悠久的历史，灿烂的文化，为聊城留下了大量传世文物。多年来，通过文物工作者的考古发掘、各种途径的征集工作，以及民间有识之士的热心捐赠，使得聊城各类馆藏文物的数量大大增加，达到万余件。这些馆藏文物类型丰富，涵盖了陶瓷、书画、玉器、丝织品、木器、金属器、骨角器、石刻等10余种，珍贵文物600件，有的入藏国家、省博物馆。
钱纹彩陶壶
大汶口文化遗存。茌平尚庄遗址发掘出土。壶口微侈，直颈，鼓腹，平底。泥质红陶，器表施红陶衣，颈部饰5个赭色圆点，内填白色圆圈图案。肩腹饰三道平行赭色带，上绘白边黑色菱形格加印点等纹样，共8个，似钱币。高20厘米，口径8.5厘米。此壶造型周正，纹饰瑰丽，勾连回旋，线条简洁流畅，其绘画技法已相当纯熟，极具动感和张力，是大汶口文化陶器的代表器物。
铅笔纹壶
红陶鬶
大汶口文化遗存。茌平尚庄遗址发掘出土。泥质红陶。外施红陶衣，短流，矮颈，鼓腹，小平底，凿形实足，泥条状把手。颈部一周饰齿状锥纹。高21.2厘米，造型美观。
黑陶三足盘
龙山文化遗存。茌平民间征集。泥质黑陶。圆唇敞口，浅腹，平底，腹下部有一周凹槽，三环状足。高21厘米，口径48厘米。为研究龙山文化时期黑陶制作技术提供了实物资料。
铜觚
商代盛器。青铜质地。由山东省博物馆转交。方唇，喇叭形，细高柄，柄的中下部有两圈弦纹。铜觚造型古朴，设计合理，铜质优良。
红陶鬲
西周陶器。茌平南陈遗址出土。夹砂红陶。方唇，窄沿外侈，沿内略凹，腹径小于高度，裆较高，半高尖足。腹部饰绳纹，其上饰一周附加堆纹。口径28厘米，腹径32.4厘米，高36.8厘米，为研究西周时期人们生活状况的实物资料。
贝币
春秋时代钱币。阳谷县张秋镇景阳冈村出土。共1700余枚，状似海贝，正面刻一道竖纹，两旁刻有贝齿，背面平，双穿，贝长2.2厘米，宽1.7厘米，厚0.6厘米。对于研究中国货币发展史以及春秋时期的商业经济有重要价值。
绿釉陶楼
东汉陶器。高唐县涸河汉墓出土，胎呈灰色，通高152.3厘米，底座方形，楼阁式，高四层，由三节组成。楼向外斜伸四层檐，四角为高出的岔脊，与檐平行向上翘，屋顶正脊两端上翘。每层斗拱各为一斗三升。屋前有镂孔平座，平座四角有长方形拔檐。屋正面及两侧中央有镂孔方窗。通体施绿色釉。造型独特，制作精细。现藏国家博物馆，曾多次出国展览。该陶器对研究中国建筑史、建筑形制等都具有重要价值。
绿釉厨俑
东汉陶器。高唐县涸河汉墓出土。通高28厘米，肩宽14厘米，案长11厘米，宽3厘米，为切菜厨俑。头戴大顶锁口厨师帽，身穿右衽上衣，衣袖卷到肘部，面带笑容，双目前视，做切菜状。造型形象逼真，自然大方。通身施以绿釉，釉色光亮。该俑对研究中国饮食业的发展、厨师衣饰等具有重要价值。
曹植墓铭文砖
