古代先贤
后羿
后羿，原始社会末期人，东夷族有穷氏国（今德州市德城区）首领。五岁学射，射技精良。时天出十日，大地龟裂，大海沸腾，山石熔化，虫兽肆虐，人类面临灭顶之灾。后羿得帝喾赐彤弓素矢，挽弓搭箭，连发九矢，九日应弦而落。从此，四季分明，风调雨顺，人民安居乐业。禹子启曾杀害东夷族首领伯益，自为夏王，但启子太康继位后射猎游乐无度，荒政乱国，民怨沸腾。后羿率军袭占夏都城斟寻，逐太康于洛水以北，为族人复仇，并自代夏政。他因缺乏治理国家的经验与谋略，后为奸佞寒浞所害。
晏婴像
晏婴
晏婴（前578～前500），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子。夷维人（今山东高密），春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。今齐河县城（晏城镇）是春秋后期齐国“正卿”晏婴的封地；晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。周敬王二十年（前500年），晏婴病逝。孔子曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”
晏婴头脑机灵，能言善辩，使楚时曾舌战楚王。内辅国政，屡谏齐君。他对外既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子，以生活节俭，谦恭下士著称。当任期间，其主齐灵公、齐庄公、齐景公都信于他。晏婴睿智、爱民，为春秋时期不可多得的人才之一。
廉颇像
廉颇
廉颇（前327～前243），今山东省陵县人，战国时期赵国杰出的军事家、名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。主要活动在赵惠文王（前298～前266年）、赵孝成王（前266～前245）、赵悼襄王（前245～前236）时期。
赵胜
赵胜（？～前251），战国时期赵国宗室大臣。赵武灵王之子、赵惠文王之弟，担任赵惠文王和赵孝成王的国相，曾三次离开相位，又三次复职，封地在东武城（今山东省德州市武城县），封号“平原君”，为“战国四君子”之一。
赵孝成王七年（前259年），长平之战后，秦军围困邯郸，形势十分危急。赵胜尽散家财，发动士兵，坚守城池，长达三年之久。以后，他又多次派遣使者向魏国告急，并且亲自率门客毛遂等人前往楚国求援。魏、楚两国援军到来，解了邯郸之围。
董仲舒像
董仲舒
董仲舒（前179～前104），西汉哲学家，今文经学大师，广川（德州汉时属广川）人。曾任博士、江都相和胶西王相。汉武帝举贤良文学之士，他以《天人三策》应对建议：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”武帝采纳，开此后两千余年封建社会“罢黜百家，独尊儒术”，以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿一起，形成封建神学体系。其中心谓“天人感应”说，主张“道之大原出于天，天不变道亦不变”，借天意把封建统治秩序神圣化、正统化、绝对化，还提出“三纲五常”的封建伦理纲常。教育上主张以教化为“提防”，立太学，设庠序。著有《春秋繁露》及《董子文集》。德州小西门外，曾筑有董子读书台，亦称“繁露台”。“董子读书台”今已在德州开发区重建。
东方朔像
东方朔
东方朔（前154～前93），字曼倩，平原厌次（今山东陵县神头镇）人。官太中大夫，著名文学家。朔少即聪明过人，“经目而讽于口，过耳而暗于心”。及长，精通《诗》《书》《易》及孙子、吴起兵法，以才子神童著称乡里。
汉武帝举“贤良文学”，东方朔上书自荐，诏留金马门。他以聪颖睿智，“射覆”才压群英。屡以察言观色捕捉时机，以诙谐滑稽之语向汉武帝进言，谏阻求饮长生不老仙酒，游猎以坏农桑等不经之举。武帝修上林苑，东方朔犯颜敢谏，慷慨陈词，被武帝称为“真乃兴我汉邦，治我社稷的良臣也”。遂任命为太中大夫，授予事中衔，赐黄金百斤。东方朔文采风格卓然一家，与司马相如齐名，为西汉文学大家之一，著有《东方太中集》。
