千奴（1254—1325），玉耳别里人，姓伯牙吾台氏。曾任光禄大夫、平章政事等职，过世后追封卫国公，教育家。晚年在濮州（今鄄城）历山下办书院，很有影响。
千奴出身显贵。他的家族有着显赫的历史，到了他父亲和尚这一辈更是声名显赫。和尚长于征战，善于谋划，深得元朝统治者的信任。曾领兵进至江陵城下，宋安抚使高达据城抵抗，和尚劝其看清形势，对他讲明战降的祸福，使得高达开门出降，江陵不战而下，和尚因功升行省郎中。
和尚虽然是一员战将，但是他怀有仁爱之心，不嗜杀戮，体贴百姓。元军围攻潭州，3个月没有攻下，最后守臣李芾战死，城池终于被攻破。元军将领欲大肆屠杀城中军民，这时和尚劝阻说：“抗拒我军的只是宋将，百姓无罪。今已投降，就是大元百姓，怎能忍心屠杀。尚未攻下的城池还多，若攻下就杀，更是坚定他们誓死抵抗的决心。”左丞崔斌及平章阿里海牙都同意和尚的意见，因此潭州百姓得以保全性命。湖南其他郡县也因此纷纷开门投诚。世祖听到后也非常高兴，对他加倍封赏，命和尚为行省断事官。元军攻取广西，和尚督前军攻克静江。广西平定后，授和尚太中大夫、常德路达鲁花赤，后又升岭南广西道提刑按察使。和尚还十分正直，对于为官不法的人极度痛恨。当时阿里海牙恃功骄横，就受到了和尚的弹劾。和尚后来转为江南浙西道提刑按察使。逝世时年49岁。赠宣忠守正功臣、银青荣禄大夫、司徒、上柱国，追封允国公，谥“庄肃”。
千奴因御史大夫月鲁那延的荐举，到了皇宫，在大安阁拜见了世祖。世祖念他是功臣之子，命承袭父职为江南浙西道提刑按察使，还封他为武德将军。当时江浙行中书省、行御史台皆在杭州，千奴到任后发现了问题，认为两大衙门均在杭州，相互掣肘，不利于工作。他着手进行整顿，数年之后，将行御史台移于江东。捋顺了关系，提高了工作效率。从这件事情上也可以看出千奴的过人之处。千奴后来调任山南湖北道提刑按察使。
至元二十六年（1289），朝廷加封千奴为明威将军，调任淮西江北道提刑按察使。
千奴不畏权势，敢于与各种不法官吏抗争。桑哥执政的时候，专权骄横，势焰逼人，横行不羁，没有人敢抗逆他。而千奴不畏强权，仗义执言，寻找机会入朝，在柳林向世祖详细奏陈桑哥罪状。世祖听了非常吃惊，引起了警觉。不久桑哥因罪伏诛。千奴又奏请及早处治桑哥散于各地的党羽，彻底解决了桑哥的隐患。中书平章伯颜等任职日久，党羽甚多，任用的人徇情枉法，朝廷纲纪渐坏。千奴顶着极大的压力，收集他们为非作歹的证据，上报御史台，使伯颜等皆被贬黜。
千奴有着很强的处理政务的能力，在这方面表现出了过人的才华。他善于处理各种复杂的问题，能够很好地解决各种难题。东平、大名诸路，有诸王牧马草场与民田犬牙交错，互相侵占，官府护强欺弱，以致官司打了几年还是不能判定。朝廷起用千奴去审理，才把这场官司了结。
大德二年（1298），千奴授太中大夫、建康路总管。尚未启程又奉诏去淮东、淮西访问民间疾苦，考察官吏是否称职。他勤于咨访，善于发现问题，兴利除害，回朝陈奏有利于军民的30事项，多被采用。后又历任江西湖东、江南湖北两道廉访使。千奴任肃政廉访使前后7年，始终保持台谏官的气节，刚正不阿，闻朝廷有不适当的举措，必上章进谏，不曾有所顾虑。
大德七年（1303），授嘉议大夫、大都路总管兼大兴府尹，领导下属官吏治理民事均有方，颇有政绩。很快就晋升通议大夫、同佥枢密院事。千奴看到当时戍边的士卒处境十分悲惨，便上疏建议说，蒙古军在山东、河南者，往甘肃守边，跋涉万里，行装鞍马都要自备，致使他们卖田产甚至鬻妻子。以前遣去守边的还未回家，更换者又要出发了，相继不断，人民困苦日甚。今边疆无事，耗尽人力财力，真不是办法。请将甘肃附近的兵调往戍守，而山东、河南以前遣去戍边的士卒，官府出钱为他们赎回田产妻子，这样会使百姓少受痛苦。世祖觉得他讲得很对，于是采纳了这项建议，解决了百姓的困难。后来千奴升调参议中书省事，参与机要政务。千奴精明能干，凡求官者不由正路而进者，一概不用，当时受到一致的赞许。
