孔祥桐（1874—1922），字润生，曲阜人，出生于城内考棚街孔氏南府（属孔府近支），孔子七十五代孙，山东省立第二师范学校首任校长。
孔祥桐自幼酷爱学习，县试名列榜首，补四氏学博士弟子员。光绪年间，孔祥桐深受戊戌变法影响，拥护维新。1902年，他应孔祥霖之邀，赴日本考察学务和实业。回国后，孔祥桐痛感八股帖试之学，于国于民殊无裨益，尽焚旧存文稿，一意研求新学，崇尚实业救国，不久考入山东优级师范学堂。孔祥桐毕业后，再赴日本，专攻理化学科，欲输入资本主义文明以弥补我国学术之缺陷，立志兴办实业以振兴中华。返国后，孔祥桐目睹中国贫弱，深感兴办实业无望，只有先致力于教育，才能实现实业救国，于是慨然以教育为己任。孔祥桐虽然在宣统元年取得了拔萃科功名，并照例授予了直隶州判的官职，但为了发展实业教育，他拒不赴任，全力倾注于地方教育的改造与建设。先后历任临邑、齐河小学校长，济宁、兖州中学堂监督等职。孔祥桐不辞劳苦办教育，成绩斐然，为社会输送了不少建设人才。
辛亥革命后，孔祥桐备感欢欣，更欲以贯彻共和教育为目的。不久，调任曲阜师范学校校长。1914年，曲阜师范与兖州、济宁、临沂、曹州4处师范学校合并成立山东省立第二师范学校。当局因孔祥桐深孚众望，并富有教育工作经验，任命他为省立第二师范学校校长。当时校址尚未确定，孔祥桐以曲阜为儒家文化发源地为由，提议将校址定于曲阜，随即被允准。此后数年，孔祥桐致力于学校建设。他不遗余力，惨淡经营，以期符合“共和教育宗旨”。孔祥桐家离学校虽然近在咫尺，但他非节假日从不回家，视校事如家事，待学生如子弟，纪律严明，学风端正。当时山东各县小学选聘教员，一提起“二师”毕业生，无不信任之至。为了办好师范学校，孔祥桐还加强了附属小学的建设，规划详尽，制度严格，为师范学生观摩实习提供了良好基地。当时中外人士凡莅临“二师”附小参观，无不称道。江苏省教育会长黄炎培甚至赞誉“二师”附小为“全国小学之冠。”
1919年五四运动爆发的消息传到二师，引起学生强烈反响，纷纷要求罢课示威，下乡宣传。孔祥桐一时难以理解，认为学生应安心读书，研究学问，以成社会良才，不应当参与政治，故禁止学生外出，受到学生反对。孔祥桐辞职后，北上晋冀，仍欲求理想环境以偿其教育救国夙愿，竟因偶感风寒，于1922年2月15日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。为念其功德，1934年曲阜各界于古泮池立碑一幢，名为“孔润生先生德教碑。”
（党红星）
孔祥桐
孔祥桐（1874—1922），字润生，曲阜人，出生于城内考棚街孔氏南府（属孔府近支），孔子七十五代孙，山东省立第二师范学校首任校长。
孔祥桐自幼酷爱学习，县试名列榜首，补四氏学博士弟子员。光绪年间，孔祥桐深受戊戌变法影响，拥护维新。1902年，他应孔祥霖之邀，赴日本考察学务和实业。回国后，孔祥桐痛感八股帖试之学，于国于民殊无裨益，尽焚旧存文稿，一意研求新学，崇尚实业救国，不久考入山东优级师范学堂。孔祥桐毕业后，再赴日本，专攻理化学科，欲输入资本主义文明以弥补我国学术之缺陷，立志兴办实业以振兴中华。返国后，孔祥桐目睹中国贫弱，深感兴办实业无望，只有先致力于教育，才能实现实业救国，于是慨然以教育为己任。孔祥桐虽然在宣统元年取得了拔萃科功名，并照例授予了直隶州判的官职，但为了发展实业教育，他拒不赴任，全力倾注于地方教育的改造与建设。先后历任临邑、齐河小学校长，济宁、兖州中学堂监督等职。孔祥桐不辞劳苦办教育，成绩斐然，为社会输送了不少建设人才。
辛亥革命后，孔祥桐备感欢欣，更欲以贯彻共和教育为目的。不久，调任曲阜师范学校校长。1914年，曲阜师范与兖州、济宁、临沂、曹州4处师范学校合并成立山东省立第二师范学校。当局因孔祥桐深孚众望，并富有教育工作经验，任命他为省立第二师范学校校长。当时校址尚未确定，孔祥桐以曲阜为儒家文化发源地为由，提议将校址定于曲阜，随即被允准。此后数年，孔祥桐致力于学校建设。他不遗余力，惨淡经营，以期符合“共和教育宗旨”。孔祥桐家离学校虽然近在咫尺，但他非节假日从不回家，视校事如家事，待学生如子弟，纪律严明，学风端正。当时山东各县小学选聘教员，一提起“二师”毕业生，无不信任之至。为了办好师范学校，孔祥桐还加强了附属小学的建设，规划详尽，制度严格，为师范学生观摩实习提供了良好基地。当时中外人士凡莅临“二师”附小参观，无不称道。江苏省教育会长黄炎培甚至赞誉“二师”附小为“全国小学之冠。”
1919年五四运动爆发的消息传到二师，引起学生强烈反响，纷纷要求罢课示威，下乡宣传。孔祥桐一时难以理解，认为学生应安心读书，研究学问，以成社会良才，不应当参与政治，故禁止学生外出，受到学生反对。孔祥桐辞职后，北上晋冀，仍欲求理想环境以偿其教育救国夙愿，竟因偶感风寒，于1922年2月15日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。为念其功德，1934年曲阜各界于古泮池立碑一幢，名为“孔润生先生德教碑。”
（党红星）