庙石刻包括村外墓地石刻、村内武当庙石刻两组。
墓地石刻位于东阿县姜楼镇邓庙村东南。该墓为一盏顶式多室（十室）石砌墓，由于早年被盗，随葬品所剩无几，但墓葬中发现大批的画像石，共有73块，其中内容比较丰富的有35块，主要有：车马出行、庖厨、杂技、捕鱼、拜谒、孔子见老子，以及众多的神话、传说、珍禽异兽等。雕刻技法为线雕、减地平面雕、浅浮雕等，技法娴熟，栩栩如生。
村内石刻在邓庙村武当庙，内有十几尊宋、元、明、清各时期的石造像，其中有天皇、地皇、人皇、武当、伏羲、神农以及三大名医。其中武当石造像细眉大眼，乌发童颜，身穿大袖袍服，盘腿而坐，有六手，一手抓串珠，两手捧书卷，三手持太极图，形成一个佛儒道三教合一的造像。雕刻精美，线条流畅，神态奇异，栩栩如生，堪称石雕艺术中的上乘之作，具有较高的艺术研究价值和文物价值。
光岳楼石刻群
光岳楼墩台碑廊由7通立碑、15块壁碑组成，除了两块壁碑嵌在一楼内壁外，其余20块都在一楼檐下或外壁上，内容主要为修葺勒石，或为诗或为文，有极高的历史、艺术价值。乾隆皇帝御书石碑一通，立于东门外北侧，刻有乾隆四十五年（1780年）、四十九年（1784年）、五十五年（1790年）三次御制诗章共7首。另一块为壁碑，嵌在南门外东壁上，刻有乾隆四十一年（1776年）御制诗作2首。另外还包括一些重修光岳楼的碑文，是研究光岳楼建筑的重要史料，有聊城籍进士、户部主事梁玺撰于明成化二十二年（1486年）的《重修东昌楼记》碑，有聊城籍进士、礼部右侍郎许成名于明嘉靖十二年（1533年）撰写的《重修光岳楼记》碑，有傅以渐丹书的《重修东昌府并光岳楼记》，有时任湖北安襄荆勋道员的杨以增撰写于清道光二十年（1840年）的《重修光岳楼记》碑，分别立于四门左右两侧。
张秋五体十三碑
五体十三碑在张秋挂剑台上，是为了纪念吴季札挂剑徐君墓前，由后人所作诗题碑。挂剑台又称挂剑祠、季子祠，明正德十一年（1516年）张秋工部分司管理河道官杨淳修建，并树碑刻诗。其后，来张秋的文人、官员纷纷题咏镌碑，续修季子祠。保存至今的13通诗碑，刻有13位作者的26首诗，字体楷行草隶篆五体兼备，很有书法价值。其中元代诗人萨天锡、明代文学家李东阳、屠隆、傅光宅的诗引人注目，尤其是屠隆诗碑，为研究其生平和诗书创作提供了珍贵资料。
山陕会馆石刻群
山陕会馆内石刻众多，堪称石刻博物馆。主要建筑石构件如山门、戏楼、钟鼓楼，大殿建筑的门楣、门框、檐柱、柱础等，均为石质雕刻。匾额刻有“履中”、“蹈和”、“岑楼凝霞”、“云霞绚采”、“振聋”、“警聩”等字句，辅以卷云纹、蝙蝠图案。方形石柱雕刻有楹联，柱身两侧为龙凤、花卉等浅浮雕图案，柱础均雕刻成石狮、石象、花鸟等图案，雕工精细，形象逼真。大殿台阶下有石狮一对，通高3.25米，由狮身、须弥座、底座组成，底座四面雕刻八宝，须弥座雕刻花瓶、小瓜、石榴、鹿、牡丹、荷花等，取平平安安、福禄绵绵、多子多孙、四季吉祥之意。石狮分雌雄两只，脚踩绣球者为雄狮，脚踏幼狮者为雌狮，精雕细刻，形态可掏。
南、北碑亭各竖有石碑4幢，壁碑2块。立碑通高均为6.2米，宽1.2米，碑文内容详细记载了山陕会馆历年维修建设情况，其碑阴还刻有各捐助商号名称及其捐银数量。南碑亭西首内壁上嵌有清乾隆时期所刻地契碑一块，记述了山陕会馆置买园地阔步数目、四至、买价及刻石立碑之因。南碑亭西侧墙上镶嵌有清代“会馆历年维修进出银两开列碑”等5块列支碑刻，对于研究清代会馆账目有重要价值。