成宗崩，千奴迎仁宗为太子，奉武宗即位，多有功劳，因拜光禄大夫、平章政事、商议枢密院事、左翼万户府达鲁花赤，管理屯田事。
延祐五年（1318），千奴请求辞官，仁宗念他衰老，允准，仍给半俸以养终身。
千奴致仕后退居濮上，建历山书院。史称“聚书万卷，延名师教其乡里子弟。”历山书院在山东鄄城历山下。千奴为了建设书院，不惜拿出自己的家产，将自己田地百亩作为学堂费用和教师薪资，为当地的百姓教育孩子。当地官府将此事上报朝廷，朝廷赐名千奴的书院为“历山书院”。千奴创办书院得到官府的支持。元代政府对有些不愿在朝做官，退而讲学，特别是捐私田建书院者，会加以鼓励，倍加褒奖。书院不仅对发展元代文化教育事业起了很大作用，而且也促进了程朱理学的发展，对明清的文化教育事业产生很大影响。
千奴“笃于学问，博通古今，有经济之具”，后人称其“历山公”。在其晚年，教育成为最重要的事业。作为一个文武兼备、博学多才的官吏，他对立国之本的教育非常关心，勤于劝学，所至必先之。正是这样的眼界和胸怀，让他成为后人敬仰的对象。叶昌炽《藏书纪事诗》有诗称其：“濠梁水阁知鱼乐，濮上祠堂对鹊华。同是投簪归去也，随身皆有惠施车。”
据元代翰林学士程钜夫所写的《历山书院》记载，千奴创办的历山书院设有儒学、射驭、医科等，并设有医疗门诊，接待乡亲求医问药。书院注重教学实践活动，为后世学校教育提供了有益的借鉴。
千奴在家闲居7年而卒，年七十一。他被元代皇帝赠推忠辅治功臣、光禄大夫、河南江北等处行中书省平章政事、上柱国，追封卫国公，谥“景宪”。
（朱亚楠）
千奴
千奴（1254—1325），玉耳别里人，姓伯牙吾台氏。曾任光禄大夫、平章政事等职，过世后追封卫国公，教育家。晚年在濮州（今鄄城）历山下办书院，很有影响。
千奴出身显贵。他的家族有着显赫的历史，到了他父亲和尚这一辈更是声名显赫。和尚长于征战，善于谋划，深得元朝统治者的信任。曾领兵进至江陵城下，宋安抚使高达据城抵抗，和尚劝其看清形势，对他讲明战降的祸福，使得高达开门出降，江陵不战而下，和尚因功升行省郎中。
和尚虽然是一员战将，但是他怀有仁爱之心，不嗜杀戮，体贴百姓。元军围攻潭州，3个月没有攻下，最后守臣李芾战死，城池终于被攻破。元军将领欲大肆屠杀城中军民，这时和尚劝阻说：“抗拒我军的只是宋将，百姓无罪。今已投降，就是大元百姓，怎能忍心屠杀。尚未攻下的城池还多，若攻下就杀，更是坚定他们誓死抵抗的决心。”左丞崔斌及平章阿里海牙都同意和尚的意见，因此潭州百姓得以保全性命。湖南其他郡县也因此纷纷开门投诚。世祖听到后也非常高兴，对他加倍封赏，命和尚为行省断事官。元军攻取广西，和尚督前军攻克静江。广西平定后，授和尚太中大夫、常德路达鲁花赤，后又升岭南广西道提刑按察使。和尚还十分正直，对于为官不法的人极度痛恨。当时阿里海牙恃功骄横，就受到了和尚的弹劾。和尚后来转为江南浙西道提刑按察使。逝世时年49岁。赠宣忠守正功臣、银青荣禄大夫、司徒、上柱国，追封允国公，谥“庄肃”。
千奴因御史大夫月鲁那延的荐举，到了皇宫，在大安阁拜见了世祖。世祖念他是功臣之子，命承袭父职为江南浙西道提刑按察使，还封他为武德将军。当时江浙行中书省、行御史台皆在杭州，千奴到任后发现了问题，认为两大衙门均在杭州，相互掣肘，不利于工作。他着手进行整顿，数年之后，将行御史台移于江东。捋顺了关系，提高了工作效率。从这件事情上也可以看出千奴的过人之处。千奴后来调任山南湖北道提刑按察使。
