劳乃宣(1843—1921)，字季瑄，号玉初，晚号韧叟，还使用韧庵老人、劳山居士等斋号，近代音韵学家，教育家。曾任上海南洋公学（今交通大学前身）监督（校长）、浙江求是大学堂（今浙江大学前身）监督、京师大学堂(今北京大学前身)总理（校长）。
劳乃宣祖籍山东省阳信县阳信镇西北村，生于直隶广平府（今河北省永年县）。1893年，劳乃宣曾回阳信续修《劳氏族谱》，并为族谱写序，出资修建“劳氏祠堂”，亲笔写下“劳氏祠堂”匾额。
劳乃宣出身于书香门第，其祖父劳长龄，清诰授中议大夫；其父劳勋成，曾任江苏布政司仓大使。劳乃宣自幼随父母旅居苏州、南京一带，秉承祖上家教，严谨好学，少时即富有才名，研习并笃信程朱理学。1863年，劳乃宣与曲阜孔悦庭之女结婚，成为孔门的乘龙快婿。
1868年，劳乃宣中举人，1871年中进士。1873年，任李鸿章主纂的《畿辅通志》编修。1889年至1900年间，劳乃宣先后在河北临榆、南皮、完县、蠡县、吴桥、清苑等县做知县。写有《变法论》《谈瀛漫录》等文章，鼓吹“古胜于今”的儒家复古思想，反对资产阶级改良。1904年至1908年，劳乃宣任两江总督幕府幕僚。1910年，被清廷选定为资政院“硕学通儒 ”议员，兼理藩院谘议官。1911年底，任江宁提学使，学部副大臣兼京师大学堂总监督。辛亥革命后，劳乃宣暗中从事清室复辟活动。著有《共和正解》《续共和正解》《君主民主平议》等文，反对共和体制和民主政治。
劳乃宣一生重视教育，主张普及拼音字母，推行汉语简字拼音，推动普及教育。劳乃宣早年曾奏准在南京创设简字学堂，在任学部副大臣兼京师大学堂总监期间，极力提倡中国语言的统一，主张以北京话为基础，向全国推广通行；主张汉字简化及拼音化，以促进教育的普及和国家的富强。
1883年，劳乃宣出版《等韵一得》一书，是清末唯一的音韵学著作。1907年，出版了《简字全谱》（一种汉字笔画式的拼音文字）。1908年5月入京，向慈禧太后建议简化汉字并推广汉语拼音，进呈的《简字谱录》，获御批“学部议奏”。1909年，劳乃宣与一班京师名流，成立了研究文字改革的最早的群众性团体“简字研究会”。他的合声简字在南方得到广泛传播，使他成为中国拼音运动史上解决方言与通用语关系问题的第一人。1913年，民国“读音统一会”制定的“注音字母”，多采用劳乃宣方案。“注音字母”在我国流行通用了几十年，字、词典均以其注音。汉语拼音也逐渐在我国推广开来。劳乃宣编写的汉字拼音方案，鲁迅曾称赞说“先进得很”。新中国成立后，国家编制的《汉语拼音字母方案》，也是在此基础上形成的。
劳乃宣对西方政治和文化也有了解。他政治上主张君主立宪，文化上主张教育普及，赞成中西文化交流。1916年末代皇帝溥仪寿辰之际，劳乃宣曾与德国学者卫礼贤合谋，欲让溥仪迎娶德国皇室公主为后。
1912年劳乃宣举家移居青岛，住址位于大鲍岛东山礼贤书院旁（今上海路9号青岛九中校内）。1921年7月病逝于青岛。
劳乃宣在《自订年谱》里阐述自己移居青岛的原因：
青岛为德国租借地，国变后中国遗老多往居之，德人卫礼贤笃志中国孔孟之道，讲求经学，设书院于岛境有年，与我国诸寓公立“尊孔文社”，挽周玉山制军来函招见主持社事，适馆授餐，情意优渥，于十月移家至岛。……劳山者，吾家最古之祖居也。
劳乃宣在居住于青岛的10年间，对青岛的新学教育、图书馆的创建、中外文化交流方面都做出了贡献。
1919年，劳乃宣受聘担任青岛礼贤书院（曾先后改名为青岛礼贤甲种商业学校、礼贤中学，今青岛九中前身）监督。1913年，劳乃宣在校内组建并主持“尊孔文社”，尊孔文社一度成为避居青岛的前清遗老和文化人士讲经论道、高谈阔论的场所，礼堂中悬挂孔子画像，可以容纳200多人聚会。
