清兵入关后，德州地区的服饰民俗很多地方体现了清朝的色彩。顺治元年（1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服饰改革，掀起了一场声势浩大的剃发易服浪潮。律令之严，性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此，传统的冠戴衣裳得以更改，各类袍服名目繁多。清统治者力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，要用满族的服饰来同化汉人。
帽子
清代因一律剃发留辫，帽子的种类很多。通行的有瓜皮帽，亦称小帽，帽为瓜棱形圆顶，用红绒结为顶饰，由六瓣合缝，取六合之一统之意。一般面为黑色，帽里为红色，多为一些有身份的人所戴，一般农民只在喜庆节日期间短时戴用。另外，还有毡帽。毡帽的边檐左、右、后长出三块，折向上作成三耳，折下可掩两耳及后颈，俗名“三块瓦”，多为农民和市贩所用。
妇女多留长发，未婚时梳一长辫垂背后，婚后则拆开长辫，挽以圆髻于脑后。汉族妇女发式以高髻为尚，这种高髻是用假发衬垫而成，既蓬松，又光润，有时重到不可举步的程度。这种发式很难梳理，须要花费一两个小时，因此，不是每天梳理，梳理一次一般保持三四天。睡觉时则需枕高而硬的枕头以保持头型。额前短发则不论婚否，一律都有，或微作弧形，或横打一线。女式帽子有头箍，亦称“箍帽”，宽仅二寸，两片作箭形叶状，表面绣花，前面两尖相对相连，后面设两带，结紧使箍在头上，中老年妇女多戴“老婆帽子”，即黑平绒软帽。
儿童则多戴“虎头帽”，帽用鲜艳绸布做成，帽筒两边和小耳朵用以花边，正中绣一“王”字，帽上还镶有银饰和铜饰物。
清末时期德州居民服饰
服饰
清代，德州汉族妇女的服饰主要是上穿衫袄，下着裙裤。衫袄的尺寸较大，长度在膝盖以下。衣领用圆领或斜领，很少用高领，有时还在衫袄的外面罩一无领无袖齐膝的长背心。裙子穿在衫袄里面，以红色裙最吉祥，所以在喜庆节日、嫁娶等场合一般都穿红裙。丧夫寡居则不能穿红裙，只能穿黑裙，但清代德州妇女穿裤而不穿裙的现象很普遍。裤子穿在衫袄之内，裤口较宽，色彩鲜艳，上面还绣花。一般家庭妇女除婚嫁、入殓时借穿一下凤冠霞帔外，其他场合的礼服是穿披风，内穿袄裙。披风又叫“斗篷”，是妇女的外套，长可及膝，带结上有短领，大多用丝织物织作而成，上面绣花。考究的还缀以珠宝，内里衬以皮毛。
就衣服的变化而言，最大的特点就是旗袍的出现，这也是清入关给服饰民俗带来的最典型的变化之一。旗袍，满语称“衣介”，古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍。清初，旗袍式样有无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰的特点。在满族南迁入德州后，与汉族同田共耦，受汉族大领大袖服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变成为左右开衩。
20世纪30～40年代的全家福
20世纪30～40年代的德州居民服饰
虎头袢子
除旗袍外，德州运河区域还有一些独特的服装。船民家妇女为防止幼儿落水而专门设计了一种装束，俗称“虎头袢子”，即用黄色士林布为底色面料，后面做一层衬布，当中则夹一层做鞋帮用的“革巴”，剪成虎头形状，虎头长约七寸半，宽约六寸。剪出外形后，再用黑、白、褐色布片剪成虎眉、牙、鼻种种形状。虎眼用黑布，虎牙用白布，眉毛、胡须用黑线连出，眼球、鼻子用褐色布包上棉花使其鼓凸，虎耳黄色，填少许棉花纳成凹瓣。虎头后面做交叉袢带，一寸多宽，用三四层红布细针密衲而成，厚重、结实。行船时，把虎头袢子戴在小孩的胸前，把连着袢子的长带拴在船尾或“将军柱”上。此虎头袢子，船家妇女一般只为头胎孩儿或独生男孩缝制。
鞋子
清代，德州地区百姓多穿紧袜，深筒靴。因受旗人生活影响，也有人穿旗鞋。旗鞋底特厚，鞋跟并不在脚后跟，而在脚板底下的正中，因底厚，故有“粉底花鞋高八寸”之说；又因形似马蹄、花盆，又称“马蹄、花盆底”。冬季乡间多穿一种“夹眉靴子”和“毡窝”。妇女缠足时穿“弓鞋”，弓鞋都由妇女自己制作，也有匠人用木板专门做成高底到街上贩卖，妇女们买回蒙上自己喜爱的颜色缎面绣在绣好的鞋面上。弓鞋的颜色，除丧服白色外，其他颜色都可以用，最流行的还是大红色。
德州运河区域独特的地理环境也给鞋的使用增添了一些地方色彩。每年端午节，七岁以下儿童必穿黄布鞋，用黄布做鞋帮，白布做鞋底，在鞋前头和两边鞋帮处，用毛笔画上蝎子、蚰蜒、蝎虎子、毒蛇、疥疤子“五毒”，相传这样可以杀死“五毒”驱邪。另外，在德州一带还有麦草制成圆扇防热，用野生蓑草编织成蓑衣防雨，多为农民所用。