祢衡
祢衡（173～198），字正平，平原般（今山东临邑）人，东汉末年名士，文学家。与孔融等人亲善，后因出言不逊触怒曹操，被遣送至荆州刘表处，后又因出言不逊，被送至江夏太守黄祖处，终为黄祖所杀，终年26岁。
祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作。赋中描写具有“奇姿”“殊智”的鹦鹉，却不幸被“闭以雕笼，剪其翅羽”，失去自由。赋中“顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”，“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”的不自由生活，显然是以鹦鹉自况，抒写才智之士生于乱世的愤懑心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满。此赋寓意深刻，状物惟肖，感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体，是汉末小赋中的优秀之作，另有《吊张衡文》《文心雕龙·哀吊》称为“缛丽而轻清”。《隋书·经籍志》有《祢衡集》2卷，久佚。今存文、赋见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。
崔浩像
崔浩
崔浩（？～450）北魏重臣，字伯渊，小名桃简，清河郡武城（今山东武城）人，白马公玄伯之长子。仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。
管辂
管辂（209～256），字公明，三国时期魏国术士，平原郡（今德州平原县）人，是历史上著名的术士，被后世卜卦观相的人奉为祖师。管辂一生著述甚丰，主要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷，给后人留下了宝贵的文化遗产。死后葬于平原城西南周寨村西，尚庙附近。旧志记载有墓，今已不存。
崔光
崔光（449～522），北魏大臣，本名孝伯，字长仁，北魏清河人（今山东省夏津县白马湖镇崔庄村），孝文帝赐名光。崔光幼年家贫，嗜书好学，后为人撰写书稿，以润笔之资赡养父母。北魏孝文帝泰和六年（482年），崔光仕魏为中书博士著作郎，与秘书丞李彪共撰国史。后李彪解职，史事由崔光专任。后因谋略功，实授太子少傅，迁右光禄大夫。孝明帝熙平元年（516年），封为平恩县侯，加授太子太保。孝明帝神龟元年（518年），崔光奏请修补《石经》。
崔鸿
崔鸿（478～525），字彦鸾，东清河鄃（今山东平原县恩城）人，北魏著名史学家。崔鸿出身于书香世家，鸿“少好读书，博综经史”（《北史》本传）。仕魏，历官尚书、兵部郎中、司徒长史，孝明帝时诏以本官缉修国史。孝昌初年（525），拜给事黄门侍郎，寻加散骑常侍、齐州大中正。卒赠镇东将军、度支尚书、青州刺史。
窦建德
窦建德（573～621），隋末农民起义军将领，出生于贝州漳南（今武城漳南镇）。世代务农，性格豪爽，武力过人，行侠仗义，有勇有谋，在当地享有很高威信。唐武德三年（620年），李世民率大军围攻洛阳的王世充，王世充向窦建德求救。第二年，窦建德率10万大军援救王世充，不幸在荥阳虎牢为唐军所败被俘。七月，窦建德在长安被斩杀，时年49岁。窦建德死后，魏州（今河南安阳）人民为他建立了夏王庙，四时祭祀。至今，他的家乡漳南镇仍有他的“点将台”遗址。
孙伏伽
孙伏伽（586～658），贝州武城（今德州市武城县）人。自幼家贫，聪明好学，早年考中隋朝进士，后即步入仕途。唐武德五年（622年）冬十二月，参加在长安举行的大唐第一次科举考试，位列榜首，成为我国科举史上第一位状元。