尊孔文社也提倡中西文化交流，曾延聘德国学者为开办“中德文会”。这里“每周一讲”，中国人、德国人轮番登台，课题涉及古今中外，成为岛城罕见的文化风景。劳乃宣还借此指导德籍学者将《易经》《论语》《老子》《庄子》和《列子》等一批中国经典著作译成德文，在西方社会引起轰动。这些典籍迄今仍在西方不断再版发行。
劳乃宣重视图书馆建设。1914年，与德国学者尉礼贤在尊孔文社内建立藏书楼，为青岛历史上第一座图书馆。文社社员积极捐献图书，藏书楼收藏图书3万余册，既收藏有经、史、子、集、诸子中国古籍，也收藏中外现代图书，外文图书以德文为多。藏书楼建成后，劳乃宣还撰有《青岛尊孔文社藏书楼记》。爱新觉罗·溥伟曾为该书楼题“藏书楼”匾额。图书分类仿美杜威《十进分类法》加以修订改编而成，读者多为尊孔文社社友和礼贤书院师生。1937年，尊孔文社解散后，藏书归藏于礼贤中学。
劳乃宣还长期从事古代算学研究，著有《古筹算考释》《古筹算考释续编》《筹算浅释》《筹算分法浅释》《筹算蒙课》。《续修四库全书提要》还收录其学术著作《遗安录》《约章纂要》《简字丛录》《合声简字谱》《简字全谱》《京音简字述略》《等韵一得》《等韵一得补篇》等十余种。
《清史稿》《胶澳志》等历史文献均列有《劳乃宣传》。劳乃宣还曾参与（光绪）《畿辅通志》、（民国）《阳信县志》的编纂。
劳乃宣居住青岛期间，有感于当地风情，还撰写了大量诗词，结集为《劳山草》《劳山后草》《劳山词存》等3种诗集。收录的几百首诗词作品，反映了这一时期青岛的风土人情，从一个侧面补充了历史文献的不足。
劳乃宣在《自订年谱》中题有一诗，最后几句是：
毕生心迹泯将迎，历遍崎岖视若平。
自问非夷亦非惠，孤怀留待后人评。
此诗既流露出他孤怀遗恨、苍茫悲凉的心迹，又表现出他对客观公允的“后人评”的殷切期冀。
（张敬忠）
劳乃宣
劳乃宣(1843—1921)，字季瑄，号玉初，晚号韧叟，还使用韧庵老人、劳山居士等斋号，近代音韵学家，教育家。曾任上海南洋公学（今交通大学前身）监督（校长）、浙江求是大学堂（今浙江大学前身）监督、京师大学堂(今北京大学前身)总理（校长）。
劳乃宣祖籍山东省阳信县阳信镇西北村，生于直隶广平府（今河北省永年县）。1893年，劳乃宣曾回阳信续修《劳氏族谱》，并为族谱写序，出资修建“劳氏祠堂”，亲笔写下“劳氏祠堂”匾额。
劳乃宣出身于书香门第，其祖父劳长龄，清诰授中议大夫；其父劳勋成，曾任江苏布政司仓大使。劳乃宣自幼随父母旅居苏州、南京一带，秉承祖上家教，严谨好学，少时即富有才名，研习并笃信程朱理学。1863年，劳乃宣与曲阜孔悦庭之女结婚，成为孔门的乘龙快婿。
1868年，劳乃宣中举人，1871年中进士。1873年，任李鸿章主纂的《畿辅通志》编修。1889年至1900年间，劳乃宣先后在河北临榆、南皮、完县、蠡县、吴桥、清苑等县做知县。写有《变法论》《谈瀛漫录》等文章，鼓吹“古胜于今”的儒家复古思想，反对资产阶级改良。1904年至1908年，劳乃宣任两江总督幕府幕僚。1910年，被清廷选定为资政院“硕学通儒 ”议员，兼理藩院谘议官。1911年底，任江宁提学使，学部副大臣兼京师大学堂总监督。辛亥革命后，劳乃宣暗中从事清室复辟活动。著有《共和正解》《续共和正解》《君主民主平议》等文，反对共和体制和民主政治。
劳乃宣一生重视教育，主张普及拼音字母，推行汉语简字拼音，推动普及教育。劳乃宣早年曾奏准在南京创设简字学堂，在任学部副大臣兼京师大学堂总监期间，极力提倡中国语言的统一，主张以北京话为基础，向全国推广通行；主张汉字简化及拼音化，以促进教育的普及和国家的富强。
