古代人物
孙膑 战国中期杰出的军事家，出生于“阿鄄之间”（今阳谷县阿城西南）。孙膑是军事家孙武的后代，年轻时，孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子学习兵法。庞涓学成以后到魏国，被魏惠王任命为将军。庞涓嫉妒孙膑的才能，便设计将孙膑骗到魏国，借故将他处以膑刑，并在他脸上刺字，使他不能出头露面。因他受过膑刑，后人便称他“孙膑”。
不久，齐国的使者来到魏国。孙膑设法见到齐使，并说服了他们，使者返齐时将孙膑悄悄带回了齐国。孙膑很受齐国大将田忌的器重，并被田忌推荐给齐威王。齐威王听孙膑谈论兵法，赞叹不已，“遂以为师”。孙膑在齐国担任军师期间，他的抱负和才能得以充分的发挥。
周显王十六年（公元前354年），魏国进攻赵国，并包围了赵都邯郸。赵向齐求救，威王乃以田忌为将，孙膑为军师，出兵8万，击魏援赵。孙膑用“围魏救赵”的方法，把握了战争的主动权，大败魏军于桂陵。桂陵之战十余年后，魏国和赵国联合进攻韩国。韩国抵抗不住，也向齐国求援。孙膑以“减灶诱敌”之计，在马陵大败魏军。庞涓自杀（一说被乱箭射死），魏太子申被俘。通过这场战役，孙膑名声大震。
孙膑著有《孙膑兵法》一书，共89篇。此作继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，总结和吸收了战国前期丰富的战争实践经验。孙膑所著兵法失传已久，1972年临沂银雀山汉墓出土之竹简，经鉴定，内有《孙膑兵法》残编，整理得440简，1.1万余言。《孙膑兵法》的出土，不仅证明孙膑确有其人，结束了千百年来有无孙膑之争，而且使孙膑兵法得以传世。
鲁仲连 又名鲁仲连子、鲁连子、鲁仲子、鲁连，约生于齐威王三十七年（公元前320年），卒于赵孝成王二十一年（公元前245年）。今茌平县望鲁店村人。战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。
幼时的鲁仲连在稷下学宫曾从师徐劫，专攻“势数”之学。因为他勤学善思，博闻强记，所以颇为老师喜爱。尤其是他思维敏捷，口若悬河，很小即以辩才闻名遐迩，为时人青睐。鲁仲连不仅在破燕复齐的进程中出奇谋，立奇功，而且在当时列国纷争中，也能时刻以齐国利益为重，扶危济困，仗义执言，一展齐国高士的风采。其中“痛斥辛垣衍，义不帝秦”的事迹广为后世传颂。
鲁仲连善于出谋划策，常周游各国，为其排难解纷。赵孝成王九年（公元前257年），秦军围困赵国国都邯郸。迫于压力，魏王派使臣劝赵王尊秦为帝，赵王犹豫不决。鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。两国接受其主张，秦军以此撤军。二十余年后，燕将攻占齐国的聊城。齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正词严的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏。他一一推辞，退而隐居。《汉书·艺文志》载有《鲁仲连子》14篇，今佚，仅有清朝马国翰辑本。
鲁仲连在思想上、人品上、辩术上都有超人之处。在思想方面，鲁仲连能够融会贯通、多元并存，是稷下学宫百家争鸣所造就的奇才。在他的身上，有纵横家的影子，但他的爱国主义立场，毫不利己、专门利他的作风，又与苏秦、张仪截然不同；他受名家辩士辩术的熏染，而又能跳出“为辩而辩”的泥沼，理论联系实际，身体力行；他有儒家的仁政、民本思想，但他的“不在其位，亦谋其政”的平民参政意识和彻底摒弃富贵金钱的高士作风又与孔孟之道决不苟同；他受墨家影响，有很明显的“兼爱”、“非攻”行为，但行动又远比墨家大气、积极；他隐居海上，有道家遁世之风，但又不完全归隐，决不肯老死山林，常常在危急关头挺身而出，积极行动。在人品方面，鲁仲连的爱国爱民、排患解难、淡泊名利的精神，令人敬佩、感奋；在辩术方面，鲁仲连善用譬喻，善于举例，善于分析形势，语言环环相扣，逻辑缜密，给我们留下了很珍贵的语言财富。可以这样说，深邃的思想，高尚的人格，超人的智慧，组成了一个富有个性和传奇色彩的鲁仲连。
鲁仲连生于聊城，学于临淄，隐居于今桓台、高青锦秋湖附近，游于赵，死于今高青县高城镇。
华歆 字子鱼，生于东汉永寿三年（157年），卒于三国魏太和五年（231年），高唐县人。华歆出身于望族，从小喜欢读书，办事有始有终，加之他本人生性聪颖，勤奋好学，十几岁便享誉一方。
东汉中平四年（187年），华歆被举荐为孝廉，又被朝廷任命为郎中。中平六年（189年），汉灵帝病死，少帝继位。华歆与河南郡的郑泰、颍川郡的荀攸等人一同被朝廷征召，华歆被任用为尚书郎。汉献帝初平元年（190年），董卓挟帝由洛阳迁长安，歆离职到南阳动员当时握南阳军政实权的袁术讨卓，袁不同意。正欲离袁时，汉献帝诏华歆为豫章太守。华歆为官、为政清廉，深受部下和百姓爱戴。东汉建安五年（200年），曹操以汉献帝的名义征华歆到朝内做官。临行前部下送了许多礼物，歆当面全部收下，安排随从人员将礼品分别保存，并各注明送礼者姓名。临行时，部下千余人送行。华歆令手下人把收下的礼品全部取出，对送行的部下说：“原本无意拒绝大家的盛情，但因单车远行，这些东西不便携带，不得不请大家各自取回。”众人佩服华歆的德行。入朝后，先后被任命为议郎、参司空军事、尚书、侍中尚书令。他支持曹操统一中国的大业，协助曹操打击擅权的外戚宦官，整顿朝纲，为最后统一全国奠定了基础，很得曹操的信赖。
汉献帝延康元年（220年）十月，曹丕继位，拜华歆为相国。不久又加封安乐乡侯，后改为司徒。三国魏文帝黄初七年（226年），曹叡继位，是为明帝，华歆任太尉，封博平侯。他辅保曹氏23年。华歆重视文化教育，其子华表，表子华峤，峤子华畅、华彻等，皆为一代名人。
张邱建 北魏清河（今临清市）人，约生活于公元5世纪，著名的数学大家。他从小聪明好学，酷爱算术。一生从事数学研究，造诣很深。张邱建大约生活在北魏始至北魏孝文帝元宏在位期间。他将毕生的精力投入到算学研究之中，为数学的不断发展和完善做出了重大贡献。第一，解决了有关最大公约数与最小公倍数的计算问题。第二，解决了“等差数列”问题。在等差数列方面，张邱建继承了《九章算术》中的成果，但更有许多创新。这些说明，至迟在5世纪，中国数学已经具备了系统的等差数列理论。大约到7世纪初，在印度梵藏的著作中才出现类似的问题。也就是说，中国数学方面的“等差数列”问题的出现要比印度早二百多年。第三，提出了在数学史上很著名的“不定方程”问题。此题载《张邱建算经》卷下第三十八题。这是世界上关于解不定方程组的最早表述。也是张邱建首创、开中国古代不定方程研究之先河，其影响一直持续到19世纪。比印度早四百多年，比西方其他国家早一千多年。“百鸡问题”在中世纪世界数学史上有着特殊的意义，中国则在这方面走在世界的前列，这与张邱建的贡献是分不开的。第四，“宣明”通分、约分的方法。第五，同一问题增加了其他解法。
张邱建的数学成就集中体现在《张邱建算经》一书中。该书大约成书于5世纪中叶的北魏。现传世本《张邱建算经》是依据南宋鲍浣之的刻本辗转翻印的，全书分三卷，只留下九十二问。其中涉及测量、纺织、交换、纳税、冶炼、土木工程、利息等方面的计算问题。体例为问答式，条理精密，文辞古雅，是中国古代数学史上的杰作，也是继《九章算术》之后又一部具有突出成就的数学著作。在最大公约数、最小公倍数、等差数列、二次方程，特别是不定方程问题上均有独到之处，其创设的问题和解法有很多超出了《九章算术》的范围。该书不仅在中国数学史上，乃至世界数学史上，都是颇有影响的古代数学著作之一。
吕才 生于隋开皇二十年（600年），卒于唐麟德二年（665年），博州清平（今高唐县）人，出身于庶族家庭。少年好学，通晓天文、地理、历史、医药、制图、军事、哲学、五行、历算、象戏等，尤长于乐律，而且大都有专门著作和创造，深受唐太宗李世民的信赖，曾任太常博士、太常丞、太子司更大夫等职。
吕才的思想在中国无神论史上占有一定地位。唐贞观三年（629年），奉太宗之命，在勘正《阴阳书》中，做出了重要贡献，也展示了他的哲学思想。他多以典故质正其理，使许多盛行既久的迷信论调不攻自破。他在《禄命叙》中更是以古今大量典型实例予以批驳。针对风水术士们宣扬的所谓“富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰坟垅所招”等谬论，他在《叙葬书》中，列举了《春秋》《左传》《礼记》等古代经书所载的“不择年月”、“葬不择日”等大量史实来予以反驳。并深刻指出，只有“立身行道”才能“名扬后世”，只有“日填一日”，才能“泽及无疆”。
贞观七年（633年）正月，吕才成功排练了《秦王破阵乐》和《七德舞》，表现了其精湛技艺与卓越才识，不久被擢为太常博士。贞观十七年（643年）前后，又受命完成地理著作《方域图》和军事著作《教飞骑战阵图》。高宗显庆元年到五年（656～660年），他上《进白雪歌奏》；高宗永徽六年（655年），修《文思博要》《姓氏录》等书。是年，著《因明注解立破义图》三卷。高宗龙朔元年至三年（661～663年），他职位太子司更大夫，制成计时器——壶式受水型刻漏，作《刻漏经》一卷，并著史书《隋记》二十卷。吕才一生著作甚多，见于史志录者就有三百六十卷。
马周 字宾王，生于隋仁寿元年（601年），卒于唐贞观二十二年（648年），博州茌平（今茌平县）人。唐初朝廷大臣、政治家。
马周出身于一个贫穷之家。他勤奋好学，精于《诗经》《春秋》。年轻时曾任本州小吏，但因不拘小节很快被辞官。为了施展抱负，他徒步来到长安，安居在中郎将常何家中。贞观五年（631年），太宗下诏让百官评论朝政。马周替常何书写表章，陈述了二十多条切中时弊的意见。唐太宗看后十分欣赏，于是召见常何，常何向太宗推荐马周。太宗即日召见，并诏马周为直门下省。次年，拜监察御史。