窦建德像
孙伏伽曾任隋大理寺史、万年县法曹。仕唐治书侍御史、大理寺少卿、大理寺卿、陕州（今河南三门峡）刺史。他襟怀坦荡，刚正中直，敢言直谏，为“贞观之治”贡献了才智和心血。武德初年（617年），谏高祖开言路、废“百戏散乐”、为皇太子慎选僚友及拒敛财等。之后，谏言大赦王世充、窦建德、刘黑闼义军余部，避免了大规模杀戮。贞观年间，阻止太宗滥施酷刑、骑射取乐。收缴国库借债，虽王亲重臣亦不得免。秉公废除太子李承乾，避免了政变祸乱。受命整肃朝纲，古稀之年亦沉重打击了不法污吏。永徽五年（604年）辞官，显庆三年（658年）辞世，享年72岁。《旧唐书》称其“忠纯”，如三国东吴之顾雍。
颜真卿
颜真卿（709～785），字清臣，号应方，唐代书法家。祖籍琅琊临沂（今山东临沂），后徙京兆万年（今陕西西安）。天宝十二年（753年），受奸臣杨国忠及其党羽的陷害，被贬为平原郡（今山东陵县）太守。为防安禄山作乱，颜真卿在平原郡加固三道城防，设置绊马球。“安史之乱”爆发，率众誓死奋战，“河朔尽陷，独平原城守具备”，又联合河北十七郡，斩敌数万人，抵御叛军南下的铁骑，为李隆基出长安和组织反攻赢得了时间。唐肃宗亦赞曰：“能审事宜，捍御凶盗，虽平原不守，而功效殊高。”
天宝十三年（754年），颜真卿游安德县东北（今陵县神头镇）的东方朔神庙，见西晋文学家夏侯湛撰写的《汉太中大夫东方先生画赞碑》斑驳点点，字迹残缺，便挥手重写，并撰《东方画赞碑阴记》。所书笔法刚健雄浑，气势磅礴，为颜碑中珍品，为苏东坡所推崇。千百年来，世人争相临摹，现为国家一级重点保护文物。
孙伏伽像
颜真卿像
高适
高适（702～765），字达夫，德州乐陵市人（《旧唐书·本传》载为渤海人，今据考为乐陵人）。唐代著名的边塞诗人。高适少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。唐天宝八年（749年），经人荐引，举有道科，任封丘县尉。一年后弃官，为河西节度使哥舒翰军中记宝参军。“安史之乱”后，官至谏议大夫，后因削平永王璘有功，历任淮南、剑南、西川节度使。最后，任散骑常侍，并封渤海侯。高适生活阅历丰富，存诗200余首，其优秀作品多作于早年北游蓟门和流寓梁、宋期间。代表作有极负盛名的边塞诗力作《燕歌行》。著有《高常侍集》。
孟郊
孟郊（751～814），字东野，祖籍平昌（今山东省临邑县德平镇），生于湖州武康，唐代诗人。代表作品有反映社会现实的《征妇怨》《感怀》《伤春》，有表现民生疾苦的《寒地百姓吟》《织妇辞》，有表现人伦亲情、骨肉之爱的《游子吟》《杏殇》，有描绘自然景色的《石淙》等。就奇险而言，他的诗风接近韩愈，后世以“韩孟”并称；就刻意苦吟而言，他与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之说。现存《孟东野诗集》有十卷，诗500余首。
张雍
张雍（生卒年不详），北宋德州安德县（今德城区）人。研究毛诗学专家。宋开宝六年（973年）中第，释褐东关尉，改将作监丞，知南雄州，迁太子右赞善大夫，知开封府司禄参军事。不久改任秘书丞，充任推官。端拱元年（988年），累迁太府少卿加谏议大夫，出为西川转运使，知梓州。此时，四川王小波、李顺起义。为保卫梓州，张雍壅城固守。因其守城有功，皇帝下诏书给以奖励，并提升张雍为给事中，后改工部侍郎转礼部、户部、兵部三部侍郎。大中祥符元年（1008年），以尚书右丞致仕。终生致力于研究和传授儒家学说，以学术活动来捍卫和重振儒家的正统地位，以“道德论”来阐明和发展儒家的大一统思想，为振兴德州宋代儒学的发展，做出了重要贡献。
刘翰
刘翰（919～990），宋初沧州临津（今山东宁津）人，宋代医学家，世代研习医道。后周显德初年（954年），他到宫廷献上《经世方书》30卷、《论》10卷、《今体治世集》20卷。刘翰还曾按皇上之命，详细修订《唐本草》。刘翰与马志、医官翟照、张素、吴复珪、王光祐、陈照遇共同商议，最后确定收载的药物有：《神农本经》360种，《名医录》182种，《唐本草》增加的药物114种，有名称没有使用过的药物194种。另外，各种医书考定新增加的药物132种，共计983种。
