铁塔
位于聊城市古城区运河西岸，原护国隆兴寺内。隆兴寺铁塔始建于金代，明永乐年间倒塌，成化二年（1466年）由隆兴寺主持祖崇等僧众重新竖立。隆兴寺铁塔是聊城市城区现存最早的古代建筑，与古楼（光岳楼）、玉皇皋被誉为聊城三宝。隆兴寺铁塔为八角形仿木结构铸铁式佛塔，由地宫、塔座、塔身、塔刹四部分组成。塔座高3米，塔身高15.5米，通高18.5米。地宫深80厘米，曾出土石函、银棺、铜佛、辟支佛、舍利等一批佛教圣物。塔座为石砌正方形、上下叠涩不对称式须弥座。牙脚四角成卷云形，罨牙刻宝装覆莲一周，罨牙上有2层叠涩，束腰四面浮雕有乐伎、金刚力士人物。塔身系生铁仿木建造，分层冶铸，逐层叠装，原为13层，现存12层。铁壳中空，厚6～10厘米不等。第一层塔身直径1.53米，底部一周宝装覆莲，塔身8面分别有4个假门与4个假窗，门额有门簪4枚。假门上均有铺首和门钉，东西两面的门做成半掩门式，假窗为破子棂窗，转角置圆倚柱，都铸成刹头式，有侧角和升起。2～7层无门窗雕饰，8～10层有格窗花饰。各层倚柱及斗拱与第一层相同，每层塔身均有腰檐平座，腰檐为仿木檐铸造，有檩枋、檐椽、飞椽、瓦座及斜脊等。塔刹为仰莲葫芦宝瓶式。
金代铁塔
光岳楼
位于聊城古城中央。明王朝建立初期，出于防御蒙古贵族统治集团复辟的军事需要，东昌守御、指挥佥事陈镛，从明洪武二年（1369年）到五年（1372年），将宋熙宁三年（1070年）所筑土城改筑为砖城。为“严更漏而窥敌望远”、报时报警，于洪武七年（1374年）又用修城余木，建造了这座高达百尺的更鼓楼，故初名“余木楼”，又名“鼓楼”，后俗称“古楼”。明成化二十二年（1486年），知府杨能重修该楼时，又因地而名，称之为“东昌楼”。明弘治九年（1496年），吏部考功员外郎李赞与东昌太守金天锡，取其近鲁有光于岱岳，评命为“光岳楼”。此后历代重修碑记中，一直沿用此名。但人们仍习惯地称之为“鼓楼”或“古楼”。楼基为砖石砌成的正四棱台，高9.38米，底边边长34.43米，上檐边长31.93米，下大上小，有明显收分，台体四面各辟拱门，券至台中心处是十字交叉拱。东门乃登楼唯一之通道。梯井口上筑一敞轩，以防雨水侵入。四层主楼筑于高台之上，全为木结构，方形带廊，高24米。第一层地面比台面略高，呈正方形，四周砌以条石。第一层面阔进深7间，北面在明间柱檐与金柱间置穿插枋，上搁楞木楼板，楼板上构筑一鲁班神龛，左右设小梯可供升降。第二层面阔进深仍为7间。第三层系暗层，实际是楼之结构层。利用横木穿插，梁枋扣合，将自下直贯而上的12根金柱和20根檐柱从上端构成一个整体，使之更加牢固和稳定，故三层也是楼身的主要框架。该层面阔进深皆5间。第四层为楼之最高层，面阔进深皆3间，平面正方形，且无平座栏杆。楼脊为歇山十字脊，脊顶正中装一座高3米、直径1.5米的透花葫芦。光岳楼上的建筑构件，大部分是初建时的原物，虽几经重修，但基本上保留了原来的面貌，是明初的重要遗物，许多地方保留了宋、元风格。以形式而论，砖石、重檐、十字脊及内部置空井等，仍袭宋、元楼阁遗制。就结构来讲，也都上承唐、宋以来的传统做法，因此说光岳楼是中国古代建筑史上从宋、元向明、清过渡的珍贵遗物。新中国成立后，光岳楼受到国家的重视，郭沫若重新题写了光岳楼匾额。
光岳楼
山陕会馆