唐太宗时，曾实行过宗室勋贵世袭州刺史的制度。马周任职后不久，便上书太宗，反对这种制度。他认为，实行世袭制，一旦有纨绔子孙袭封嗣职，不但殃及国家、百姓，受封之家也将祸及全族。建议太宗汲取汉晋以来由分封而乱天下的教训，不再实行这种制度。太宗接受了这个意见，下诏取消世封制。马周还曾直言上谏，劝太宗莫承隋朝的奢靡之风，以节俭为本，少兴徭赋。认为，朝廷只有薄赋轻徭、宽于待民，才能稳固统治。马周的奏疏，切中时弊，且言辞“机辩明锐”。时人称曰：“马君论事，会文切理，无一言可损益，听之俪俪，令人忘倦。”太宗对此十分赞赏，马周因此得到太宗的信赖和重用，屡次升迁。贞观十八年（644年），迁为中书令，兼太子右庶子。太宗东征高丽时，命马周留辅太子于定州。东征回朝后，命马周摄吏部尚书，晋银青光禄大夫。马周是唐太宗所倚重的大臣之一。正是因为有了魏征、马周这些敢于直言上谏的忠义之臣，唐初才有了“贞观之治”的兴盛局面。
马周在48岁时去世。卒后，太宗赠幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位后，追赠尚书右仆射、高唐县公。
孙逖 生于大周万岁登封元年（696年），卒于唐上元二年（761年），博州武水人（今东昌府区）。唐开元时期重臣、文学家。
孙逖所处的时代为唐朝的开元盛世。自幼英俊有才，文思敏捷。年十五，见雍州刺史崔日用，令逖作《土火炉赋》。孙逖援笔成篇，文词事理典雅富瞻。崔日用看后惊奇，遂为忘年之交。从此，孙逖身价名誉益重。
唐开元元年（713年），孙逖应制登哲人奇士科，授山阴尉，迁秘书正字。开元十年（722年）应制登文藻宏丽科，拜左拾遗。二十一年（733年），孙逖入朝为起居舍人，后改任考功员外郎。掌选贡士二年，多得俊才。二十四年（736年），拜中书舍人，这时他的父亲孙嘉之年已八十，仍为县令，孙逖乃向帝陈情说：“臣父嘉之，虽当暮齿，幸遇明时，绵历驰驱，才及县令。”玄宗优诏奖之，升授其父宋州司马，致仕，不久病逝。天宝三年（744年），孙逖权判刑部侍郎；五年（746年），以风痺求闲散官职，改任太子少詹事。上元二年（761年）卒。赠尚书、右仆射，谥曰“文”。《新唐书·艺文志》著录其有文集三十卷，《全唐文》辑录其文六卷，《全唐诗》录其诗一卷五十九首，《唐五十家诗集》一百五十九卷中有《孙逖集》一卷。孙逖著作甚多，颜真卿称其“人文之宗师，国风之哲臣”。
王旦 字子明，生于后周显德四年（957年），卒于北宋天禧元年（1017年），北宋名相，大名莘（今莘县）人。王旦自幼好学，北宋太平兴国五年（980年）进士。淳化二年（991年），任右正言、知制诰，并被封为礼部郎中、兵部郎中。至道三年（997年），真宗即位，四年之中连续晋升，初为中书舍人，后为参知政事。景德二年（1005年），加封为尚书左丞。次年，升为工部尚书、同中书门下平章事，加拜集贤殿大学士，成为宰相。
王旦为相十余年，清正廉洁，忠君勤政，律己宽人，知人善任，任人唯贤，晚年曾力荐寇准为相，但从未推荐自己的亲属做官。天禧元年（1017年）九月，王旦病逝，真宗亲临其表，废朝三日，册封太师、尚书令、魏国公，谥“文正”。仁宗即位后，为其立碑，并亲笔御书“全德元老之碑”。其后，欧阳修奉旨为其撰写碑文，苏轼为王氏宗祠撰写了《三槐堂铭》。《宋史》卷二八二有传。
成无己 生于北宋嘉祐八年（1063年），卒于金正隆元年（1156年），宋代名医，博州（今茌平县）人。成氏家谱载：“先祖为聊摄臣民，世业医。”青年习医，中年定居聊城，从堂应诊六十余年。北宋靖康元年（1126年）聊城沦为金地，此后以著书为主，著有《伤寒论注》十卷；《伤寒明理论》三卷，包括释文、病因、病理、分型、鉴别及疗法等；《伤寒明理药方论》一卷，选常用法二十例加以论述，有方义、方制、药理、药量等。他又对东汉张仲景的《伤寒论》从理论上阐述各种症候的病机、病变及处方用药等，辩证地揭示了伤寒病的奥秘。是最早注释《伤寒论》的医学家，并且与自己所用药方联系起来，形成系统的中医理论体系，对中医理论的发展做出重大贡献。成氏关于诊治伤寒的论著，在抵御伤寒方面起了重大作用，在中国医学发展史上占有重要地位。
阎复 字子靖，号静轩、静山，元代大臣。高唐人。初入东平府学，拜名儒康晔为师。又简拔习“进士”课程，经元好问校试，预选他与徐琰、李谦、孟祺四人，号称“东平四杰”。元至元八年（1271年），他被举荐为翰林应奉。以干练有才，又被选任会同馆副使兼接伴使。十年（1273年），迁翰林修撰。后出任河北、河南提刑按察司佥事，召为翰林直学士；十九年（1282年）升翰林侍讲学士；次年改集贤侍讲学士；二十三年（1286年）再擢翰林学士承旨，朝廷诏旨多出其手；二十八年（1291年），出为浙西道肃政廉访使。成宗即位，任集贤学士。大德元年（1297年）改任翰林学士，再擢翰林学士承旨。武宗即位后，晋阶荣禄大夫，授中书平章政事。后辞官家居。卒后赠光禄大夫、大司徒、上柱国，封永国公，谥“文康”。著有《静轩集》五十卷传世。
王懋德 字仁父，生于元至元年间，卒于元至正年间，高唐县人。外貌伟岸，韬略内藏。由宪府御史台中书擢升户部主事，后又任南行台监察御史、内台御史、都省左司都事、御史台都事、河南和燕南廉访司副使。天历二年（1329年），升左司郎中、参议。至顺元年（1330年）改任詹事参议、迁中书、拜治书侍御史，此后又改任淮西廉访使、江浙行省参知政事，又奉召任资善大夫、御史中丞，拜中书左丞。
王懋德为国为民仗义执言。在任职南行台时，遇海北卫民之乱。他认为，是官吏不爱民引起的，用兵镇压不如以理服人。按懋德的办法处理，结果未用兵，用讲道理的方式使叛乱平息，社会平安。在河南任职时，权臣当道，朝中出现许多弊端，如台官多被罗织罪名下狱，对以贪获罪的官吏处理甚宽等等。朝臣都怕引祸及身，无人敢言。唯独懋德奏章斥之，引起皇帝注意，正气得辅，朝廷肃然。王懋德敢冒丢官杀头之危险，为朝纠错，为民平冤。在任淮西廉访使时，提郡县囚犯亲自审问，免除六人的株连罪，原判死刑得减刑者数十人，公示平反者甚多。并敢于将其他命官所定的案重新审理，然后从轻定罪，开平反之先河。另外，王懋德善书、工诗，著有《仁父集》。
穆孔晖 字伯潜，聊城堂邑人。明代著名史学家、文学家，当地人习称“穆阁老”。穆孔晖，少颖悟，下笔古奥绝人，沉静端凝，为识者器重。明弘治十七年（1504年），举山东乡试第一。次年登进士第，被选为翰林院庶吉士。正德二年（1507年）授翰林院检讨。四年（1509年），因参与编修《孝庙实录》，得罪了宦官刘瑾，被贬任南京礼部主事。正德七年（1512年）参与主持礼部会试。次年擢升南京国子监司业。又次年，改任翰林院侍讲，充任经筵日讲官，为皇帝讲解经传史鉴。嘉靖元年（1522年）主持顺天乡试。四年（1525年），参与编修《武庙实录》，享有“才如史迁”之盛誉，遂擢升左春坊左庶子兼翰林院侍讲学士，晋掌院事，并撰文官诰敕。嘉靖九年（1530年），在文华殿奉先圣先师神位，因学识渊博、阐理精辟、才华横溢，无与为偶，举朝叹服。十三年（1534年），因疾辞职，回归故里养病。十八年（1539年），因病卒于家，享年60岁。诰赠礼部右侍郎，谥文简。
穆孔晖的学术思想基本上继承了王守仁的良知说，把心学与佛学中的“顿悟说”结合起来，被认为是“学阳明而流于禅”。他反对程朱理学所宣扬的“天理至上”等观点，认为程朱理学多流于空谈，并不能反映儒学的真谛。他认为，心学的精华应是“空”和“寂”。如果掌握了心学，则能“随应随寂，如鸟过空，空体弗碍”，外物就不能给人以干扰，他就能达到至高的精神境界。穆孔晖是继承和传播王守仁心学最早的山东学者，天资聪慧，博学多才，多次参与国史修撰。穆孔晖著述颇丰，主要有《读易录》《尚书困学》《前汉通纪》《诸史通编》《游艺集》《大学千虑》《玄庵晚稿》等。他对后来兴起的山东王学学说的学者有很大影响。
朱之蕃 字元升，一作元介，号兰隅，生于明嘉靖四十年（1561年），卒于天启六年（1626年），茌平县人。明代状元、书画家。
明隆庆年间随其父迁居南京为锦衣卫，后迁回茌平原籍，读书宁国寺。万历二十三年（1595年）会试，传胪第一中状元，授翰林院修撰，历官谕德、庶子、少詹事，进为礼部侍郎，改吏部。朱之蕃工绘画，竹石兼东坡神韵，山水酷似米芾等大家。又工书法，真、行书师法赵孟頫，得颜真卿、文征明笔意，日可写万字。在他出使朝鲜期间，朝鲜人以人参、貂皮为礼品，请他作画写字。他将所获得的礼品，尽行出售，另买书画、古器以归，其收藏极为丰富。他于泰昌元年（1620年）所作《君子林图卷》，现藏故宫博物院。著有《使朝鲜稿》四卷、《纪胜诗》一卷、《落花诗》一卷、《南还杂著》一卷等。卒后赠礼部尚书。
左良玉 字昆山，生于明万历二十七年（1599年），卒于清顺治二年（1645年），临清人。明末大将。幼时父母双亡，由其叔抚养，他身材高大魁梧，力大过人，乡邻都称之为红脸大汉。虽未曾上学，但聪颖过人，自幼习学武艺，尤善弓射，娴熟左右开弓。从军后因其多智多谋，很快晋升为辽东车右营都司。
明崇祯元年（1628年），在隶属昌平督治侍郎侯恂部下时，由侯恂推荐为副将。明崇祯十三年（1640年），在川陕交界的平利一带，左良玉与张献忠的农民军遭遇，农民军受挫严重，献忠妻妾被捕，16名农民军首要人物被害，左良玉因此加“太子少保”。杨嗣昌虽拜左良玉为“平贼”将军，但总觉得此人傲不可用，除督师约束左良玉外，又暗许贺人龙指日可取代左良玉之职。左良玉在玛瑙山与农民军交锋中，胜农民军。杨嗣昌对贺人龙说，任命之事后议。贺人龙因此怀恨在心，并将此事告诉左良玉。左良玉记恨在心，就在川陕一战中，杨嗣昌命令左良玉堵截农民军，而左良玉袖手旁观。杨嗣昌九檄左良玉，左良玉仍置之不理。由于左良玉观战不至，张献忠从容出川攻打襄阳，农民军大胜，杨嗣昌一气之下汤水不进而亡。十四年（1641年），左良玉被削职，戴罪立功自赎。