李之仪像
李之仪
李之仪（1038～1117），字端叔，自号姑溪居士，又称姑溪老农，北宋沧州无棣（今山东省德州市庆云县）人，宋代著名词人。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷、《姑溪居士后集》二十卷、《姑溪题跋》二卷、《宋史》有传。
李之仪是北宋文坛上颇具影响的作家。他既善诗词，又能属文，尤工尺赎，苏轼称其“入刀笔三昧”。其诗流畅清丽，名稍不及黄（庭坚）、陈（师道）。其文妙语活脱，“与张耒、秦观上下”。其词清婉峭隽，“多次韵，小令更长于淡语、景语、情语”（毛晋《姑溪词跋》）。李之仪传世诗词甚多，其代表作《卜算子·相思》最为著名。
吴汝惺
吴汝惺（生卒年不详），字匪席，州学诸生，易学研究者。先世吴观音保本是蒙古人，元末来德州（当时为陵州）以行台御史代理达鲁花赤，德才兼备，政绩卓著。吴氏历代均为《易经》名家，著有《易学露机图说》，吴瑜将其传于吴汝惺。吴汝惺逐爻体验随位，所居以求寡过复，搜集众说40余家批注，阐发各级精深，名曰：《吴氏易说》，见《四库全书》。又著《照心镜》《居家架仪稿》藏于家。《吴氏易说》旨在揭示“河图”“洛书”的真相。在很大程度上，消除了易经研究中附加的神秘色彩，同时也对宋代、明代理学是一次致命的打击。
张海
张海（1435～1498），字文渊，德州人。天顺己卯年（1459年），张海山东乡试第一名，成化丙戌年（1466年）登进士第。历官户科给事中、左给事中、都给事中、顺天府丞、太仆寺卿、云南鹤庆知府、顺天府尹、兵部右侍郎、兵部左侍郎、山西承宣布政使司右参议等职。张海为官严以任事，辨冤狱，裁积案，准确无误。廉洁自守，京官而无宅第，租房栖身。他正直刚毅，与奸宦斗争而不折腰，弹劾犯罪毫不容情，为封建时代的清官良吏。出使哈密，整肃军纪，加固防守，分化瓦解与军事打击相结合，制止了吐鲁番的侵扰，平定了哈密之乱，文治武功威镇边陲。张海“喜文事，擅长诗文，酷好吟咏，篇章甚多”。时人评其诗“诗文超逸，不类凡响，注重音调，讲究辞藻”“天子称其才，压翰林不虚也”。晚年自焚其稿，《广川人文初搜》仅存数十首。
邢侗像
邢侗
邢侗（1551～1612），明末官员，著名书法家。字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。山东临邑县万柳（今邢柳行）村人。邢侗生于一个书香世家，七岁写毛笔大字，十三岁能书王宠楷书，二十岁中举，二十四岁登进士第。历任南宫知县、监察御史、湖广参议、陕西太仆寺少卿等职。邢侗居官廉洁自律，任上自备饮食。断狱如神，不徇私情。兴办教育，崇尚德政，爱民如子。
邢侗以文著称，主纂《南宫县志》《武定州志》《临邑县志》，体例完备，论述精辟，成为名志。散著结集《来禽馆集》，入《四库全书》。临池墨宝，声震九州。他深得王羲之神髓，行、草、隶、篆各臻其妙，与董其昌分掌大江南北，称明末四大书法家之首。书作四海视为珍宝，与黄金同价。丹青亦落落大方，神采兼备。
田雯
田雯（1635～1704），清初大臣，诗人。字紫纶、子纶、纶霞，号漪亭，晚号蒙斋。清代济南府德州（今德城区）人。顺治十七年（1660年）举乡试，康熙三年（1664年）中进士，授秘书院中书舍人，历迁户部主事、员外郎、工部郎中。时常与在京为官的王士祯等人切磋诗文。康熙十九年（1680年）督学江南，每次巡察考场，只有两仆人相随，禁止官员铺张接待，所取之士多异才。康熙二十三年（1684年），授湖广督粮道，后回京历任光禄寺少卿、鸿胪寺卿。康熙二十六年（1687年），出任江苏巡抚，又调任贵州巡抚，见贵州经济文化落后，致力发展当地文教事业，增建县学，整修书院，奖掖黔中人才。公余暇日，亲至书院督课，黔省文风日盛。时黔省东南的苗民偶有骚乱，广东总督建议合兵会剿，田雯以“制苗之法，犯则治之，否则防之而已，毋庸动众劳民也”力阻之。康熙三十年（1691年）七月，因母丧离职，丧期满后起补刑部侍郎。康熙三十八年（1699年），调任户部侍郎，主管宝泉局。康熙四十年以病乞休回籍。康熙四十三年（1704）二月卒于家。