1883年，劳乃宣出版《等韵一得》一书，是清末唯一的音韵学著作。1907年，出版了《简字全谱》（一种汉字笔画式的拼音文字）。1908年5月入京，向慈禧太后建议简化汉字并推广汉语拼音，进呈的《简字谱录》，获御批“学部议奏”。1909年，劳乃宣与一班京师名流，成立了研究文字改革的最早的群众性团体“简字研究会”。他的合声简字在南方得到广泛传播，使他成为中国拼音运动史上解决方言与通用语关系问题的第一人。1913年，民国“读音统一会”制定的“注音字母”，多采用劳乃宣方案。“注音字母”在我国流行通用了几十年，字、词典均以其注音。汉语拼音也逐渐在我国推广开来。劳乃宣编写的汉字拼音方案，鲁迅曾称赞说“先进得很”。新中国成立后，国家编制的《汉语拼音字母方案》，也是在此基础上形成的。
劳乃宣对西方政治和文化也有了解。他政治上主张君主立宪，文化上主张教育普及，赞成中西文化交流。1916年末代皇帝溥仪寿辰之际，劳乃宣曾与德国学者卫礼贤合谋，欲让溥仪迎娶德国皇室公主为后。
1912年劳乃宣举家移居青岛，住址位于大鲍岛东山礼贤书院旁（今上海路9号青岛九中校内）。1921年7月病逝于青岛。
劳乃宣在《自订年谱》里阐述自己移居青岛的原因：
青岛为德国租借地，国变后中国遗老多往居之，德人卫礼贤笃志中国孔孟之道，讲求经学，设书院于岛境有年，与我国诸寓公立“尊孔文社”，挽周玉山制军来函招见主持社事，适馆授餐，情意优渥，于十月移家至岛。……劳山者，吾家最古之祖居也。
劳乃宣在居住于青岛的10年间，对青岛的新学教育、图书馆的创建、中外文化交流方面都做出了贡献。
1919年，劳乃宣受聘担任青岛礼贤书院（曾先后改名为青岛礼贤甲种商业学校、礼贤中学，今青岛九中前身）监督。1913年，劳乃宣在校内组建并主持“尊孔文社”，尊孔文社一度成为避居青岛的前清遗老和文化人士讲经论道、高谈阔论的场所，礼堂中悬挂孔子画像，可以容纳200多人聚会。
尊孔文社也提倡中西文化交流，曾延聘德国学者为开办“中德文会”。这里“每周一讲”，中国人、德国人轮番登台，课题涉及古今中外，成为岛城罕见的文化风景。劳乃宣还借此指导德籍学者将《易经》《论语》《老子》《庄子》和《列子》等一批中国经典著作译成德文，在西方社会引起轰动。这些典籍迄今仍在西方不断再版发行。
劳乃宣重视图书馆建设。1914年，与德国学者尉礼贤在尊孔文社内建立藏书楼，为青岛历史上第一座图书馆。文社社员积极捐献图书，藏书楼收藏图书3万余册，既收藏有经、史、子、集、诸子中国古籍，也收藏中外现代图书，外文图书以德文为多。藏书楼建成后，劳乃宣还撰有《青岛尊孔文社藏书楼记》。爱新觉罗·溥伟曾为该书楼题“藏书楼”匾额。图书分类仿美杜威《十进分类法》加以修订改编而成，读者多为尊孔文社社友和礼贤书院师生。1937年，尊孔文社解散后，藏书归藏于礼贤中学。
劳乃宣还长期从事古代算学研究，著有《古筹算考释》《古筹算考释续编》《筹算浅释》《筹算分法浅释》《筹算蒙课》。《续修四库全书提要》还收录其学术著作《遗安录》《约章纂要》《简字丛录》《合声简字谱》《简字全谱》《京音简字述略》《等韵一得》《等韵一得补篇》等十余种。
《清史稿》《胶澳志》等历史文献均列有《劳乃宣传》。劳乃宣还曾参与（光绪）《畿辅通志》、（民国）《阳信县志》的编纂。
劳乃宣居住青岛期间，有感于当地风情，还撰写了大量诗词，结集为《劳山草》《劳山后草》《劳山词存》等3种诗集。收录的几百首诗词作品，反映了这一时期青岛的风土人情，从一个侧面补充了历史文献的不足。
劳乃宣在《自订年谱》中题有一诗，最后几句是：
毕生心迹泯将迎，历遍崎岖视若平。
自问非夷亦非惠，孤怀留待后人评。
此诗既流露出他孤怀遗恨、苍茫悲凉的心迹，又表现出他对客观公允的“后人评”的殷切期冀。
（张敬忠）