崇祯十五年（1642年），侯恂为督师发帑50万犒赏左良玉所属部下，左良玉与李自成会战于朱仙镇，左良玉大败，损失惨重，退至襄阳。开封再战，左良玉不敢前去迎战。李自成遂攻打襄阳。左良玉渐病，撤兵至武昌，向楚王要兵员、要粮饷，均没得到补给，遂掠夺武昌包括漕粮盐舶。清顺治二年（1645年），南明弘光政权于南京成立，升左良玉为侯爵，又加封太子太辅。此时，马士英执政，与东林党人互相倾轧。左良玉袒护东林党人，以清君侧之名向南京进军，讨伐马士英，在途中于安庆病逝。
朱昌祚 字云门，生于明崇祯元年（1628年），卒于清康熙五年（1666年），高唐县人。
朱昌祚祖辈家庭贫寒，仅有茅屋数间、薄田几亩。其父朱美先，因经商致富，才“营宅地，拥膏腴，骎骎为山左著姓矣”。朱昌祚自幼聪明颖异，勤奋好学，孝敬父母，关心兄弟，父母都很器重他，亲朋好友亦都异其才。
朱昌祚12岁时被清兵掳往北方，官至宗人府启心郎。顺治元年（1644年）随清兵入关。十八年（1661年）七月，朱昌祚由工部侍郎改任浙江巡抚，成为把守大清东南边疆的封疆大吏。这时清朝刚刚建立不久，大量的安抚、除弊事情待做。他体察民情、除贪治暴、安世济民，得到百姓的拥护和赞誉。朱昌祚在浙江任职三年，政绩卓著。康熙四年（1665年）五月，朱昌祚任兵部尚书，督河北、河南、山东三省。五年（1666年），鳌拜掀起了第三次圈换土地的高潮。在同鳌拜的圈地斗争中，他将个人安危置之度外，为民请命，伏案疾书。鳌拜见到奏章，竟然置国家利益和数百万旗民的生死于不顾，专横地把这视为大逆不道、违抗上命、越级问事的罪证。朱昌祚被鳌拜逮捕下到刑部大狱。鳌拜不顾康熙皇帝和刑部的反对，于康熙五年（1666年）十二月二十日夜，将朱昌祚、苏纳海、王登联绞杀于刑部大狱。
康熙皇帝亲政后，于康熙八年（1669年）七月初一，颁布了为朱昌祚等三人平反昭雪的谕令，并亲自写了祭祀朱昌祚的祭词。朱昌祚遭鳌拜屈杀之后，众多旗民为悼念这位为民请命的总督，写下了许多寄托哀思的诗句，后人整理成册，名为《乌哀鸣》。“泰岱之阳，大海之滨，星霜烈烈，乃钟灵钧，生而忠谠，没为神明。吁嗟乎！实为予山东之一人。”这是对朱昌祚一生最好的概括。
刘琰 字公琬，号介庵，生于清顺治八年（1651年），卒于康熙五十一年（1712年），阳谷县人。早年家贫，读书勤奋，康熙三十年（1691年）中进士，授翰林院庶吉士。后为翰林院检讨，并为太子师。
在翰林院十年，参与国史纂修，并为皇子讲授经史，颇得康熙帝赏识，民间有“皇子三跪刘琰”的传说。康熙三十九年（1700年），经大学士李光地推荐，被康熙皇帝召见，特授江宁知府一职。到任后严禁陋规，为民除害，留心听讼，奖拔士子，风俗为之一变。康熙四十二年（1703年），皇帝第四次南巡，刘琰接驾，在江宁、苏州、镇江等几次被召见，多被赏赐。继升江西学政，严格以才取士，拒受贿赂，有“铁面冰心”之誉，被称为“居官清正，两江第一”、“实系真正清官”。后因拒礼部上司索贿，被借故处降一级。刘琰愤而辞职，囊空如洗，幸得同僚资助方能回籍。后寄寓于张秋，闭门谢客，日以诗酒自娱。有《柳园即事诗》等传世。
近现代人物
武训 武训生于清道光十八年（1838年），卒于光绪二十二年（1896年）。冠县人，是靠行乞兴学的平民，被称为千古奇丐，被誉为清代平民教育家。7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，他多次离家当佣工，屡受欺侮。有一次，雇主因其文盲竟以假账相欺，谎说3年工钱已支完。武训据理争辩，反被诬为“讹赖”，痛遭毒打，险些丧命。武训吃尽文盲苦头，决心行乞兴学。
咸丰九年（1859年），武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，其足迹遍及鲁、冀、豫等省。他将讨得的较好衣食卖掉换钱，而自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、瓜蒂等。在行乞的同时，他拣收破烂，变卖成钱。他还经常给人打短工，并千方百计地讨好主人，以多挣几个工钱。另外，他为人做媒红，当邮差，以获谢礼。他还表演小丑竖鼎、打车轮、学蝎子爬、给人做马骑，甚至吃蛇蝎、吞砖瓦等以招徕众人，求取施舍。同治七年（1868年），武训将分家所得3亩地变卖，加上历年行乞积蓄，共210吊，悉交人代存生息，而后置田收租。光绪十二年（1886年），武训已置田230亩，积资4000吊，遂决定创办义学；十四年（1888年），武训花钱4000余吊，在冠县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。他亲自跪请有学问的秀才、举人任教，跪求贫寒人家送子上学。当年招生50名，分蒙、经两班，不收学费，经费从武训置办的学田中支出。每逢开学时，武训先拜教师，次拜学生，并置宴招待教师。平时，他常到义塾探视，对勤于教事的塾师，叩跪感谢；对一时懒惰的塾师，跪求警觉；对贪玩、厌学的学生，下跪泣劝。在武训的感召下，义塾师生无不严守学规，努力上进。光绪十五年（1889年），武训资助了证和尚230吊钱，又在临清杨二庄兴办了第二所义学。
光绪二十一年（1895年），武训又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊于临清御史巷办起第三所义学。武训一心一意兴办义学，终生不娶妻、不置家。山东巡抚张曜闻其义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”匾额。清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。其名声由此大振。二十二年（1896年），武训病逝于临清御史巷义塾，终年58岁。三十二年（1906年）后，清廷将其业绩宣付国史馆立传，并为其修墓、建祠、立碑。武训的业绩受到世人的钦敬，许多名人为其题词，全国出现以武训命名的学校多处。
范筑先 范筑先原名金标，又名夺魁，字竹仙。生于清光绪八年（1882年），1938年殉国，馆陶县（今属河北）人。著名民族英雄、抗日爱国将领。
范筑先1904年从军到北洋陆军，后到北洋陆军讲武堂学习。辛亥革命后，任陆军第八旅旅长。1926年在冯玉祥部任参赞。1930年蒋、冯、阎中原大战后，离军赴天津。1931年回山东，先后任第三路军参议，沂水、临沂县县长，为官清廉，受到地方拥护。1936年任山东省第六区行政督察专员、保安司令兼聊城县县长，积极进行抗日的准备工作。1937年全国抗战爆发后，拥护中国共产党的抗日主张，留在鲁西北地区组织群众进行抗日。他坚决抵制韩复榘向黄河以南撤退的命令，“裂眦北视，决不南渡”，率部接连击退敌人多次进攻。后接受中共鲁西北特委建议，将各地武装和地方民团收编为抗日游击队，先后建立了20多个县的抗日政权和5万人的抗日武装。1938年，拒绝国民党政府将抗日武装改编为省属保安旅的命令，并与八路军一二九师签订互相支援的协议。武汉保卫战期间，先后两次组织部队进击日军占领下的济南，牵制日军行动。1938年11月，日军进攻聊城，范筑先率部督战，守军被日军包围，七百多名将士大部分战死。范筑先宁死不当俘虏，抵抗至最后，举枪自尽，壮烈牺牲。1987年，聊城市政府在光岳楼北侧建立范筑先纪念馆，邓小平为纪念碑题词：“民族英雄范筑先殉国处”。
张自忠 字荩忱，清光绪十七年（1891年）出生，国民党抗日将领。1940年殉国，临清人。1908年入临清中学堂读书，1911年就读于天津法政专科学校，第二年转入济南法政专科学校。目睹列强欺凌中国，军阀混战，痛感国家不幸，民族多难，立志报国，于是弃学从戎。
1914年秋，到奉天（今沈阳）新民屯陆军第二十师第三十九旅第八十七团车震部下当兵。后被提升为司务长。1917年，到第十六军混成旅冯玉祥军中，派为差遣，不久升任排长。1919年被选送到军官教导团学习。结业后即升任模范二连连长。以后继任学兵团营长。1924年，升任学兵团团长。次年，升任第十五旅旅长。1927年4月，被委任为第二十八师师长兼潼关警备司令。后兼第二集团军军官学校校长和开封戒严司令。1929年，调任第十一军第二十二师师长，后参加中原大战。
“九·一八”事变后，西北军余部改编为国民政府陆军第二十九军，任该军三十八师师长兼张家口警备司令。1933年初，奉命参加长城抗战，率所部与第三十七师在喜峰口与日军作战，名声大震。同年夏，参加察北抗战。1935年任察哈尔省政府主席，次年6月任天津市市长。
1937年“七七”事变时，张自忠任冀察政务委员会委员和天津市市长，掌管军务外并负责对日交涉。当第二十九军撤离平津时，他受命代理冀察政务委员会委员长兼北平市市长。日军占领北平后出走。12月，在河南任第五十九军军长。后该军调赴徐州，编入第五战区序列。1938年2月，奉命支援淮北于学忠部。在固镇指挥第五十九军与日军血战七天，夺回曹老集、小蚌埠，稳定了淮河防线。3月，又奉命支援临沂庞炳勋部，指挥第五十九军在临沂城郊与日军精锐坂垣师团进行拉锯战。他抱定拼死的决心，曾致电鹿钟麟：“战而死，虽死犹生；不战而生，虽生亦死。”经七昼夜鏖战，取得临沂战斗的胜利，因功升任第二十集团军军团长，兼第五十九军军长。同年5月，在徐州突围时，奉命掩护友军撤退，在战斗人员不足的情况下，在萧县南部地区顽强阻敌。完成任务后，到河南信阳稍事整补，又投入武汉会战，在潢川、大别山一带狙击敌人。10月率部安全撤回鄂西，升任第三十三集团军总司令，后兼第五战区右翼兵团总司令。1939年5月，敌酋冈村宁次调集十余万日军进犯随县、枣阳，他率部从外线夹击敌人，并率领骑兵第九师及总部手枪营，出敌不意，冒险东渡襄河，拦腰截击敌军主力，在田家集大败日军，取得了襄东战役的胜利。1940年5月，日军集结重兵向宜昌发动进攻。他率部从右翼打击向枣阳地区进犯的日军主力。出击前，召集军事会议，鼓舞士气，全军士气高昂，与敌激战，连连告捷。5月7日，率总部手枪营和第七十四师的两个团，从宜城东渡襄河，给敌人以极大威胁。日军调集主力，折回反扑。经过七八天的苦战，部队减员甚重，粮弹两缺。5月16日，被困在南瓜店的杏仁山缸子口。从早晨到中午，他奋勇督战，不肯退避，肩部中弹，仍指挥若定。下午3时，日军冲上杏仁山，他身中七弹，呼喊“杀敌报仇”，为国为民流尽最后一滴血。1940年5月29日，国民政府为他举行国葬；8月15日，中共中央在延安举行了隆重的追悼会，在祭文中给以高度评价。1956年以来，人民政府几次拨款重修了南瓜店等地的张公祠、衣冠冢、殉国处纪念碑。在重庆北碚梅花山，建立了张自忠将军陵园和张自忠将军生平事迹陈列馆。