田雯天资聪颖，博览群书，工诗善文，自成一家，与文学大家王士祯、施闰章等人同享盛名。一生著述甚丰，有《古欢堂集》36卷、《长河志籍考》10卷、《黔书》2卷、《黔苗蛮记》1卷、《蒙斋年谱》4卷、《幼学编》4卷、《诗传全体备义》等行于世。
谢重辉
谢重辉（1639～1711），清初官员，诗人。字千仞，号方山，又号匏斋，德州人。其生父名谢陛（明生员），方山从小过继伯父谢升为嗣子（谢升，明万历三十五年进士，官至吏部尚书，建极殿大学士。入清后，官清议公大学士）。明代谢府在德州城内广川门里，到清代康熙年间，方山迁往城南郊区，修建杏村别墅，并在此定居（今谢家坟村）。
谢重辉于康熙初被荫封为中书舍人，后官刑部郎中，于同里田雯同官京师。谢重辉虽由荫封起家，而博雅好古，在京期间，因与田雯是同乡好友，加之同好诗书，又经常与诗坛盟主王士祯交往，而诗名大显，名振坛遗。当时有“与田侍郎（田雯）并驾齐驱”之誉。康熙十六年（1677年），王士祯选《金台十子诗》刊行，山左（太行山以左）占其四（即安丘的曹贞吉，曲阜的颜光敏，德州的田雯、谢重辉），而德州居其二。
冯廷櫆
冯廷櫆（1649～1700），清初诗人，字大木。顺治六年（1649年）生于山东德州城内一书香寒士之家。自幼天资奇颖，“读经史诸书，寓目不忘，义理了彻，别具会心，乡贤达惊其才，咸称奇童之号。长而好学，高才绝俗，诗文均超逸，不类凡响”（《德县志》卷十）。康熙十七年（1678年）中举人，二十一年（1682年）中进士，二十三年（1684年）授官内阁中书舍人。诗名书法，擅绝一时。
冯廷櫆在清初诗坛上是位颇有影响的优秀现实主义诗人，以“新妍峭篟，神韵冷然，清警绝俗，咏古尤佳”而著称。殁后诗稿散佚，后经先生裔孙德培搜集，得五百篇，奉遗集走五百里（德州至青州）请祖友赵执信为之序，才付梓行世。这就是先生给后人留下的一份宝贵遗产——《冯舍人遗诗》六卷。赵执信在序文中说：“先生冰雪之文，皭然出风埃之表，方将羽仪六经，传之不朽……”由清代诗坛泰斗王士祯为大木先生撰写了《墓志铭》（收入《带经堂集》），《冯舍人遗诗》集收入《四库全书》。
卢见曾
卢见曾（1690～1768），清朝官员，诗人，字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，山东德州（今德州市黄河涯镇纪庄村）人。幼聪敏好学，名著乡里。清康熙五十年（1711年）乡试中举，10年后进士及第，授四川雅洪知县。以后40余年间，累迁至两淮盐运使。
卢见曾一生勤于吏治，所以“所至皆有殊绩”，被称为“循吏”，“除杂派，清积牍，一以俭勤为治”。知滦州，平暴乱于即发，民建“喜雨亭”以纪念。所经任所，兴修水利，倡导文教，为民造福。两淮盐运使任上，不畏强势，维护“灶民”（盐民）利益，革职充军亦无怨无悔。1924年，盐民仍建“卢公祠”，以示崇敬与怀念。
为文治史亦卓尔不凡，“主东南文坛，一时称为海内宗匠”。在扬州首倡“修禊诗会”，得诗万余首，编次三百余卷。所著《雅雨堂诗集》《雅雨堂文集》《雅江新政》《出塞集》《感旧集》《金石三例》《雅雨堂石集》《山左诗钞》等统称《雅雨堂丛书》，共计12种128卷。修成《金山志》《焦山志》，校勘《乾凿度》《战国策》《尚书大全》《周易集解》《经易考》等30种，堪称古籍珍本，为我们留下了珍贵的文化遗产。
近现代名人
罗止园
罗止园（1879～1953），名文杰，字止园，山东省德县人。罗止园之叔罗立宣乃德县名医，他幼年从叔习医，1907年在北京中医馆考试合格，录为北洋陆军第五镇军医。1926年退隐后，定居北京，以行医为业，专务中医。1938年曾任华北国医学院教授。