曹植墓出土遗物。该砖为长方形，青色，陶质，长43厘米、宽20厘米、厚11厘米，重14.2公斤。砖三面有铭文，6行，刻画着不规范的汉字计56个，主要记述了曹植墓的修建过程。铭文为：“太和七年三月一日壬戍朔，十五日丙午，兖州刺史侯昶遣士朱周等二百人作毕陈王陵，各赐休二百日。别督郎中王纳主者，司徒从掾位张顺。”对于研究曹植墓的修建过程有较高的考古价值，更是确定曹植墓真伪的铁证。
青釉席纹四鼻罐
南北朝时期陶器。由民间征集。高23.5厘米，口径10.8厘米，底径11.5厘米，圆唇直口、短颈、广肩、深腹、平底，肩部有一周弦纹，四横鼻，施青釉至腹下，有滴痕，胎微泛红，弦收以下有拍印布纹，有小开片。为研究南北朝时期瓷器的发展提供了实物资料。
汉白玉佛造像
南北朝时期北齐石造像，于民间征集。高30厘米，厚5厘米，重3.21公斤。造像为立式，佛头戴宝冠，脸部较丰腴，面带微笑，神态平和安详，有火焰状背光。造像上身披锦，于腹前向后绕至两肩、从两腋下垂，左手上托一物，右手下垂，下着长裙、小腿微残。
三彩炉
唐代三彩器。莘县刘庄乡赵官目村出土。圆口微卷，鼓腹，圆底。上腹部有两道凹弦纹，下腹部有一道凹弦纹，底部有切旋过的刀痕，下部有外撇的兽形足。炉口部施橘黄色釉，腹部施黄绿两色釉。两色釉从上腹部向下腹部施釉，釉色从上至下均匀地流泛在器物表面上，下垂欲滴，给人一种似流非流、似动非动的感觉。腹下无釉处露出白色化妆土，胎色白中微泛黄。该炉制作精美，庄重古朴，釉色鲜艳，是唐三彩中的精品。
石刻弥勒说法造像
唐代石刻造像。茌平民间征集。高52.5厘米，宽31.5厘米，底厚14.1厘米，重40公斤，为弥勒说法造像。底座以上呈莲花瓣形。造一佛二菩萨，弥勒佛居中，形体瘦长，高肉髻，双目微合，面部端庄，身穿敞领袈裟，左足外露。右手上举，食指与拇指作环形，其余三指微伸。左手下垂做“说法印”。佛背有圆形顶光，嵌刻两个同心圆，同心圆之间饰一周莲花纹，外圆饰火焰。须弥座呈仰莲束腰式，束腰处刻有托杜力士两驱。下部有变莲一周，佛旁的二菩萨各高18.7厘米，均戴宝冠端立于莲花座上，体长腰细，双足裸露，颈部饰莲珠纹项圈数周，胸前璎珞结成环状垂至膝下，腰束长裙，一手举莲蕾，一手提裙带，神态肃穆。底座平面开一长方形小龛，在龛内浮雕蹲狮，有铭文，为“显庆五年四月三十日比丘尼行儒敬造弥陀像皇帝师僧父母法界众生咸同斯福”。对研究佛教的传播和民间信仰有重要价值。
佛造像
石经幢
唐代石刻，由茌平征集。通体呈八棱形柱状，由幢座、幢身、幢帽三部分组成，通高139厘米。幢座分上下两层。下层呈正方形，上层雕圆形仰莲盘座，莲瓣壮硕肥大，每瓣上又线刻莲花图案。盘座平面中心凿有八棱形浅阴槽，与上部幢身衔接吻合。幢身正面刻有“佛顶尊胜陀罗尼真言”，其两侧刻有题记，末尾落款“大周显德二年建”。幢盖在幢身上部，冠以八角形平顶仿木构件。显德二年（955年）为后周世宗柴荣年号。周世宗柴荣反对佛教，曾发动灭佛运动，此经幢能保留下来，实属不易。
燕塔地宫石函