位于聊城东关古运河西岸。始建于清乾隆八年（1743年），历经4年，包括山门、正殿等主体工程竣工。其后，逐年扩修，至嘉庆十四年（1809年），方具现在规模。这是一处神庙与会馆相结合的建筑群，供山陕同乡“祀神明而联桑梓”之用。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积为3311平方米，保留至今的有山门、戏楼、南北夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、南北碑亭、飨亭、南中北三殿、游廊、春秋阁、望楼等亭台楼阁160余间。山门为三间牌坊式门楼，每间辟门，门旁衔以刻工精细的雕花石柱，门上如意斗拱承托着金碧辉煌的琉璃瓦顶，六层如意雕昂层层排列，充分显示了清代精工细作、装饰性强的建筑风格。门上正中有“山陕会馆”四个遒劲有力的大字，正门两侧门柱上刻有木质楹联一副，上联“本是豪杰作为只此心无愧圣贤洵足配东国夫子”，下联“何必仙佛功德惟其气充塞天地早已成西方至人”，充分表现了人民对关羽百倍推崇。
戏楼为3层3间歇山建筑，东面门上有“岑楼凝霞”4个大字，门两侧又有两米高的大幅线雕石版画，左为松鹤，右为梅鹿。戏楼正面为3间台口，檐坊、藻井以透雕、彩绘装饰，足以与颐和园中德和园之复台结构的大戏台相媲美。其顶部建筑结构，更为国内罕见。一般古建筑，顶部多为四个挑角，而该楼顶部向东北、东南各伸出两个挑角，向西北、西南各伸出三个挑角，成十翼角，有的似凤凰展翅，有的如俊鸟争飞，总之，犬牙交错，争奇斗胜，表现了古代建筑大师们的高超技艺。
山陕会馆
戏楼两侧有南北对称的夹楼，为2层3间单檐建筑，夹楼外侧又有南北对称的钟鼓楼，为单间2层歇山十字脊式建筑。戏楼正对面为飨亭，与南北两侧对称、面阔5间的看楼，围成了一个四合院落，院中两尊高约3.25米的石狮，不仅比例准确，造型雄伟，而且刀法娴熟，刻工精细，生动地再现了狮子的威武凶猛，是难得的艺术珍品。两株古槐，老干苍劲，丫杈盘绕，更给古建筑增添了古色古香。
在这座古建筑群里，还保留有历年重修大小碑刻19幢，石雕方形檐柱30根，透雕、浮雕的精密额枋42方，作为柱础的石雕狮子、大象、麒麟等12座。照壁折壁人物、花草、山水等石刻画12幅。主要建筑的116个柱础，都刻有各种花、鸟、兽等装饰。另有木柱上刻的楹联2副，石柱上刻的楹联10副，正楷行书兼备，字迹浑厚大方，遒劲有力，为书法家所称颂。因此，山陕会馆在建筑、雕刻、绘画、书法等方面，都具有较高的艺术鉴赏价值。山陕会馆为山陕众商所建，许多石碑都载有捐银商号及捐银数目。这些商号、数字，为研究中国资本主义萌芽的出现及其发展提供了很多文字资料。戏楼与夹楼内壁还记有来此演出的许多剧团及上百个剧目，是研究戏曲发展史的重要史料。1988年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
海源阁
海源阁旧照
位于聊城市古城区万寿观街。海源阁始建于清道光二十年（1840年），为坐北朝南4开间2层楼房，楼为砖木结构，硬山瓦顶，外观朴实无华。其下为杨氏家祠，上为宋元珍本藏书处，海源阁藏书楼上层中间门楣上悬有其创建人杨以增亲手书写的“海源阁”阳文匾额一方。此楼是杨家大院的重要组成部分。杨家大院大门坐北朝南，偏东侧第四进院落亦是海源阁的重要藏书处。这里有北房5间，东西瓦房各3间，明、清版本的书籍多藏于此院。海源阁藏书楼的后部为花园，前院东侧有带门窗木栏杆的长廊式读书亭，分为南北两座。海源阁的藏书处，除了城内杨氏宅第外，还有肥城城西华跗庄的“陶南山馆”（又名“眉园”）。海源阁藏书的全部书版原藏于聊城城内杨宅后院，后迁移到聊城西南12.5公里的田庄“弘农丙舍”（又称“厚遗堂”），其中有些书版还是活字版木字和铁范，是研究中国近代出版印刷业的重要实物资料。
