高赞非（1906—1969），原名佩纶，郯城县马头镇人，著名学者，教育家。
高赞非生于诗礼之家，从小受到了比较好的教育。高赞非的祖父经商并熟谙医道，常给人看病，在镇上颇有声望。其父高毓嶂，号磵庄，热衷于研究学问，对经史子集涉猎甚广，并在思想上追求新思潮，对高赞非影响很深。
高赞非12岁时，他父亲辞去教职，在家设“双榴书屋”，教他读书，培养自己的孩子。高赞非在其父创办的“双榴书屋”学习了4年，受到了严格的训练。1922年考入济宁中西中学，半年后辍学到商店做学徒，不久到马头承志小学做教员。父亲在济南做家庭教师时，接触到梁漱溟的思想著作，极为推崇，来信盛赞梁氏《东西文化及其哲学》学术高深，要求儿子认真学习。高赞非仰承父训，深受熏陶。
1924年夏，高赞非经父亲的友人引荐前往曹州省立中学拜见梁漱溟。当时熊十力正在梁漱溟主办的重华书院任主讲，高赞非就以自己所撰写的《论语研究》自荐，熊十力看后大加赞赏。年轻的高赞非显示出自己非凡的知识与才华。熊先生创立“新唯识论”学派，因年高欲得其传人，寄希望于高赞非，而高赞非师事熊十力十分勤勉，曾经将熊氏谈话记录整理为《尊闻录》出版。其后，高赞非又随熊氏辗转武昌、北京、上海、南京等地，在其指导下学习心理学、哲学、伦理学，受益匪浅。1927年秋，他经熊十力先生介绍到南京中央大学哲学院任助理。
1929年，高赞非应梁漱溟先生之邀到广东省第一中学任教。在梁漱溟先生思想影响下，他认为“乡村建设”道路为改造社会和进行民族自救的济世良方，极为推崇。1930年初，梁先生在河南辉县创办村治学院，高赞非前往任教，此后数年一直致力于乡建运动。先后担任邹平山东乡建研究院班主任、山东乡建研究院菏泽实验县巡回导师、山东乡建研究院第一分院教育长、菏泽乡建师范教育长等职。曾撰写刊印《地方自治与民众组织》一书，从地方自治合作组织、乡农学校等方面对乡建理论进行发挥。
抗日战争开始后，山东省政府主席韩复榘奉行不抵抗政策，下令将乡农学校枪支及壮丁整批拉走，乡村建设运动被迫停办。高赞非这才认识到，只有武装民众开展抗日斗争才是救国救民的正确道路，当时公开宣布坚决不流亡，于1937年冬组织了百余人的队伍在菏泽、郓城一带开展抗日斗争，并创办了油印刊物《鲁西吼声》宣传抗日。这对于高赞非来讲是一个重大的选择。不久他又与共产党领导的抗日武装取得联系，亲赴八路军抗日根据地参观，并经范筑先介绍会见了徐向前、宋任穷等。对共产党建立抗日民族统一战线的主张有了深入了解。
1938年夏，日本侵略军占领了马头镇，高赞非父母及胞弟佩经宁死不受辱，皆投水自尽。他奔丧至家，目睹惨状，悲愤万分。这时正好遇到郯城抗日团体纷纷成立，高赞非出任郯二区抗日动员委员会主任，继而被推选为郯城县抗日动员委员会主任及鲁南抗日动员委员会四分会主任，积极宣传和组织民众投身抗战。后来又积极参与中国共产党领导的抗战工作，历任山东抗敌协会四分会主任及省会部宣传部副部长、山东省文协研究部长及滨海区文协主任、滨海区参议会参议长。
1939年10月，八路军一一五师一部攻克马头，次年1月成立了郯城县抗日民主政府，高赞非被推选为郯城县抗日动员委员会主任及鲁南抗日动员委员会四分会主任。在共产党领导下，他积极从事抗日宣传和组织民众的工作，历任山东抗敌协会四分会主任、省会部宣传部副部长、山东省文协研究部长、滨海区文协主任、滨海区参议会参议长等职，成为中国共产党领导下的一名卓有影响的抗日斗争志士。
1943年2月，经谷牧、刘导生介绍高赞非加入中国共产党。高赞非团结各阶层人士投身抗战，亲自把高家子弟多人送到八路军部队参军。在滨海区，他倡导成立了青年劳动学校，为发展滨海区教育事业做出了巨大的贡献。
1948年2月，高赞非被选派到华东建大学习，济南解放后受组织分配做教育工作。先后担任济南市文教局视导室主任、中教科长、副局长、局长。他热爱党的教育事业，经常挤时间给教师讲教育学，利用晚上的时间到机关学校讲课。1950年，他被评为济南市文教局模范党员。