杨耕心 字一斋，阳谷县人，生于清光绪二十六年（1900年），1943年牺牲。1921年7月考入山东省立二中（驻聊城），1926年夏考入山东大学附中读书，当年秋加入中国共产党，寒假回到家乡发展党员，成立聊城第一个党支部——中共九都杨支部，任支部书记。1927年7月参与发动了围城暴动，狠狠打击了阳谷官府的嚣张气焰，同年冬补选为鲁西县委委员。
1928年1月，中共鲁西县委决定举行坡里暴动。杨耕心说服绿林武装韩建德、曹万年参加暴动。暴动队伍占领坡里天主教堂后，杨耕心晚上在教堂工作，白天在家乡发动农协会员收缴地主枪支，建立农民武装。暴动失败后，杨耕心受到反动当局的通缉，经党组织同意后潜往东北。1931年“九·一八”事变后回到家乡，任阳谷县第三高级小学国语教员。1934年3月与共产党员盛北光、翟子超组建了中共安乐镇中心支部，任支部书记；当年秋，中心支部扩大为中共阳谷县委，任县委书记；同年秋倡导建立党的外围组织“中坚社”，大力进行宣传抗日爱国活动。1935年春，杨耕心调安乐镇县立第二高小任六年级班主任，继续领导“中坚社”的工作。1937年8月，鲁西北特委派他到国民党第二十六军孙连仲部做策反工作，因叛徒出卖而失败。后考入武汉国民党“军事委员会战时干部训练班”政治科学习。结业后分到国民党第二十九军第六师任简报主任。此间因共产党“嫌疑”被审查关押数月之久，释放后仍被严密监视。1943年秋，在中日鄂西会战中被俘，后遭日军杀害。
赵以政 字存礼，清光绪三十年（1904年）出生，1928年牺牲，今东昌府区人。1912年进私塾读书，1920年进聊城县立高等小学学习。1923年，考入聊城省立第二中学，参加反帝爱国游行示威，向学生推荐进步书刊。1925年“五卅”运动后，受革命浪潮的冲击，南下广州，考入黄埔军校第四期政治科，与校内国民党右翼分子进行斗争，并动员十多名亲友投入革命。
1926年夏毕业后，被分配到北伐军第三路军，任排长、工兵连长等职，参加了第二次东征战役。在北伐途中，他加入中国共产党。1927年，“四·一二”政变后，受中央军委派遣，以军事特派员身份由武汉回到聊城。当时奉系军阀盘踞聊城，巡逻队荷枪实弹横冲直撞。赵以政不顾个人安危，经常出入于聊城省立二中和三师，发展共产党员十多名。同时深入聊城、博平、阳谷等地农村，发展基层党组织，组织农民协会，开展抗捐抗租抗高利贷的斗争。10月，中共鲁西县委成立，赵以政任县委委员，县委机关就设在他家里。他日夜操劳，接待来人，收发文件，布置工作。这年冬，根据县委决定，他和聂子政与活跃在阳谷坡里一带的韩建德绿林军直接接触，阐明党的政治主张，晓之以理，动之以情，使其欣然同意参与坡里暴动。1928年1月14日，参加领导了坡里暴动，带领武装群众攻进坡里，占领德国天主教堂。暴动失败后，赵以政任中共鲁西县委代理书记。由于国民党右翼分子占据聊城，公开进行反共活动，鲁西县委被迫转移到农村，而赵以政以革命利益为重，决定暂时留城，处理善后工作。由于叛徒告密，于1928年6月8日拂晓，敌人包围了他的家。他从容不迫地烧掉文件材料，昂首挺胸跨出家门。
赵以政被捕后，敌人先是诱降，劝其在“自首书”上签字。赵以政哈哈大笑，反要敌人“先写一份认罪书”。而后敌人改用皮鞭抽，棍棒打，蜡烛烧，这一切都没使赵以政屈服。6月17日，赵以政嘱咐为他送监饭的弟弟：“告诉你嫂子带好孩子，长大继承我的遗志，我就含笑瞑目了。”接着用手指在墙上刻下“爱国本无罪，革命更无辜。死刑何所惧，我径向天呼”的壮烈诗句。6月19日，赵以政在聊城被国民党杀害，时年24岁。
金谷兰 字贮溪，生于清光绪三十年（1904年），1938年牺牲，高唐县人。中国共产党高唐县基层组织和农民武装的创建者。
1925年，毕业于聊城省立第三师范。1926年加入中国共产党。接着，奉党的指示，加入以除暴安良为宗旨的农民组织“红门”，拜师学艺，传播革命思想，发展党员30多人，创建了高唐县第一个党支部——中共谷官屯支部，并将“红门”改为“红团”，使其成为党领导下的农民武装。而后在高唐、恩县、夏津、武城一带，创建党的基层组织，发动农民武装斗争。1928年初，金谷兰发展壮大红团力量，团员达千余人，遍及25个村庄。同时，他卖掉自家18亩地，购置大刀、长矛400余把，铸造铁蒺藜锤300个，用以武装红团。当时，谷官屯一带，到处有催人练武的锣鼓声和“打土豪分田地”的口号声。金谷兰带领红团处死了鱼肉乡民的大地主，严惩了垄断高唐食盐市场的“官盐店”，震动了高唐乃至华北地区。
1928年4月，中共鲁北特委决定于5月4日在谷官屯举行暴动，夺取县城，建立红色政权。不幸消息走漏，县警备队勾结地方恶霸土匪，于4日凌晨将谷官屯包围。暴动失败，金谷兰等率众突围。此后，金谷兰继续在高唐一带坚持斗争。同年9月，在高唐城西袁庄被捕。敌人多次严刑逼供，得到的只有一句话：“怕死的不干共产党。”1935年出狱后，在济南、金乡等地从事地下活动。1937年10月，在济南参加国民革命军政训班后，被分配到聊城范筑先部，受命回乡组织抗日武装，创建冀鲁边区游击大队。不久，日军由恩县进犯高唐，金谷兰率队重创日军。1938年2月5日，他代表范筑先将军去金郝庄收编当地武装盛绪亭部时遭到暗算，被匪徒詹化堂等枪杀，年仅34岁。
韩子栋 阳谷县人，1908年出生，1992年病逝。1933年入党，在国统区从事秘密工作，1934年因叛徒出卖被捕，辗转关押于北平、南京、武汉、益阳、息烽、重庆等地的国民党监狱，时间长达14年之久，系小说《红岩》中华子良的原型人物。为了不暴露共产党员的身份，在狱中，韩子栋整日假装神情呆滞，蓬头垢面，无论刮风下雨，总在放风坝里小跑。特务看守认为他是被关傻关疯了，便叫他“疯老头”。韩子栋在狱中是比较自由的，但他时刻牢记党的指示：千万把握机会，一定要逃出去！1947年8月18日，韩子栋趁随看守卢照春去狱外买菜的机会，假装上厕所，穿街过巷，迅速地过了嘉陵江。他日夜兼程，经过45天的长途跋涉，终于到达解放区。
1948年1月23日，韩子栋向党中央组织部递交了入狱及脱险的报告，组织审查后恢复了他的党籍。新中国成立后，韩子栋历任国家人事部副处长、一机部二局副局长、国家科委办公厅副主任、贵阳市委副书记、贵州省政协副秘书长等职。
金方昌 回族，生于1922年，1940年牺牲，东昌府区人。抗日民族英雄。他少时家境贫寒，多次受人欺侮，逐渐养成正直倔强、不畏强暴的性格。1937年10月，跟随胞兄、共产党员金默生到济南一中上学。在胞兄的引导下，阅读大量革命书籍，参加送信、放哨、散发传单，深入城郊农村宣传抗日救国等活动，参加中华民族解放先锋队。同年11月，随“民先”总部奔赴山西临汾。1938年1月，考入山西“民族革命大学”，协助校内地下共产党员开展抗日活动。同年2月，加入中国共产党。1938年8月，被党组织派往山西代县工作。不久，任中共代县赵家湾区区委书记。这个区临近日军据点，环境险恶。他把青年民兵组织起来，区里建立抗日分队，村里建立抗日模范班，经常带领民兵割电线、埋地雷、破路、炸桥、伏击敌军。1939年冬，金方昌任中共代县城关区区委书记。1940年初，继任中共代县县委委员、宣传部副部长、县抗日游击大队队长等职。同年11月22日，金方昌在催送公粮时，因叛徒告密不幸被捕。在狱中，面对敌人的威逼利诱、严刑拷打，金方昌坚强不屈，蘸着自己的鲜血，用手指在墙上写下“严刑利诱奈我何，颔首流泪不丈夫！”14个大字。12月3日，金方昌英勇就义，时年19岁。金方昌牺牲后，晋察冀边区人民政府授予他“民族英雄”称号。
孔繁森 生于1944年，1994年因公殉职。东昌府区人。当代领导干部的楷模。
1961年7月于聊城技校毕业后应征入伍，1966年9月加入中国共产党，1968年复员，任聊城技工学校革委会副主任。1971年到聊城地革委生产指挥部工作，1973年任共青团聊城地委常委。1975年3月任中共聊城地委宣传部副部长。1979年7月赴西藏自治区工作。孔繁森进藏以后，原定他担任日喀则地委宣传部副部长。当地党委考虑到他年轻能干，派他到海拔更高的岗巴县任县委副书记，3年间，他跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起收割打场，干农活修水利。1981年调回聊城地区，先后任莘县县委副书记、地区行署办公室副主任、地区林业局长、地区行署副专员等职。1988年，他再次带队进藏，任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为发展当地教育事业，他跑遍了全市内所有公办学校和一半以上的乡、村办小学，使拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%。全市56个敬老院和养老院，他走访过48个，送去了党和政府的温暖。因西藏偏远地区医疗卫生条件较差，他每次下乡都特地带一个医疗箱，买常用药送给急需的农牧民。
1993年，孔繁森进藏工作期满，他要求继续留在西藏，担任了阿里地委书记。他深入调查研究，求计问策，带领群众寻找脱贫致富的路子。在孔繁森的勤奋工作下，阿里经济有了较快的发展。他为了制定阿里地区经济上新台阶的规划，准备在最有潜力的边贸、旅游等方面下工夫。1994年11月，他带领有关部门负责人到新疆塔城进行考察，因车祸殉职。
为发扬孔繁森的无私奉献的精神，中共聊城地委、行署，中共西藏自治区党委、政府，中共山东省委、省政府，先后作出向孔繁森同志学习的决定。《人民日报》发表《向孔繁森同志学习》的社论。中共中央组织部追授孔繁森为“模范共产党员”、“优秀领导干部”的称号。胡锦涛、江泽民、乔石、李鹏等中央领导同志为孔繁森题词或参观纪念馆。