海源阁藏书有两大特点：一是宏富，二是精善。所谓宏富，不仅有见于著录的3700多部、22.46万余卷，还有不见于书目的唐人写经、宋元抄本、明清珍本等。另有书画、碑帖、砚石、印章等收藏也极丰富。所谓精善，是指其宋元珍本之多。为标明对宋元珍本之重视，特辟“宋存书屋”。经过杨氏几代人的共同努力，使其所藏宋元珍本十分丰富。据杨保彝所编《海源阁宋元秘本数目》计，有469部、1.63万余卷，这是国内私人藏书家中无以匹敌的。1960年北京文物出版社编印《中国版刻图录》一书，聊城海源阁藏书中有44种宋元珍本被列入其中。1989年，在中国历史博物馆的中国通史陈列中，把海源阁和北京的皇史宬、宁波的“天一阁”、清乾隆时期的四库全书存放处“文渊阁”并列为全国公私藏书处的典范。20世纪60年代，北京中华书局出版标点本“二十四史”中，前四史就是以海源阁藏书作为排印时的重要参考文献。海源阁为发扬光大中国文化做出了重要贡献。
临清钞关
位于临清市后关街，是明、清两代中央政府设于运河督理漕运税收的直属机构。临清运河钞关始设于明宣德四年（1429年），宣德十年（1435年）升为户部榷税分司，由户部直控督理关税，下设五处分关。万历年间征收税银8.3万余两，居全国八大钞关之首，占八大钞关税收的1/4，占全国税收的1/10。清光绪二十七年（1901年）运河漕运停止，钞关署治遂废。
临清运河钞关现残存面积东西长130米，南北宽96米。自运河而西依次为河口正关、阅货厅、“国计民生”坊、关堞、仪门、正堂等。南北三进院落，置设穿厅、船料房、鼓铸坊等，厅堂坊舍室400余间。现存两进院落，前院为公署办公区，后院为仓储区，南部住宅区现大部分成为民居。
临清钞关
现存主要古建筑为仪门、南北穿厅、科房、船料房等80余间，其余房舍大都已改建。钞关中尚有原钞关官员住宅若干，保存较好。建筑大都为硬山建筑，青瓦屋面。临清运河钞关是原运河八大钞关中仅存的一处，对研究明清时期运河漕运和沿岸城市历史、经济、文化发展均具有重要价值。
舍利宝塔
位于临清市运河东岸大桥村。舍利塔始建于明万历三十九年（1611年），万历四十八年（1620年）建成。天启元年（1621年）在舍利塔下建永寿寺，舍利塔因此亦称永寿寺舍利宝塔。舍利塔为9层楼阁式砖塔，塔平面呈八角形，边长4.9米，底面积186平方米，通高54米。基座条石砌筑，底层门南向，2层以上每层8面辟门（窗），四明四暗。外檐砖木结构，陶质斗拱。塔内中心部位原设有木质通天柱（已毁），对称转角形楼梯，塔身自下而上，逐层收分，塔刹呈盔形。舍利塔应“灵收八表”的意象，地宫以上各层平面皆为正八边形，平面中辟出塔心室。第一层至第五层和第七、八层塔心室为正方形，第六层和第九层为八角形。各层塔心室辟有门洞券，通向塔外，第一层仅一道门洞券开向正南面，为全塔入口。第二层至第五层和第七、八层，各有门洞券四道。各层存转角形石质梯道，可攀登至顶层，上穿塔顶冠表为塔刹，下直落地宫，承载每层平面负荷。
该塔是运河上著名的标志性建筑，与北京通州燃灯塔、江苏镇江文峰塔、浙江杭州六和塔并称“运河四塔”。
临清舍利宝塔
鳌头矶
位于临清市区吉士口街，建于明永乐十五年（1417年）。当时开凿临清城区运河南支，原运河北支遂废，为防流水冲刷，在河汊处垒砌石坝如鳌头突出，运河北支之会通闸及南支之新开闸列其左右，宛如鳌足，广济桥尾其后，形若鳌尾。正德年间，知州马伦因其形题名“鳌头矶”。嘉靖年间，又在此处修建道观“弘芸庵”，中心建筑为“观音阁”。鳌头矶地域近似方形，边长30米，整个建筑群占地13.5亩，较为集中。东为主体建筑观音阁，砖砌基座高5米，9米见方，下部辟门洞。门楣上嵌有石刻“独占”二字。观音阁面阔3间，进深2间，歇山卷棚顶，三、五、七架梁和抹角梁木构架，上覆灰瓦，陶质脊兽装饰，四角飞挑，木隔落地。南有望河楼3间，西殿吕祖堂3间。鳌头矶古建筑群小巧玲珑，错落有致，布局紧凑，且紧傍临清城中南、北支运河，视野开阔，登楼可见运河帆樯如林、周围市肆栉比的繁华景象，成为运河岸边一处较有名的古建筑群，为历代文人墨客登临吟咏抒怀的重要名胜古迹。