1955年山东师范专科学校创建时，他被任命为校长。1956年山东师专改为曲阜师范学院，他任院长并兼党委书记。在这期间，他认真贯彻党的教育方针，提出高师教育必须面向中学实际、明确培养目标等重要的办学思想。他经常深入教学第一线，组织观摩教学，有时还亲自授课，他讲授的哲学、政治经济学等课程深受师生欢迎。
高赞非在曲阜创立孔子研究会，大力推动儒学事业。山东社科院原院长刘蔚华回忆道：“曲阜师院的第一任院长是高赞非先生。当时省政府请他出任设立在孔子家乡的师范学院的院长，意图很明显，就是要在这里建设起山东省的儒学研究基地。因为他是梁漱溟和熊十力的早期弟子，素来重视儒学研究。”“建院之初，他逢会必讲在曲阜设学的宗旨之一就是要担负起在国内推动儒学研究的使命。当时的措施之一，就是把儒学的研究课题分配给社会科学各系来承担，并开始对曲阜儒家文化资源的系统调查，大量搜购和搜集儒家文献是图书馆和各资料室的基本任务。还组织大学生全面抄录广布于曲阜的碑刻，参与孔府档案的研究与整理。日积月累，所集儒家文化资料十分可观。”
1958年所谓“整风补课”，高赞非受到错误批判和处理。在遭受不公正对待中，他对个人名利地位毫不介意，仍然忠心耿耿为党工作。“文革”中，他被诬为“反动学术权威”，身处逆境，但他毫不动摇、毫不屈服，坚持学习、写日记。他生活态度严谨，处事从不苟且，有人逼迫他写假证明，被他严词拒绝。1969年3月，高赞非在参加劳动时摔倒，引发心脏病，不幸逝世，终年63岁。
1980年12月，中共山东省委对高赞非1958年受到的错误处理重新作出结论，为他平反，并对他一生为革命事业作出的贡献给予了很高的评价。
高赞非为人忠诚正直，胸怀坦荡，从不计较个人得失。晚年的梁漱溟在谈到爱徒高赞非时，反复念叨“厚实”这两个字，这应该是对高赞非最中肯的评价吧。
高赞非一生勤奋好学，治学严谨，重视学术研究，曾有《大学生的学习方法》《论孔子的心理》《孔子思想的核心——仁》等论著出版发行。
（夏婷）
高赞非
高赞非（1906—1969），原名佩纶，郯城县马头镇人，著名学者，教育家。
高赞非生于诗礼之家，从小受到了比较好的教育。高赞非的祖父经商并熟谙医道，常给人看病，在镇上颇有声望。其父高毓嶂，号磵庄，热衷于研究学问，对经史子集涉猎甚广，并在思想上追求新思潮，对高赞非影响很深。
高赞非12岁时，他父亲辞去教职，在家设“双榴书屋”，教他读书，培养自己的孩子。高赞非在其父创办的“双榴书屋”学习了4年，受到了严格的训练。1922年考入济宁中西中学，半年后辍学到商店做学徒，不久到马头承志小学做教员。父亲在济南做家庭教师时，接触到梁漱溟的思想著作，极为推崇，来信盛赞梁氏《东西文化及其哲学》学术高深，要求儿子认真学习。高赞非仰承父训，深受熏陶。
1924年夏，高赞非经父亲的友人引荐前往曹州省立中学拜见梁漱溟。当时熊十力正在梁漱溟主办的重华书院任主讲，高赞非就以自己所撰写的《论语研究》自荐，熊十力看后大加赞赏。年轻的高赞非显示出自己非凡的知识与才华。熊先生创立“新唯识论”学派，因年高欲得其传人，寄希望于高赞非，而高赞非师事熊十力十分勤勉，曾经将熊氏谈话记录整理为《尊闻录》出版。其后，高赞非又随熊氏辗转武昌、北京、上海、南京等地，在其指导下学习心理学、哲学、伦理学，受益匪浅。1927年秋，他经熊十力先生介绍到南京中央大学哲学院任助理。
1929年，高赞非应梁漱溟先生之邀到广东省第一中学任教。在梁漱溟先生思想影响下，他认为“乡村建设”道路为改造社会和进行民族自救的济世良方，极为推崇。1930年初，梁先生在河南辉县创办村治学院，高赞非前往任教，此后数年一直致力于乡建运动。先后担任邹平山东乡建研究院班主任、山东乡建研究院菏泽实验县巡回导师、山东乡建研究院第一分院教育长、菏泽乡建师范教育长等职。曾撰写刊印《地方自治与民众组织》一书，从地方自治合作组织、乡农学校等方面对乡建理论进行发挥。