第八节 名人先贤
古代人物
孙膑 战国中期杰出的军事家，出生于“阿鄄之间”（今阳谷县阿城西南）。孙膑是军事家孙武的后代，年轻时，孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子学习兵法。庞涓学成以后到魏国，被魏惠王任命为将军。庞涓嫉妒孙膑的才能，便设计将孙膑骗到魏国，借故将他处以膑刑，并在他脸上刺字，使他不能出头露面。因他受过膑刑，后人便称他“孙膑”。
不久，齐国的使者来到魏国。孙膑设法见到齐使，并说服了他们，使者返齐时将孙膑悄悄带回了齐国。孙膑很受齐国大将田忌的器重，并被田忌推荐给齐威王。齐威王听孙膑谈论兵法，赞叹不已，“遂以为师”。孙膑在齐国担任军师期间，他的抱负和才能得以充分的发挥。
周显王十六年（公元前354年），魏国进攻赵国，并包围了赵都邯郸。赵向齐求救，威王乃以田忌为将，孙膑为军师，出兵8万，击魏援赵。孙膑用“围魏救赵”的方法，把握了战争的主动权，大败魏军于桂陵。桂陵之战十余年后，魏国和赵国联合进攻韩国。韩国抵抗不住，也向齐国求援。孙膑以“减灶诱敌”之计，在马陵大败魏军。庞涓自杀（一说被乱箭射死），魏太子申被俘。通过这场战役，孙膑名声大震。
孙膑著有《孙膑兵法》一书，共89篇。此作继承和发展了《孙子兵法》的军事思想，总结和吸收了战国前期丰富的战争实践经验。孙膑所著兵法失传已久，1972年临沂银雀山汉墓出土之竹简，经鉴定，内有《孙膑兵法》残编，整理得440简，1.1万余言。《孙膑兵法》的出土，不仅证明孙膑确有其人，结束了千百年来有无孙膑之争，而且使孙膑兵法得以传世。
鲁仲连 又名鲁仲连子、鲁连子、鲁仲子、鲁连，约生于齐威王三十七年（公元前320年），卒于赵孝成王二十一年（公元前245年）。今茌平县望鲁店村人。战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。
幼时的鲁仲连在稷下学宫曾从师徐劫，专攻“势数”之学。因为他勤学善思，博闻强记，所以颇为老师喜爱。尤其是他思维敏捷，口若悬河，很小即以辩才闻名遐迩，为时人青睐。鲁仲连不仅在破燕复齐的进程中出奇谋，立奇功，而且在当时列国纷争中，也能时刻以齐国利益为重，扶危济困，仗义执言，一展齐国高士的风采。其中“痛斥辛垣衍，义不帝秦”的事迹广为后世传颂。
鲁仲连善于出谋划策，常周游各国，为其排难解纷。赵孝成王九年（公元前257年），秦军围困赵国国都邯郸。迫于压力，魏王派使臣劝赵王尊秦为帝，赵王犹豫不决。鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。两国接受其主张，秦军以此撤军。二十余年后，燕将攻占齐国的聊城。齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正词严的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏。他一一推辞，退而隐居。《汉书·艺文志》载有《鲁仲连子》14篇，今佚，仅有清朝马国翰辑本。
鲁仲连在思想上、人品上、辩术上都有超人之处。在思想方面，鲁仲连能够融会贯通、多元并存，是稷下学宫百家争鸣所造就的奇才。在他的身上，有纵横家的影子，但他的爱国主义立场，毫不利己、专门利他的作风，又与苏秦、张仪截然不同；他受名家辩士辩术的熏染，而又能跳出“为辩而辩”的泥沼，理论联系实际，身体力行；他有儒家的仁政、民本思想，但他的“不在其位，亦谋其政”的平民参政意识和彻底摒弃富贵金钱的高士作风又与孔孟之道决不苟同；他受墨家影响，有很明显的“兼爱”、“非攻”行为，但行动又远比墨家大气、积极；他隐居海上，有道家遁世之风，但又不完全归隐，决不肯老死山林，常常在危急关头挺身而出，积极行动。在人品方面，鲁仲连的爱国爱民、排患解难、淡泊名利的精神，令人敬佩、感奋；在辩术方面，鲁仲连善用譬喻，善于举例，善于分析形势，语言环环相扣，逻辑缜密，给我们留下了很珍贵的语言财富。可以这样说，深邃的思想，高尚的人格，超人的智慧，组成了一个富有个性和传奇色彩的鲁仲连。
鲁仲连生于聊城，学于临淄，隐居于今桓台、高青锦秋湖附近，游于赵，死于今高青县高城镇。
华歆 字子鱼，生于东汉永寿三年（157年），卒于三国魏太和五年（231年），高唐县人。华歆出身于望族，从小喜欢读书，办事有始有终，加之他本人生性聪颖，勤奋好学，十几岁便享誉一方。
东汉中平四年（187年），华歆被举荐为孝廉，又被朝廷任命为郎中。中平六年（189年），汉灵帝病死，少帝继位。华歆与河南郡的郑泰、颍川郡的荀攸等人一同被朝廷征召，华歆被任用为尚书郎。汉献帝初平元年（190年），董卓挟帝由洛阳迁长安，歆离职到南阳动员当时握南阳军政实权的袁术讨卓，袁不同意。正欲离袁时，汉献帝诏华歆为豫章太守。华歆为官、为政清廉，深受部下和百姓爱戴。东汉建安五年（200年），曹操以汉献帝的名义征华歆到朝内做官。临行前部下送了许多礼物，歆当面全部收下，安排随从人员将礼品分别保存，并各注明送礼者姓名。临行时，部下千余人送行。华歆令手下人把收下的礼品全部取出，对送行的部下说：“原本无意拒绝大家的盛情，但因单车远行，这些东西不便携带，不得不请大家各自取回。”众人佩服华歆的德行。入朝后，先后被任命为议郎、参司空军事、尚书、侍中尚书令。他支持曹操统一中国的大业，协助曹操打击擅权的外戚宦官，整顿朝纲，为最后统一全国奠定了基础，很得曹操的信赖。
汉献帝延康元年（220年）十月，曹丕继位，拜华歆为相国。不久又加封安乐乡侯，后改为司徒。三国魏文帝黄初七年（226年），曹叡继位，是为明帝，华歆任太尉，封博平侯。他辅保曹氏23年。华歆重视文化教育，其子华表，表子华峤，峤子华畅、华彻等，皆为一代名人。
张邱建 北魏清河（今临清市）人，约生活于公元5世纪，著名的数学大家。他从小聪明好学，酷爱算术。一生从事数学研究，造诣很深。张邱建大约生活在北魏始至北魏孝文帝元宏在位期间。他将毕生的精力投入到算学研究之中，为数学的不断发展和完善做出了重大贡献。第一，解决了有关最大公约数与最小公倍数的计算问题。第二，解决了“等差数列”问题。在等差数列方面，张邱建继承了《九章算术》中的成果，但更有许多创新。这些说明，至迟在5世纪，中国数学已经具备了系统的等差数列理论。大约到7世纪初，在印度梵藏的著作中才出现类似的问题。也就是说，中国数学方面的“等差数列”问题的出现要比印度早二百多年。第三，提出了在数学史上很著名的“不定方程”问题。此题载《张邱建算经》卷下第三十八题。这是世界上关于解不定方程组的最早表述。也是张邱建首创、开中国古代不定方程研究之先河，其影响一直持续到19世纪。比印度早四百多年，比西方其他国家早一千多年。“百鸡问题”在中世纪世界数学史上有着特殊的意义，中国则在这方面走在世界的前列，这与张邱建的贡献是分不开的。第四，“宣明”通分、约分的方法。第五，同一问题增加了其他解法。
张邱建的数学成就集中体现在《张邱建算经》一书中。该书大约成书于5世纪中叶的北魏。现传世本《张邱建算经》是依据南宋鲍浣之的刻本辗转翻印的，全书分三卷，只留下九十二问。其中涉及测量、纺织、交换、纳税、冶炼、土木工程、利息等方面的计算问题。体例为问答式，条理精密，文辞古雅，是中国古代数学史上的杰作，也是继《九章算术》之后又一部具有突出成就的数学著作。在最大公约数、最小公倍数、等差数列、二次方程，特别是不定方程问题上均有独到之处，其创设的问题和解法有很多超出了《九章算术》的范围。该书不仅在中国数学史上，乃至世界数学史上，都是颇有影响的古代数学著作之一。
吕才 生于隋开皇二十年（600年），卒于唐麟德二年（665年），博州清平（今高唐县）人，出身于庶族家庭。少年好学，通晓天文、地理、历史、医药、制图、军事、哲学、五行、历算、象戏等，尤长于乐律，而且大都有专门著作和创造，深受唐太宗李世民的信赖，曾任太常博士、太常丞、太子司更大夫等职。
吕才的思想在中国无神论史上占有一定地位。唐贞观三年（629年），奉太宗之命，在勘正《阴阳书》中，做出了重要贡献，也展示了他的哲学思想。他多以典故质正其理，使许多盛行既久的迷信论调不攻自破。他在《禄命叙》中更是以古今大量典型实例予以批驳。针对风水术士们宣扬的所谓“富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰坟垅所招”等谬论，他在《叙葬书》中，列举了《春秋》《左传》《礼记》等古代经书所载的“不择年月”、“葬不择日”等大量史实来予以反驳。并深刻指出，只有“立身行道”才能“名扬后世”，只有“日填一日”，才能“泽及无疆”。
贞观七年（633年）正月，吕才成功排练了《秦王破阵乐》和《七德舞》，表现了其精湛技艺与卓越才识，不久被擢为太常博士。贞观十七年（643年）前后，又受命完成地理著作《方域图》和军事著作《教飞骑战阵图》。高宗显庆元年到五年（656～660年），他上《进白雪歌奏》；高宗永徽六年（655年），修《文思博要》《姓氏录》等书。是年，著《因明注解立破义图》三卷。高宗龙朔元年至三年（661～663年），他职位太子司更大夫，制成计时器——壶式受水型刻漏，作《刻漏经》一卷，并著史书《隋记》二十卷。吕才一生著作甚多，见于史志录者就有三百六十卷。
马周 字宾王，生于隋仁寿元年（601年），卒于唐贞观二十二年（648年），博州茌平（今茌平县）人。唐初朝廷大臣、政治家。
马周出身于一个贫穷之家。他勤奋好学，精于《诗经》《春秋》。年轻时曾任本州小吏，但因不拘小节很快被辞官。为了施展抱负，他徒步来到长安，安居在中郎将常何家中。贞观五年（631年），太宗下诏让百官评论朝政。马周替常何书写表章，陈述了二十多条切中时弊的意见。唐太宗看后十分欣赏，于是召见常何，常何向太宗推荐马周。太宗即日召见，并诏马周为直门下省。次年，拜监察御史。