临清鳌头矶
盐运司
阿城盐运司
位于阳谷县阿城镇。原是清代处理盐务的衙门，因盐业官营，盐商属于官商，盐的买卖、转运，由盐运使署督办。清代于重要产盐省份设盐运使，全称为都转运使司盐运司，简称运司，又称盐运司。现存建筑有山门、前殿、后殿、配殿等。南北长72米，东西宽47米。山门包括正门和两便门。正门门楣上方有一块石质匾额，中书“护国佑民”四个字。现存关帝大殿、配殿等。关帝大殿东西宽18米，进深12米，硬山起脊。配殿砖木结构，卷棚顶。盐运司建筑技法精湛，大殿柱础雕刻精细传神，木构件制作精巧，彩绘流畅生动。
博济桥
位于阳谷县中心广场东南角。建于明万历二十五年（1597年），又称“石牛拉石车桥”，由桥基、桥身两部分组成，上有两排浮雕石栏，下有石砌拱券式桥洞3个。桥身东西长10.18米，南北宽5.06米，通高3.70米。博济桥有望柱12根，顶端雕有形态各异的狮子，望柱间两两镶嵌石栏板1块，共10块，上均镌有浮雕图案，全部为神话故事，分别为“八仙过海图”、“寿星下棋图”、“天马行空图”、“柴王推车过桥图”、“牛车出行图”、“鹿鹤图”、“蝙蝠寿字图”和“铁杵磨针图”等。望柱亦雕有竹梅鸟兽以及山水人物。石桥的雕刻，刀法苍劲有力，古拙素朴。浮雕画面主题突出，情节生动，人物造型惟妙惟肖，形态逼真。桥的四角各雕一石虎，伏爪静卧，气势威严。博济桥整体石砌，各部件之间卯榫相接，结构严谨，各种石雕构件做工细致，形象生动，是目前鲁西较为少见且保存完好的明代桥梁。
魏庄石牌坊
位于东阿县姜楼镇魏庄村。魏庄石牌坊由节孝坊、孝子坊组成，两坊相距19米，全部用上等青石雕琢、筑砌而成。节孝坊建于清康熙五十九年（1720年），是为魏庄村一位姓雷的寡妇所立。该坊面阔7.2米，建筑结构2楼3间4柱，楼为歇山式，顶有石垄，脊两边有龙吻，正脊柱有葫芦状石雕，楼角原有小狮子脊兽，下雕有椽、垂柱和斗拱等仿木构件。牌坊周身的浮雕有以云海、二龙戏珠为主的图案花纹，还有麒麟、神马、仙鹤、人物、牡丹、菊花等图案花纹。柱子两侧各有圆雕狮子柱脚。八个狮子姿态各异，形象逼真。檐下额匾阳文“圣旨”，横额阳文“节孝可风”，传为清朝礼部左侍郎邓钟岳所书。孝子坊建于清乾隆四十五年（1780年），是为孝子魏惠饶而建。该坊面阔6.8米，高6.6米，建筑结构为3间4柱，柱顶端有一石狮，为蹲式。中间枋上有二龙戏珠浮雕，二龙间匾额阳文“圣旨”二字。额枋西面横额书“天良笃挚”四字，额枋东面横额书“纯孝性成”四字。四柱上均刻楹联，柱子两侧均有云纹柱脚，通体花纹简单。
魏庄石牌坊是清康乾盛世的产物，是聊城市存世的不可多得的石砌建筑物，其建筑结构复杂，造型特殊，雕刻精美，堪称是清代牌坊建筑的代表，具有较高的文物保护价值和艺术研究价值。
坡里教堂
位于阳谷县定水镇坡里村。清光绪八年（1882年）由德国传教士开始兴建，光绪十五年（1889年）教堂落成，宣统元年（1909年）附属建筑全面竣工。坡里教堂为欧洲哥特式建筑群，砖木结构，占地40亩。坐北朝南，由西式洋楼相互连接组成，包括大教堂、主教楼、修士楼、修女楼、育婴堂、修道院等。外环以两层圈楼，楼下地下室相互贯通，院内群楼峙立，有自成体系的三进院落，仅现存房屋就有149间。大教堂以白铁皮覆顶，建筑规模宏伟、壮观，建筑工艺精致、构思巧妙，是中西方建筑的代表作。