建国后，罗止园曾参与组织北京市中医学会。1939年著《止园医话》，1943年著《止园医话续集》，备录50余年临证医案及治疗心得。学术思想上倡导“新中医论”。他不拘旧说，每多新见，研究伤寒有素，尝谓中医伤寒系广义之伤寒，当合治伤寒、温病于一炉，证以实例，济以新理，遂撰《新伤寒症治庸言》四卷。另著有《肺痨病自疗法》《麻疹须知》《恫集》《实验药物学》等。遗稿有《结核症治发凡》、《骨结核实验谈》等。
王金铭
王金铭（1880～1912），辛亥革命烈士。字子箴，山东省武城县人。清光绪二十四年（1898年）当兵入伍，颇得长官赏识，后提升为正目（班长）。1908年，接受了孙中山先生的民主革命思想。1909年，发起成立了武学研究会，秘密进行革命活动。1912年1月，在滦州正式成立北京革命军政府，王金铭任军政府大都督，施从云作总司令，张建功为副都督，冯玉祥为总参谋长，原州衙改为军政府，废除宣统年号。革命失败后，王金铭不幸被捕，于1912年1月被杀害，时年32岁。1937年5月，南京国民政府分别在北京西山和山东泰山举行了隆重的国葬典礼，追任王金铭为陆军上将。
宋哲元
宋哲元（1885～1940），国民党将领，字明轩，山东省乐陵市赵洪都村人。哲元幼家贫，从父读书。1907年投笔从戎，在冯玉祥麾下历任连、营、团、旅长。1924年，任国民军第一军第十一师师长，主政热河，政绩卓著。1927年，任陕西省政府主席，平匪抚顽，发展生产，兴办教育，保护文化遗产，全省稳定。中原大战后任二十九军军长。1932年，任察哈尔省政府主席。1933年3月，指挥抗击日本侵略军的“长城战役”，痛歼日军5000余人，取得九一八事变以来国民党军在北方战场的首次胜利，二十九军声威大震。
1935年底，任“冀察政务委员会”委员长兼河北省主席，立誓“不丧权，不辱国，不说硬话，不做逸事”。1937年七七事变爆发，指挥二十九军“愿与卢沟桥共存亡”，浴血奋战20昼夜，表现了中华民族不可战胜的气概。蒋介石下令撤退后对宋猜忌迭起，宋哲元因肝病于1940年4月5日病逝于绵阳，国民党追认宋哲元为一级上将。朱总司令和彭德怀副总司令联赠挽联：“一战一和当年变生瞬间可大白于天下，再接再厉后起大有人在可无忧乎九泉。”
王金铭像
宋哲元
邓广铭
邓广铭（1907～1998），字恭三，临邑县齐家村人。1936年，邓广铭从北大史学系毕业后，胡适将他留在北大文科研究所任助理员，并兼史学系助手。
1937～1942年，邓广铭先后在北平图书馆、西南联大和中央研究院历史语言研究所，专门致力于宋史研究，先后发表《辛稼轩年谱》等五篇论著，赢得胡适、陈寅恪等教授的一致赞许。陈寅恪并为《宋史职官志考证》作序。1943～1946年，邓广铭任厦门大学史地系副教授、教授，陆续发表《辛稼轩交游考》《宋史岳飞传牛皋传张宪忠传诀原正误》等论文，为“历代名人传记丛书撰写了《岳飞传》”，把岳飞传记的写作提高到学术研究的水平。1946年夏，又到北京大学任史学系副教授、胡适校长的助手。1950年起任教授，先后修订出版了《辛稼轩年谱》《稼轩词编笺注》，两次重写了《岳飞传》，并写成《辛弃疾（稼轩）传》《王安石》等书。在20世纪60年代初，执笔撰写了《中国史纲要》中宋辽金史部分，阐述精湛，立论确当，成为高校文科的首选教材之一。1978年，他出任“文革”后北大历史系首届系主任。自1980年起，担任中国史学会主席团成员，创建北京大学中国中古史研究中心，担任中心主任达十年之久。他一生中的这最后20年也是他学术贡献最大的时期，出版的著作有8种之多，同时还发表了40多篇论文。邓广铭执教六十余载，先后开设了中国通史、隋唐五代史、宋辽金史、史学方法论、唐宋农民战争、宋史专题等课程。邓广铭被公认为20世纪宋史学界的学术泰斗。
邓广铭
齐思和
齐思和（1907～1980），字致宁，宁津人。著名教育家齐壁亭之子，中国民主同盟盟员，著名历史学家。