唐太宗时，曾实行过宗室勋贵世袭州刺史的制度。马周任职后不久，便上书太宗，反对这种制度。他认为，实行世袭制，一旦有纨绔子孙袭封嗣职，不但殃及国家、百姓，受封之家也将祸及全族。建议太宗汲取汉晋以来由分封而乱天下的教训，不再实行这种制度。太宗接受了这个意见，下诏取消世封制。马周还曾直言上谏，劝太宗莫承隋朝的奢靡之风，以节俭为本，少兴徭赋。认为，朝廷只有薄赋轻徭、宽于待民，才能稳固统治。马周的奏疏，切中时弊，且言辞“机辩明锐”。时人称曰：“马君论事，会文切理，无一言可损益，听之俪俪，令人忘倦。”太宗对此十分赞赏，马周因此得到太宗的信赖和重用，屡次升迁。贞观十八年（644年），迁为中书令，兼太子右庶子。太宗东征高丽时，命马周留辅太子于定州。东征回朝后，命马周摄吏部尚书，晋银青光禄大夫。马周是唐太宗所倚重的大臣之一。正是因为有了魏征、马周这些敢于直言上谏的忠义之臣，唐初才有了“贞观之治”的兴盛局面。
马周在48岁时去世。卒后，太宗赠幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位后，追赠尚书右仆射、高唐县公。
孙逖 生于大周万岁登封元年（696年），卒于唐上元二年（761年），博州武水人（今东昌府区）。唐开元时期重臣、文学家。
孙逖所处的时代为唐朝的开元盛世。自幼英俊有才，文思敏捷。年十五，见雍州刺史崔日用，令逖作《土火炉赋》。孙逖援笔成篇，文词事理典雅富瞻。崔日用看后惊奇，遂为忘年之交。从此，孙逖身价名誉益重。
唐开元元年（713年），孙逖应制登哲人奇士科，授山阴尉，迁秘书正字。开元十年（722年）应制登文藻宏丽科，拜左拾遗。二十一年（733年），孙逖入朝为起居舍人，后改任考功员外郎。掌选贡士二年，多得俊才。二十四年（736年），拜中书舍人，这时他的父亲孙嘉之年已八十，仍为县令，孙逖乃向帝陈情说：“臣父嘉之，虽当暮齿，幸遇明时，绵历驰驱，才及县令。”玄宗优诏奖之，升授其父宋州司马，致仕，不久病逝。天宝三年（744年），孙逖权判刑部侍郎；五年（746年），以风痺求闲散官职，改任太子少詹事。上元二年（761年）卒。赠尚书、右仆射，谥曰“文”。《新唐书·艺文志》著录其有文集三十卷，《全唐文》辑录其文六卷，《全唐诗》录其诗一卷五十九首，《唐五十家诗集》一百五十九卷中有《孙逖集》一卷。孙逖著作甚多，颜真卿称其“人文之宗师，国风之哲臣”。
王旦 字子明，生于后周显德四年（957年），卒于北宋天禧元年（1017年），北宋名相，大名莘（今莘县）人。王旦自幼好学，北宋太平兴国五年（980年）进士。淳化二年（991年），任右正言、知制诰，并被封为礼部郎中、兵部郎中。至道三年（997年），真宗即位，四年之中连续晋升，初为中书舍人，后为参知政事。景德二年（1005年），加封为尚书左丞。次年，升为工部尚书、同中书门下平章事，加拜集贤殿大学士，成为宰相。
王旦为相十余年，清正廉洁，忠君勤政，律己宽人，知人善任，任人唯贤，晚年曾力荐寇准为相，但从未推荐自己的亲属做官。天禧元年（1017年）九月，王旦病逝，真宗亲临其表，废朝三日，册封太师、尚书令、魏国公，谥“文正”。仁宗即位后，为其立碑，并亲笔御书“全德元老之碑”。其后，欧阳修奉旨为其撰写碑文，苏轼为王氏宗祠撰写了《三槐堂铭》。《宋史》卷二八二有传。
成无己 生于北宋嘉祐八年（1063年），卒于金正隆元年（1156年），宋代名医，博州（今茌平县）人。成氏家谱载：“先祖为聊摄臣民，世业医。”青年习医，中年定居聊城，从堂应诊六十余年。北宋靖康元年（1126年）聊城沦为金地，此后以著书为主，著有《伤寒论注》十卷；《伤寒明理论》三卷，包括释文、病因、病理、分型、鉴别及疗法等；《伤寒明理药方论》一卷，选常用法二十例加以论述，有方义、方制、药理、药量等。他又对东汉张仲景的《伤寒论》从理论上阐述各种症候的病机、病变及处方用药等，辩证地揭示了伤寒病的奥秘。是最早注释《伤寒论》的医学家，并且与自己所用药方联系起来，形成系统的中医理论体系，对中医理论的发展做出重大贡献。成氏关于诊治伤寒的论著，在抵御伤寒方面起了重大作用，在中国医学发展史上占有重要地位。
阎复 字子靖，号静轩、静山，元代大臣。高唐人。初入东平府学，拜名儒康晔为师。又简拔习“进士”课程，经元好问校试，预选他与徐琰、李谦、孟祺四人，号称“东平四杰”。元至元八年（1271年），他被举荐为翰林应奉。以干练有才，又被选任会同馆副使兼接伴使。十年（1273年），迁翰林修撰。后出任河北、河南提刑按察司佥事，召为翰林直学士；十九年（1282年）升翰林侍讲学士；次年改集贤侍讲学士；二十三年（1286年）再擢翰林学士承旨，朝廷诏旨多出其手；二十八年（1291年），出为浙西道肃政廉访使。成宗即位，任集贤学士。大德元年（1297年）改任翰林学士，再擢翰林学士承旨。武宗即位后，晋阶荣禄大夫，授中书平章政事。后辞官家居。卒后赠光禄大夫、大司徒、上柱国，封永国公，谥“文康”。著有《静轩集》五十卷传世。
王懋德 字仁父，生于元至元年间，卒于元至正年间，高唐县人。外貌伟岸，韬略内藏。由宪府御史台中书擢升户部主事，后又任南行台监察御史、内台御史、都省左司都事、御史台都事、河南和燕南廉访司副使。天历二年（1329年），升左司郎中、参议。至顺元年（1330年）改任詹事参议、迁中书、拜治书侍御史，此后又改任淮西廉访使、江浙行省参知政事，又奉召任资善大夫、御史中丞，拜中书左丞。
王懋德为国为民仗义执言。在任职南行台时，遇海北卫民之乱。他认为，是官吏不爱民引起的，用兵镇压不如以理服人。按懋德的办法处理，结果未用兵，用讲道理的方式使叛乱平息，社会平安。在河南任职时，权臣当道，朝中出现许多弊端，如台官多被罗织罪名下狱，对以贪获罪的官吏处理甚宽等等。朝臣都怕引祸及身，无人敢言。唯独懋德奏章斥之，引起皇帝注意，正气得辅，朝廷肃然。王懋德敢冒丢官杀头之危险，为朝纠错，为民平冤。在任淮西廉访使时，提郡县囚犯亲自审问，免除六人的株连罪，原判死刑得减刑者数十人，公示平反者甚多。并敢于将其他命官所定的案重新审理，然后从轻定罪，开平反之先河。另外，王懋德善书、工诗，著有《仁父集》。
穆孔晖 字伯潜，聊城堂邑人。明代著名史学家、文学家，当地人习称“穆阁老”。穆孔晖，少颖悟，下笔古奥绝人，沉静端凝，为识者器重。明弘治十七年（1504年），举山东乡试第一。次年登进士第，被选为翰林院庶吉士。正德二年（1507年）授翰林院检讨。四年（1509年），因参与编修《孝庙实录》，得罪了宦官刘瑾，被贬任南京礼部主事。正德七年（1512年）参与主持礼部会试。次年擢升南京国子监司业。又次年，改任翰林院侍讲，充任经筵日讲官，为皇帝讲解经传史鉴。嘉靖元年（1522年）主持顺天乡试。四年（1525年），参与编修《武庙实录》，享有“才如史迁”之盛誉，遂擢升左春坊左庶子兼翰林院侍讲学士，晋掌院事，并撰文官诰敕。嘉靖九年（1530年），在文华殿奉先圣先师神位，因学识渊博、阐理精辟、才华横溢，无与为偶，举朝叹服。十三年（1534年），因疾辞职，回归故里养病。十八年（1539年），因病卒于家，享年60岁。诰赠礼部右侍郎，谥文简。
穆孔晖的学术思想基本上继承了王守仁的良知说，把心学与佛学中的“顿悟说”结合起来，被认为是“学阳明而流于禅”。他反对程朱理学所宣扬的“天理至上”等观点，认为程朱理学多流于空谈，并不能反映儒学的真谛。他认为，心学的精华应是“空”和“寂”。如果掌握了心学，则能“随应随寂，如鸟过空，空体弗碍”，外物就不能给人以干扰，他就能达到至高的精神境界。穆孔晖是继承和传播王守仁心学最早的山东学者，天资聪慧，博学多才，多次参与国史修撰。穆孔晖著述颇丰，主要有《读易录》《尚书困学》《前汉通纪》《诸史通编》《游艺集》《大学千虑》《玄庵晚稿》等。他对后来兴起的山东王学学说的学者有很大影响。
朱之蕃 字元升，一作元介，号兰隅，生于明嘉靖四十年（1561年），卒于天启六年（1626年），茌平县人。明代状元、书画家。
明隆庆年间随其父迁居南京为锦衣卫，后迁回茌平原籍，读书宁国寺。万历二十三年（1595年）会试，传胪第一中状元，授翰林院修撰，历官谕德、庶子、少詹事，进为礼部侍郎，改吏部。朱之蕃工绘画，竹石兼东坡神韵，山水酷似米芾等大家。又工书法，真、行书师法赵孟頫，得颜真卿、文征明笔意，日可写万字。在他出使朝鲜期间，朝鲜人以人参、貂皮为礼品，请他作画写字。他将所获得的礼品，尽行出售，另买书画、古器以归，其收藏极为丰富。他于泰昌元年（1620年）所作《君子林图卷》，现藏故宫博物院。著有《使朝鲜稿》四卷、《纪胜诗》一卷、《落花诗》一卷、《南还杂著》一卷等。卒后赠礼部尚书。
左良玉 字昆山，生于明万历二十七年（1599年），卒于清顺治二年（1645年），临清人。明末大将。幼时父母双亡，由其叔抚养，他身材高大魁梧，力大过人，乡邻都称之为红脸大汉。虽未曾上学，但聪颖过人，自幼习学武艺，尤善弓射，娴熟左右开弓。从军后因其多智多谋，很快晋升为辽东车右营都司。
明崇祯元年（1628年），在隶属昌平督治侍郎侯恂部下时，由侯恂推荐为副将。明崇祯十三年（1640年），在川陕交界的平利一带，左良玉与张献忠的农民军遭遇，农民军受挫严重，献忠妻妾被捕，16名农民军首要人物被害，左良玉因此加“太子少保”。杨嗣昌虽拜左良玉为“平贼”将军，但总觉得此人傲不可用，除督师约束左良玉外，又暗许贺人龙指日可取代左良玉之职。左良玉在玛瑙山与农民军交锋中，胜农民军。杨嗣昌对贺人龙说，任命之事后议。贺人龙因此怀恨在心，并将此事告诉左良玉。左良玉记恨在心，就在川陕一战中，杨嗣昌命令左良玉堵截农民军，而左良玉袖手旁观。杨嗣昌九檄左良玉，左良玉仍置之不理。由于左良玉观战不至，张献忠从容出川攻打襄阳，农民军大胜，杨嗣昌一气之下汤水不进而亡。十四年（1641年），左良玉被削职，戴罪立功自赎。
崇祯十五年（1642年），侯恂为督师发帑50万犒赏左良玉所属部下，左良玉与李自成会战于朱仙镇，左良玉大败，损失惨重，退至襄阳。开封再战，左良玉不敢前去迎战。李自成遂攻打襄阳。左良玉渐病，撤兵至武昌，向楚王要兵员、要粮饷，均没得到补给，遂掠夺武昌包括漕粮盐舶。清顺治二年（1645年），南明弘光政权于南京成立，升左良玉为侯爵，又加封太子太辅。此时，马士英执政，与东林党人互相倾轧。左良玉袒护东林党人，以清君侧之名向南京进军，讨伐马士英，在途中于安庆病逝。