至元二十六年（1289），朝廷加封千奴为明威将军，调任淮西江北道提刑按察使。
千奴不畏权势，敢于与各种不法官吏抗争。桑哥执政的时候，专权骄横，势焰逼人，横行不羁，没有人敢抗逆他。而千奴不畏强权，仗义执言，寻找机会入朝，在柳林向世祖详细奏陈桑哥罪状。世祖听了非常吃惊，引起了警觉。不久桑哥因罪伏诛。千奴又奏请及早处治桑哥散于各地的党羽，彻底解决了桑哥的隐患。中书平章伯颜等任职日久，党羽甚多，任用的人徇情枉法，朝廷纲纪渐坏。千奴顶着极大的压力，收集他们为非作歹的证据，上报御史台，使伯颜等皆被贬黜。
千奴有着很强的处理政务的能力，在这方面表现出了过人的才华。他善于处理各种复杂的问题，能够很好地解决各种难题。东平、大名诸路，有诸王牧马草场与民田犬牙交错，互相侵占，官府护强欺弱，以致官司打了几年还是不能判定。朝廷起用千奴去审理，才把这场官司了结。
大德二年（1298），千奴授太中大夫、建康路总管。尚未启程又奉诏去淮东、淮西访问民间疾苦，考察官吏是否称职。他勤于咨访，善于发现问题，兴利除害，回朝陈奏有利于军民的30事项，多被采用。后又历任江西湖东、江南湖北两道廉访使。千奴任肃政廉访使前后7年，始终保持台谏官的气节，刚正不阿，闻朝廷有不适当的举措，必上章进谏，不曾有所顾虑。
大德七年（1303），授嘉议大夫、大都路总管兼大兴府尹，领导下属官吏治理民事均有方，颇有政绩。很快就晋升通议大夫、同佥枢密院事。千奴看到当时戍边的士卒处境十分悲惨，便上疏建议说，蒙古军在山东、河南者，往甘肃守边，跋涉万里，行装鞍马都要自备，致使他们卖田产甚至鬻妻子。以前遣去守边的还未回家，更换者又要出发了，相继不断，人民困苦日甚。今边疆无事，耗尽人力财力，真不是办法。请将甘肃附近的兵调往戍守，而山东、河南以前遣去戍边的士卒，官府出钱为他们赎回田产妻子，这样会使百姓少受痛苦。世祖觉得他讲得很对，于是采纳了这项建议，解决了百姓的困难。后来千奴升调参议中书省事，参与机要政务。千奴精明能干，凡求官者不由正路而进者，一概不用，当时受到一致的赞许。
成宗崩，千奴迎仁宗为太子，奉武宗即位，多有功劳，因拜光禄大夫、平章政事、商议枢密院事、左翼万户府达鲁花赤，管理屯田事。
延祐五年（1318），千奴请求辞官，仁宗念他衰老，允准，仍给半俸以养终身。
千奴致仕后退居濮上，建历山书院。史称“聚书万卷，延名师教其乡里子弟。”历山书院在山东鄄城历山下。千奴为了建设书院，不惜拿出自己的家产，将自己田地百亩作为学堂费用和教师薪资，为当地的百姓教育孩子。当地官府将此事上报朝廷，朝廷赐名千奴的书院为“历山书院”。千奴创办书院得到官府的支持。元代政府对有些不愿在朝做官，退而讲学，特别是捐私田建书院者，会加以鼓励，倍加褒奖。书院不仅对发展元代文化教育事业起了很大作用，而且也促进了程朱理学的发展，对明清的文化教育事业产生很大影响。
千奴“笃于学问，博通古今，有经济之具”，后人称其“历山公”。在其晚年，教育成为最重要的事业。作为一个文武兼备、博学多才的官吏，他对立国之本的教育非常关心，勤于劝学，所至必先之。正是这样的眼界和胸怀，让他成为后人敬仰的对象。叶昌炽《藏书纪事诗》有诗称其：“濠梁水阁知鱼乐，濮上祠堂对鹊华。同是投簪归去也，随身皆有惠施车。”
据元代翰林学士程钜夫所写的《历山书院》记载，千奴创办的历山书院设有儒学、射驭、医科等，并设有医疗门诊，接待乡亲求医问药。书院注重教学实践活动，为后世学校教育提供了有益的借鉴。
千奴在家闲居7年而卒，年七十一。他被元代皇帝赠推忠辅治功臣、光禄大夫、河南江北等处行中书省平章政事、上柱国，追封卫国公，谥“景宪”。
（朱亚楠）