齐思和于1931年燕京大学历史系毕业后，留学美国，在哈佛大学研究院攻读西洋史。1933年7月获得博士学位，同年回国。历任北平师大教授，燕京大学历史系主任、文学院院长，北京大学历史系教授、世界古代史教研室主任，中国社会科学院世界历史研究所学术委员，中国世界中世纪史研究会名誉主席。
齐思和学识渊博，贯通古今中外，他的许多创建，深受国内外学者的重视。他对中国近代史、中外关系史、中西交通史、世界中世纪史、世界近代史、世界现代史、英国史、美国史、史学史均有精深的研究。终生勤奋治学，著述近390万字，并编译了大量的中外史学资料。
侯仁之
侯仁之，1911年12月生，山东恩县（现为武城县庞庄）人，我国著名历史地理学家、中国科学院院士、北京大学教授。1936年毕业于燕京大学，后留学英国，获利物浦大学哲学博士学位，1984年获该校荣誉科学博士学位。他被公认为中国现代历史地理学的开创者之一，在理论和实践两个方面为历史地理学的发展做出了重要贡献。侯仁之在北京城市历史地理学的研究中，从河湖水系和地理环境入手，系统揭示了北京城的起源、形成、发展，将城市历史地理学的研究与首都城市规划、改造和发展任务结合起来。他多次深入西北地区沙漠，实地考察古代文化遗址，揭示了人类活动对自然环境的影响过程，开辟了沙漠历史地理研究的方向。1985年，侯仁之首倡我国加入“世界文化和自然遗产保护公约”，是中国“申遗”工作的先行者。1999年10月，获何梁何利基金科学与技术成就奖；1999年11月，获美国地理学会乔治·戴维森勋章；2001年10月，获美国国家地理学会“研究与探险委员会主席奖”；2006年，获北京大学首届“蔡元培奖”。
荣孟源
荣孟源（1913～1985），著名历史学家。直隶宁津（今山东宁津县）大柳镇大柳街人。中国大学肄业。历任研究员、学术委员、研究室主任，国务院古籍整理规划小组成员，中国现代史学会副会长等职。1985年病逝于北京。
时传祥像
时传祥
时传祥（1915～1975），全国劳动模范。山东省齐河县人。他14岁逃荒流落到北京城郊宣武门一家私人粪场，受生活所迫当了淘粪工，是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的淘粪工人。他的毫不利己、专门利人的崇高精神，曾受到了党和人民的高度赞扬。1952年，在北京市崇文区清洁队工作；1955年，他被评为清洁工人先进生产者；1956年，当选为崇文区人大代表；同年6月加入中国共产党。曾当选为北京市政协委员、第三届全国人大代表，1959年被选为全国劳动模范。多次受到毛泽东、刘少奇、周恩来等领导人的接见。
1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，国家主席刘少奇在人民大会堂湖南厅握着他的手，说道：“你淘大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”时传祥也表示：“我要永远听党的话，当一辈子淘粪工。”
任继愈
任继愈
任继愈（1916～2009），山东平原人。毕业于北京大学哲学系。曾任北京大学教授，中国社科院研究生院博士生导师，中国哲学史学会会长，中国社科基金宗教组召集人，中国无神论学会理事长，国家图书馆名誉馆长。著名的哲学家、宗教学家、历史学家。
任继愈先生把总结中国古代精神遗产作为自己一生的追求和使命，致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》《中国哲学史论》《任继愈学术论著自选集》《任继愈学术文化随笔》《老子全译》《老子译读》等；主编有《中国哲学史简编》《中国哲学史》（4卷本）《中国佛教史》（8卷本，已出第1、2卷）《宗教词典》《中国哲学发展史》（7卷本，已出第1、2卷）等；此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）的编辑出版工作。主要论文收集在《汉唐佛教思想论集》和《中国哲学史论》等中。