朱昌祚 字云门，生于明崇祯元年（1628年），卒于清康熙五年（1666年），高唐县人。
朱昌祚祖辈家庭贫寒，仅有茅屋数间、薄田几亩。其父朱美先，因经商致富，才“营宅地，拥膏腴，骎骎为山左著姓矣”。朱昌祚自幼聪明颖异，勤奋好学，孝敬父母，关心兄弟，父母都很器重他，亲朋好友亦都异其才。
朱昌祚12岁时被清兵掳往北方，官至宗人府启心郎。顺治元年（1644年）随清兵入关。十八年（1661年）七月，朱昌祚由工部侍郎改任浙江巡抚，成为把守大清东南边疆的封疆大吏。这时清朝刚刚建立不久，大量的安抚、除弊事情待做。他体察民情、除贪治暴、安世济民，得到百姓的拥护和赞誉。朱昌祚在浙江任职三年，政绩卓著。康熙四年（1665年）五月，朱昌祚任兵部尚书，督河北、河南、山东三省。五年（1666年），鳌拜掀起了第三次圈换土地的高潮。在同鳌拜的圈地斗争中，他将个人安危置之度外，为民请命，伏案疾书。鳌拜见到奏章，竟然置国家利益和数百万旗民的生死于不顾，专横地把这视为大逆不道、违抗上命、越级问事的罪证。朱昌祚被鳌拜逮捕下到刑部大狱。鳌拜不顾康熙皇帝和刑部的反对，于康熙五年（1666年）十二月二十日夜，将朱昌祚、苏纳海、王登联绞杀于刑部大狱。
康熙皇帝亲政后，于康熙八年（1669年）七月初一，颁布了为朱昌祚等三人平反昭雪的谕令，并亲自写了祭祀朱昌祚的祭词。朱昌祚遭鳌拜屈杀之后，众多旗民为悼念这位为民请命的总督，写下了许多寄托哀思的诗句，后人整理成册，名为《乌哀鸣》。“泰岱之阳，大海之滨，星霜烈烈，乃钟灵钧，生而忠谠，没为神明。吁嗟乎！实为予山东之一人。”这是对朱昌祚一生最好的概括。
刘琰 字公琬，号介庵，生于清顺治八年（1651年），卒于康熙五十一年（1712年），阳谷县人。早年家贫，读书勤奋，康熙三十年（1691年）中进士，授翰林院庶吉士。后为翰林院检讨，并为太子师。
在翰林院十年，参与国史纂修，并为皇子讲授经史，颇得康熙帝赏识，民间有“皇子三跪刘琰”的传说。康熙三十九年（1700年），经大学士李光地推荐，被康熙皇帝召见，特授江宁知府一职。到任后严禁陋规，为民除害，留心听讼，奖拔士子，风俗为之一变。康熙四十二年（1703年），皇帝第四次南巡，刘琰接驾，在江宁、苏州、镇江等几次被召见，多被赏赐。继升江西学政，严格以才取士，拒受贿赂，有“铁面冰心”之誉，被称为“居官清正，两江第一”、“实系真正清官”。后因拒礼部上司索贿，被借故处降一级。刘琰愤而辞职，囊空如洗，幸得同僚资助方能回籍。后寄寓于张秋，闭门谢客，日以诗酒自娱。有《柳园即事诗》等传世。
近现代人物
武训 武训生于清道光十八年（1838年），卒于光绪二十二年（1896年）。冠县人，是靠行乞兴学的平民，被称为千古奇丐，被誉为清代平民教育家。7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，他多次离家当佣工，屡受欺侮。有一次，雇主因其文盲竟以假账相欺，谎说3年工钱已支完。武训据理争辩，反被诬为“讹赖”，痛遭毒打，险些丧命。武训吃尽文盲苦头，决心行乞兴学。
咸丰九年（1859年），武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，其足迹遍及鲁、冀、豫等省。他将讨得的较好衣食卖掉换钱，而自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、瓜蒂等。在行乞的同时，他拣收破烂，变卖成钱。他还经常给人打短工，并千方百计地讨好主人，以多挣几个工钱。另外，他为人做媒红，当邮差，以获谢礼。他还表演小丑竖鼎、打车轮、学蝎子爬、给人做马骑，甚至吃蛇蝎、吞砖瓦等以招徕众人，求取施舍。同治七年（1868年），武训将分家所得3亩地变卖，加上历年行乞积蓄，共210吊，悉交人代存生息，而后置田收租。光绪十二年（1886年），武训已置田230亩，积资4000吊，遂决定创办义学；十四年（1888年），武训花钱4000余吊，在冠县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。他亲自跪请有学问的秀才、举人任教，跪求贫寒人家送子上学。当年招生50名，分蒙、经两班，不收学费，经费从武训置办的学田中支出。每逢开学时，武训先拜教师，次拜学生，并置宴招待教师。平时，他常到义塾探视，对勤于教事的塾师，叩跪感谢；对一时懒惰的塾师，跪求警觉；对贪玩、厌学的学生，下跪泣劝。在武训的感召下，义塾师生无不严守学规，努力上进。光绪十五年（1889年），武训资助了证和尚230吊钱，又在临清杨二庄兴办了第二所义学。
光绪二十一年（1895年），武训又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊于临清御史巷办起第三所义学。武训一心一意兴办义学，终生不娶妻、不置家。山东巡抚张曜闻其义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”匾额。清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。其名声由此大振。二十二年（1896年），武训病逝于临清御史巷义塾，终年58岁。三十二年（1906年）后，清廷将其业绩宣付国史馆立传，并为其修墓、建祠、立碑。武训的业绩受到世人的钦敬，许多名人为其题词，全国出现以武训命名的学校多处。
范筑先 范筑先原名金标，又名夺魁，字竹仙。生于清光绪八年（1882年），1938年殉国，馆陶县（今属河北）人。著名民族英雄、抗日爱国将领。
范筑先1904年从军到北洋陆军，后到北洋陆军讲武堂学习。辛亥革命后，任陆军第八旅旅长。1926年在冯玉祥部任参赞。1930年蒋、冯、阎中原大战后，离军赴天津。1931年回山东，先后任第三路军参议，沂水、临沂县县长，为官清廉，受到地方拥护。1936年任山东省第六区行政督察专员、保安司令兼聊城县县长，积极进行抗日的准备工作。1937年全国抗战爆发后，拥护中国共产党的抗日主张，留在鲁西北地区组织群众进行抗日。他坚决抵制韩复榘向黄河以南撤退的命令，“裂眦北视，决不南渡”，率部接连击退敌人多次进攻。后接受中共鲁西北特委建议，将各地武装和地方民团收编为抗日游击队，先后建立了20多个县的抗日政权和5万人的抗日武装。1938年，拒绝国民党政府将抗日武装改编为省属保安旅的命令，并与八路军一二九师签订互相支援的协议。武汉保卫战期间，先后两次组织部队进击日军占领下的济南，牵制日军行动。1938年11月，日军进攻聊城，范筑先率部督战，守军被日军包围，七百多名将士大部分战死。范筑先宁死不当俘虏，抵抗至最后，举枪自尽，壮烈牺牲。1987年，聊城市政府在光岳楼北侧建立范筑先纪念馆，邓小平为纪念碑题词：“民族英雄范筑先殉国处”。
张自忠 字荩忱，清光绪十七年（1891年）出生，国民党抗日将领。1940年殉国，临清人。1908年入临清中学堂读书，1911年就读于天津法政专科学校，第二年转入济南法政专科学校。目睹列强欺凌中国，军阀混战，痛感国家不幸，民族多难，立志报国，于是弃学从戎。
1914年秋，到奉天（今沈阳）新民屯陆军第二十师第三十九旅第八十七团车震部下当兵。后被提升为司务长。1917年，到第十六军混成旅冯玉祥军中，派为差遣，不久升任排长。1919年被选送到军官教导团学习。结业后即升任模范二连连长。以后继任学兵团营长。1924年，升任学兵团团长。次年，升任第十五旅旅长。1927年4月，被委任为第二十八师师长兼潼关警备司令。后兼第二集团军军官学校校长和开封戒严司令。1929年，调任第十一军第二十二师师长，后参加中原大战。
“九·一八”事变后，西北军余部改编为国民政府陆军第二十九军，任该军三十八师师长兼张家口警备司令。1933年初，奉命参加长城抗战，率所部与第三十七师在喜峰口与日军作战，名声大震。同年夏，参加察北抗战。1935年任察哈尔省政府主席，次年6月任天津市市长。
1937年“七七”事变时，张自忠任冀察政务委员会委员和天津市市长，掌管军务外并负责对日交涉。当第二十九军撤离平津时，他受命代理冀察政务委员会委员长兼北平市市长。日军占领北平后出走。12月，在河南任第五十九军军长。后该军调赴徐州，编入第五战区序列。1938年2月，奉命支援淮北于学忠部。在固镇指挥第五十九军与日军血战七天，夺回曹老集、小蚌埠，稳定了淮河防线。3月，又奉命支援临沂庞炳勋部，指挥第五十九军在临沂城郊与日军精锐坂垣师团进行拉锯战。他抱定拼死的决心，曾致电鹿钟麟：“战而死，虽死犹生；不战而生，虽生亦死。”经七昼夜鏖战，取得临沂战斗的胜利，因功升任第二十集团军军团长，兼第五十九军军长。同年5月，在徐州突围时，奉命掩护友军撤退，在战斗人员不足的情况下，在萧县南部地区顽强阻敌。完成任务后，到河南信阳稍事整补，又投入武汉会战，在潢川、大别山一带狙击敌人。10月率部安全撤回鄂西，升任第三十三集团军总司令，后兼第五战区右翼兵团总司令。1939年5月，敌酋冈村宁次调集十余万日军进犯随县、枣阳，他率部从外线夹击敌人，并率领骑兵第九师及总部手枪营，出敌不意，冒险东渡襄河，拦腰截击敌军主力，在田家集大败日军，取得了襄东战役的胜利。1940年5月，日军集结重兵向宜昌发动进攻。他率部从右翼打击向枣阳地区进犯的日军主力。出击前，召集军事会议，鼓舞士气，全军士气高昂，与敌激战，连连告捷。5月7日，率总部手枪营和第七十四师的两个团，从宜城东渡襄河，给敌人以极大威胁。日军调集主力，折回反扑。经过七八天的苦战，部队减员甚重，粮弹两缺。5月16日，被困在南瓜店的杏仁山缸子口。从早晨到中午，他奋勇督战，不肯退避，肩部中弹，仍指挥若定。下午3时，日军冲上杏仁山，他身中七弹，呼喊“杀敌报仇”，为国为民流尽最后一滴血。1940年5月29日，国民政府为他举行国葬；8月15日，中共中央在延安举行了隆重的追悼会，在祭文中给以高度评价。1956年以来，人民政府几次拨款重修了南瓜店等地的张公祠、衣冠冢、殉国处纪念碑。在重庆北碚梅花山，建立了张自忠将军陵园和张自忠将军生平事迹陈列馆。