宋代石刻。莘县燕塔地宫发掘出土，通高120.2厘米，长105.1厘米，宽64.5厘米。石函由函身和函盖两部分组成。函身正前方浮雕一只卧狮，四角浮雕四位不同形象跪式和尚，头顶莲花台，其余三面均阴刻云纹。函盖顶面和两旁布满阴刻线纹和捐资者姓名。函盖左面阴刻身穿袈裟形象各异的和尚和莘县、阳谷二县的捐资者人名及石匠人名，后面有浅浮雕门形，门旁各有一位身穿盔甲、手握宝剑的门神。门上阴刻花卉。该石函不仅对研究宋代佛教有重要价值，而且也是研究宋代石雕艺术的实物资料。
莘县银塔
北宋时期佛教圣物。由薄银片制成。塔座呈六边形，立墙饰壶门一对。塔身为四边形，共13层，往上逐层收分。每层四周有镂空花栏，四周均悬挂龙头衔凤铎。底层甚高，四周有“卍”字形连续纹勾栏，前后有壶门。门内有释迦佛像坐于莲花座上，后面有背光，两旁为童子协侍。塔身两侧为普贤与文殊菩萨，分别为象或狮驮着。门楣有飞天一对，其上有一周力士斗拱，承托单层檐。第二、三层内均置释迦佛像，坐于莲座上，均有背光。第四层内放舍利盒，内盛舍利子，顶部有制作精细的塔刹。该塔通高69.7厘米，底座宽14.6厘米。宋治平元年（1064年）建燕塔时，将银塔置于燕塔第七层。1968年因燕塔倾斜严重，文物部门在拆除燕塔时，发现此银塔。该银塔对于研究佛教和银器制作工艺有重要价值。
白釉竹节凤首瓶
辽代瓷器，由民间征集。通高46.5厘米，底径9厘米，胎呈白色，施白釉，釉较厚。器体瘦高，花冠口，口下塑凤首，颈部细长呈竹节状，斜肩，深腹，平底下接圈足。腹部釉下刻画缠枝牡丹纹，其下波浪纹。造型悦目别致，装饰秀丽，具有浓厚的地方文化特点。
黑釉金线双系罐
金代瓷器，由民间征集。圆唇、卷沿、直口、直颈、圆腹、圈足，颈部饰叶状双系。胎质坚硬，呈灰白色。器里施酱色釉，其外施黑釉不到底。腹下部及圈足均施酱色釉，唯足底露胎无釉。黑釉均匀亮丽，内有蓝色牛毛纹。腹部有竖行凸起金线纹，分布匀称。叶状系上有数道阴纹，呈叶脉状。金线纹装饰富有地方特点，为山东、河南地方窑所产。高21.8厘米，腹径19.4厘米，口径16.5厘米。此罐造型周正，器壁厚薄均匀，纹饰瑰丽，为金代黑釉金线罐中的精品。
黑釉金线双系罐
白釉瓷壶
明代瓷器。由民间征集。圆口，长颈，溜肩，鼓腹，把手连接于颈部和腹部。器表釉色青中泛白，底无釉。口径5厘米，腹径14.2厘米，底径7.7厘米，高19.5厘米。
铜铳
明代兵器。冠县辛集大王庄出土。铜铳由口部、筒身、药室、后室4部分组成，全长36.4厘米，重15.5公斤。铳口部呈碗状，筒身外铸固箍3道，药室略呈球状。后座上细下粗，呈喇叭形。铳筒中部镌有铭文4行，内容为：“横海卫教师祝官孙习学军人王官保铳筒重二十五斤洪武十一年月日造”。后座另镌有“海”字。
岫玉玲珑塔
清代岫玉透雕。由民间征集。通高54厘米，共7层：底层径长15厘米，一至六层分别对称雕刻龙头、透雕花饰，龙嘴、龙头和花颈处衔挂玉环，顶层雕刻压腰葫芦，有四根花颈，各挂一玉环，对称透雕花耳。玉雕整体呈塔形，衔挂玉环多达30余个，雕工精细，玲珑剔透，艺术价值较高。