抗日战争开始后，山东省政府主席韩复榘奉行不抵抗政策，下令将乡农学校枪支及壮丁整批拉走，乡村建设运动被迫停办。高赞非这才认识到，只有武装民众开展抗日斗争才是救国救民的正确道路，当时公开宣布坚决不流亡，于1937年冬组织了百余人的队伍在菏泽、郓城一带开展抗日斗争，并创办了油印刊物《鲁西吼声》宣传抗日。这对于高赞非来讲是一个重大的选择。不久他又与共产党领导的抗日武装取得联系，亲赴八路军抗日根据地参观，并经范筑先介绍会见了徐向前、宋任穷等。对共产党建立抗日民族统一战线的主张有了深入了解。
1938年夏，日本侵略军占领了马头镇，高赞非父母及胞弟佩经宁死不受辱，皆投水自尽。他奔丧至家，目睹惨状，悲愤万分。这时正好遇到郯城抗日团体纷纷成立，高赞非出任郯二区抗日动员委员会主任，继而被推选为郯城县抗日动员委员会主任及鲁南抗日动员委员会四分会主任，积极宣传和组织民众投身抗战。后来又积极参与中国共产党领导的抗战工作，历任山东抗敌协会四分会主任及省会部宣传部副部长、山东省文协研究部长及滨海区文协主任、滨海区参议会参议长。
1939年10月，八路军一一五师一部攻克马头，次年1月成立了郯城县抗日民主政府，高赞非被推选为郯城县抗日动员委员会主任及鲁南抗日动员委员会四分会主任。在共产党领导下，他积极从事抗日宣传和组织民众的工作，历任山东抗敌协会四分会主任、省会部宣传部副部长、山东省文协研究部长、滨海区文协主任、滨海区参议会参议长等职，成为中国共产党领导下的一名卓有影响的抗日斗争志士。
1943年2月，经谷牧、刘导生介绍高赞非加入中国共产党。高赞非团结各阶层人士投身抗战，亲自把高家子弟多人送到八路军部队参军。在滨海区，他倡导成立了青年劳动学校，为发展滨海区教育事业做出了巨大的贡献。
1948年2月，高赞非被选派到华东建大学习，济南解放后受组织分配做教育工作。先后担任济南市文教局视导室主任、中教科长、副局长、局长。他热爱党的教育事业，经常挤时间给教师讲教育学，利用晚上的时间到机关学校讲课。1950年，他被评为济南市文教局模范党员。
1955年山东师范专科学校创建时，他被任命为校长。1956年山东师专改为曲阜师范学院，他任院长并兼党委书记。在这期间，他认真贯彻党的教育方针，提出高师教育必须面向中学实际、明确培养目标等重要的办学思想。他经常深入教学第一线，组织观摩教学，有时还亲自授课，他讲授的哲学、政治经济学等课程深受师生欢迎。
高赞非在曲阜创立孔子研究会，大力推动儒学事业。山东社科院原院长刘蔚华回忆道：“曲阜师院的第一任院长是高赞非先生。当时省政府请他出任设立在孔子家乡的师范学院的院长，意图很明显，就是要在这里建设起山东省的儒学研究基地。因为他是梁漱溟和熊十力的早期弟子，素来重视儒学研究。”“建院之初，他逢会必讲在曲阜设学的宗旨之一就是要担负起在国内推动儒学研究的使命。当时的措施之一，就是把儒学的研究课题分配给社会科学各系来承担，并开始对曲阜儒家文化资源的系统调查，大量搜购和搜集儒家文献是图书馆和各资料室的基本任务。还组织大学生全面抄录广布于曲阜的碑刻，参与孔府档案的研究与整理。日积月累，所集儒家文化资料十分可观。”
1958年所谓“整风补课”，高赞非受到错误批判和处理。在遭受不公正对待中，他对个人名利地位毫不介意，仍然忠心耿耿为党工作。“文革”中，他被诬为“反动学术权威”，身处逆境，但他毫不动摇、毫不屈服，坚持学习、写日记。他生活态度严谨，处事从不苟且，有人逼迫他写假证明，被他严词拒绝。1969年3月，高赞非在参加劳动时摔倒，引发心脏病，不幸逝世，终年63岁。
1980年12月，中共山东省委对高赞非1958年受到的错误处理重新作出结论，为他平反，并对他一生为革命事业作出的贡献给予了很高的评价。
高赞非为人忠诚正直，胸怀坦荡，从不计较个人得失。晚年的梁漱溟在谈到爱徒高赞非时，反复念叨“厚实”这两个字，这应该是对高赞非最中肯的评价吧。
高赞非一生勤奋好学，治学严谨，重视学术研究，曾有《大学生的学习方法》《论孔子的心理》《孔子思想的核心——仁》等论著出版发行。
（夏婷）