杨耕心 字一斋，阳谷县人，生于清光绪二十六年（1900年），1943年牺牲。1921年7月考入山东省立二中（驻聊城），1926年夏考入山东大学附中读书，当年秋加入中国共产党，寒假回到家乡发展党员，成立聊城第一个党支部——中共九都杨支部，任支部书记。1927年7月参与发动了围城暴动，狠狠打击了阳谷官府的嚣张气焰，同年冬补选为鲁西县委委员。
1928年1月，中共鲁西县委决定举行坡里暴动。杨耕心说服绿林武装韩建德、曹万年参加暴动。暴动队伍占领坡里天主教堂后，杨耕心晚上在教堂工作，白天在家乡发动农协会员收缴地主枪支，建立农民武装。暴动失败后，杨耕心受到反动当局的通缉，经党组织同意后潜往东北。1931年“九·一八”事变后回到家乡，任阳谷县第三高级小学国语教员。1934年3月与共产党员盛北光、翟子超组建了中共安乐镇中心支部，任支部书记；当年秋，中心支部扩大为中共阳谷县委，任县委书记；同年秋倡导建立党的外围组织“中坚社”，大力进行宣传抗日爱国活动。1935年春，杨耕心调安乐镇县立第二高小任六年级班主任，继续领导“中坚社”的工作。1937年8月，鲁西北特委派他到国民党第二十六军孙连仲部做策反工作，因叛徒出卖而失败。后考入武汉国民党“军事委员会战时干部训练班”政治科学习。结业后分到国民党第二十九军第六师任简报主任。此间因共产党“嫌疑”被审查关押数月之久，释放后仍被严密监视。1943年秋，在中日鄂西会战中被俘，后遭日军杀害。
赵以政 字存礼，清光绪三十年（1904年）出生，1928年牺牲，今东昌府区人。1912年进私塾读书，1920年进聊城县立高等小学学习。1923年，考入聊城省立第二中学，参加反帝爱国游行示威，向学生推荐进步书刊。1925年“五卅”运动后，受革命浪潮的冲击，南下广州，考入黄埔军校第四期政治科，与校内国民党右翼分子进行斗争，并动员十多名亲友投入革命。
1926年夏毕业后，被分配到北伐军第三路军，任排长、工兵连长等职，参加了第二次东征战役。在北伐途中，他加入中国共产党。1927年，“四·一二”政变后，受中央军委派遣，以军事特派员身份由武汉回到聊城。当时奉系军阀盘踞聊城，巡逻队荷枪实弹横冲直撞。赵以政不顾个人安危，经常出入于聊城省立二中和三师，发展共产党员十多名。同时深入聊城、博平、阳谷等地农村，发展基层党组织，组织农民协会，开展抗捐抗租抗高利贷的斗争。10月，中共鲁西县委成立，赵以政任县委委员，县委机关就设在他家里。他日夜操劳，接待来人，收发文件，布置工作。这年冬，根据县委决定，他和聂子政与活跃在阳谷坡里一带的韩建德绿林军直接接触，阐明党的政治主张，晓之以理，动之以情，使其欣然同意参与坡里暴动。1928年1月14日，参加领导了坡里暴动，带领武装群众攻进坡里，占领德国天主教堂。暴动失败后，赵以政任中共鲁西县委代理书记。由于国民党右翼分子占据聊城，公开进行反共活动，鲁西县委被迫转移到农村，而赵以政以革命利益为重，决定暂时留城，处理善后工作。由于叛徒告密，于1928年6月8日拂晓，敌人包围了他的家。他从容不迫地烧掉文件材料，昂首挺胸跨出家门。
赵以政被捕后，敌人先是诱降，劝其在“自首书”上签字。赵以政哈哈大笑，反要敌人“先写一份认罪书”。而后敌人改用皮鞭抽，棍棒打，蜡烛烧，这一切都没使赵以政屈服。6月17日，赵以政嘱咐为他送监饭的弟弟：“告诉你嫂子带好孩子，长大继承我的遗志，我就含笑瞑目了。”接着用手指在墙上刻下“爱国本无罪，革命更无辜。死刑何所惧，我径向天呼”的壮烈诗句。6月19日，赵以政在聊城被国民党杀害，时年24岁。
金谷兰 字贮溪，生于清光绪三十年（1904年），1938年牺牲，高唐县人。中国共产党高唐县基层组织和农民武装的创建者。
1925年，毕业于聊城省立第三师范。1926年加入中国共产党。接着，奉党的指示，加入以除暴安良为宗旨的农民组织“红门”，拜师学艺，传播革命思想，发展党员30多人，创建了高唐县第一个党支部——中共谷官屯支部，并将“红门”改为“红团”，使其成为党领导下的农民武装。而后在高唐、恩县、夏津、武城一带，创建党的基层组织，发动农民武装斗争。1928年初，金谷兰发展壮大红团力量，团员达千余人，遍及25个村庄。同时，他卖掉自家18亩地，购置大刀、长矛400余把，铸造铁蒺藜锤300个，用以武装红团。当时，谷官屯一带，到处有催人练武的锣鼓声和“打土豪分田地”的口号声。金谷兰带领红团处死了鱼肉乡民的大地主，严惩了垄断高唐食盐市场的“官盐店”，震动了高唐乃至华北地区。
1928年4月，中共鲁北特委决定于5月4日在谷官屯举行暴动，夺取县城，建立红色政权。不幸消息走漏，县警备队勾结地方恶霸土匪，于4日凌晨将谷官屯包围。暴动失败，金谷兰等率众突围。此后，金谷兰继续在高唐一带坚持斗争。同年9月，在高唐城西袁庄被捕。敌人多次严刑逼供，得到的只有一句话：“怕死的不干共产党。”1935年出狱后，在济南、金乡等地从事地下活动。1937年10月，在济南参加国民革命军政训班后，被分配到聊城范筑先部，受命回乡组织抗日武装，创建冀鲁边区游击大队。不久，日军由恩县进犯高唐，金谷兰率队重创日军。1938年2月5日，他代表范筑先将军去金郝庄收编当地武装盛绪亭部时遭到暗算，被匪徒詹化堂等枪杀，年仅34岁。
韩子栋 阳谷县人，1908年出生，1992年病逝。1933年入党，在国统区从事秘密工作，1934年因叛徒出卖被捕，辗转关押于北平、南京、武汉、益阳、息烽、重庆等地的国民党监狱，时间长达14年之久，系小说《红岩》中华子良的原型人物。为了不暴露共产党员的身份，在狱中，韩子栋整日假装神情呆滞，蓬头垢面，无论刮风下雨，总在放风坝里小跑。特务看守认为他是被关傻关疯了，便叫他“疯老头”。韩子栋在狱中是比较自由的，但他时刻牢记党的指示：千万把握机会，一定要逃出去！1947年8月18日，韩子栋趁随看守卢照春去狱外买菜的机会，假装上厕所，穿街过巷，迅速地过了嘉陵江。他日夜兼程，经过45天的长途跋涉，终于到达解放区。
1948年1月23日，韩子栋向党中央组织部递交了入狱及脱险的报告，组织审查后恢复了他的党籍。新中国成立后，韩子栋历任国家人事部副处长、一机部二局副局长、国家科委办公厅副主任、贵阳市委副书记、贵州省政协副秘书长等职。
金方昌 回族，生于1922年，1940年牺牲，东昌府区人。抗日民族英雄。他少时家境贫寒，多次受人欺侮，逐渐养成正直倔强、不畏强暴的性格。1937年10月，跟随胞兄、共产党员金默生到济南一中上学。在胞兄的引导下，阅读大量革命书籍，参加送信、放哨、散发传单，深入城郊农村宣传抗日救国等活动，参加中华民族解放先锋队。同年11月，随“民先”总部奔赴山西临汾。1938年1月，考入山西“民族革命大学”，协助校内地下共产党员开展抗日活动。同年2月，加入中国共产党。1938年8月，被党组织派往山西代县工作。不久，任中共代县赵家湾区区委书记。这个区临近日军据点，环境险恶。他把青年民兵组织起来，区里建立抗日分队，村里建立抗日模范班，经常带领民兵割电线、埋地雷、破路、炸桥、伏击敌军。1939年冬，金方昌任中共代县城关区区委书记。1940年初，继任中共代县县委委员、宣传部副部长、县抗日游击大队队长等职。同年11月22日，金方昌在催送公粮时，因叛徒告密不幸被捕。在狱中，面对敌人的威逼利诱、严刑拷打，金方昌坚强不屈，蘸着自己的鲜血，用手指在墙上写下“严刑利诱奈我何，颔首流泪不丈夫！”14个大字。12月3日，金方昌英勇就义，时年19岁。金方昌牺牲后，晋察冀边区人民政府授予他“民族英雄”称号。
孔繁森 生于1944年，1994年因公殉职。东昌府区人。当代领导干部的楷模。
1961年7月于聊城技校毕业后应征入伍，1966年9月加入中国共产党，1968年复员，任聊城技工学校革委会副主任。1971年到聊城地革委生产指挥部工作，1973年任共青团聊城地委常委。1975年3月任中共聊城地委宣传部副部长。1979年7月赴西藏自治区工作。孔繁森进藏以后，原定他担任日喀则地委宣传部副部长。当地党委考虑到他年轻能干，派他到海拔更高的岗巴县任县委副书记，3年间，他跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起收割打场，干农活修水利。1981年调回聊城地区，先后任莘县县委副书记、地区行署办公室副主任、地区林业局长、地区行署副专员等职。1988年，他再次带队进藏，任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为发展当地教育事业，他跑遍了全市内所有公办学校和一半以上的乡、村办小学，使拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%。全市56个敬老院和养老院，他走访过48个，送去了党和政府的温暖。因西藏偏远地区医疗卫生条件较差，他每次下乡都特地带一个医疗箱，买常用药送给急需的农牧民。
1993年，孔繁森进藏工作期满，他要求继续留在西藏，担任了阿里地委书记。他深入调查研究，求计问策，带领群众寻找脱贫致富的路子。在孔繁森的勤奋工作下，阿里经济有了较快的发展。他为了制定阿里地区经济上新台阶的规划，准备在最有潜力的边贸、旅游等方面下工夫。1994年11月，他带领有关部门负责人到新疆塔城进行考察，因车祸殉职。
为发扬孔繁森的无私奉献的精神，中共聊城地委、行署，中共西藏自治区党委、政府，中共山东省委、省政府，先后作出向孔繁森同志学习的决定。《人民日报》发表《向孔繁森同志学习》的社论。中共中央组织部追授孔繁森为“模范共产党员”、“优秀领导干部”的称号。胡锦涛、江泽民、乔石、李鹏等中央领导同志为孔繁森题词或参观纪念馆。