孔伯华（1884—1955），名繁棣，别名不龟手庐主人，曲阜城内棋盘街人，孔子74代孙。著名医学家。
孔伯华的祖父是清朝进士，精于文学，擅长医术。孔伯华6岁时在私塾就读，受家庭熏陶，便对中医发生兴趣。14岁开始专攻医学，因母病医药无效，决心专攻医学，志以医术济人。16岁时，移居河北易州，从学于名医蔡秋堂、梁纯仁，研讨《黄帝内经》等医书。1908年在易州行医，与当地名医狄虎堂等人交善。
1910年，26岁的孔伯华应清廷太医院之聘来京，在外城官医院任医官职务。外城官医院和内城官医院是尚书善耆奏请清朝廷批准，于1906年9月建立。筹建这两所医院是为推行新政，讲究卫生。两所医院均设有中医、西医两部。除诊治病人外，还负责卫生防疫。外城官医院的旧址现为北京宣武中医医院。1917至1918年，孔伯华与杨浩如、张菊人、陈伯雅、曹巽轩等原清廷御医一道，两次在晋绥及廊坊一带参加防治鼠疫、霍乱等传染病工作。医家们全力以赴，沿户访问，救治了众多病人。防疫工作结束后，由孔伯华主持编写了《传染病八种证治析疑》10卷，刊行于世。
后来，孔伯华辞去医官公职，在京悬壶应诊，因医术高明而誉满京城，与萧龙友、施今墨、汪逢春并称为北京四大名医。
1925年，“五卅”惨案后，为抵制日货，孔伯华创制了一种“避瘟宝丹”，其效力高于日本“避瘟散”，深受欢迎。
1929年，汪精卫为国民党政府行政院长时，召开中央第一次卫生委员会议。当时最反对中医的余云岫等一伙，抛出了一项“废止旧医以扫除医事卫生之障碍”提案，发表“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不能向上，卫生行政一日不能进展”等言论。该项提案被通过，当局随即作出决议“取缔中医”。这立即激起了中医药界的极大公愤。全国中医及中医药团体联合起来，表示坚决抗议，各界代表聚集上海，于3月17日召开临时大会，会议通过决议，成立了全国医药团体联合会，组织“联合赴京请愿团”。孔伯华当时为华北中医代表，被推选为临时主席，率领全团前往南京请愿，据理力争，激昂慷慨，要求政府取消这项决议。由于中医中药有其深厚而又广博的根源，在数千年中确有保障人民健康、昌盛民族繁衍的伟大贡献，拥有全国亿万人民的真诚信仰和全力支持，因而获得社会上公正舆论的极大支持。当局鉴于此种形势，被迫收回成命，并同意成立国医馆，从而挽救了危在旦夕的祖国医学。
经过此番激烈斗争，孔伯华深深感到，当务之急，必须培养中医人才，壮大中医队伍，提高中医疗效，确保人民健康。真能把病治好，才能获得广大人民的由衷信任，中医才能永远立于不败之地。
1930年，孔伯华与萧龙友合力创办了北平国医学院，萧龙友为董事长，孔伯华为院长。遴聘当时第一流国手，分别担任各门课程的教师。如瞿文楼担任儿科教师，姚季英担任诊断和妇科教师，周吉人担任内经和难经教师（后由张斡卿担任难经教师），李卓如担任伤寒教师，宗馨吾担任金匮教师，孟庆三担任药物教师，张菊人担任内科和温病教师（后由王子衡担任温病教师）等。当时因办学经费拮据，孔伯华常从门诊收入中挪补开支，真正体现了医者仁术的大家风范。对待学生，孔伯华则不辞辛苦，亲自与萧龙友带领学生轮流实习，有时还要管理学生的吃住。孔伯华发扬民主精神，鼓励学生提出不同意见，展开辩论。孔伯华又常教导生徒“古今时代不同，人之体质不同，所受病邪亦有所不同，临证施治切忌主观，必须灵活。仲景之立法垂训，乃法外有方，方外有法；金元四大家虽各成一派，乃羽翼仲景，后世叶天士、王孟英、吴鞠通，亦羽翼仲景也。要知唯在用之当与不当耳”。该院先后共培养学生七百余人。1937年日军侵占北平，为抵制日伪当局的强行接管，毅然将学院停办。
中华人民共和国成立后，孔伯华任中国人民政治协商会议第一届全国会议代表、第二届全国委员会委员（主席团成员）、中华人民共和国卫生部顾问、中国医学科学院学术委员会委员、中华医学会中西医学术交流委员会副主任、北京中医学会顾问等职。1952年，上书毛泽东主席，阐述发掘祖国医学遗产必先从教育人才开始等见解。是年受到毛泽东的接见。周恩来曾称赞他是“有理论但不尚空谈的实干家”，并于1954年接见了他。后来，周总理多次接见过孔伯华先生。
孔伯华主张：中医在临床上不能见“病”不见“人”，即不能见“树”不见“林”，而应从“人”出发，照顾到病人的整体。孔伯华特别强调“元气”在人体所起的重要作用。他认为《内经》所谓“邪之所凑，其气必虚”及“精神内守，病安从来”这两句话，就是指病邪之能使人体发病，都是由于人身元气不足的缘故，若人体本身自卫的元气很充足，病邪就不足为患。在临床上擅长治疗温病，重视脾胃功能和肝脾关系的辨证论治，善于用石膏入药，所以被人成为“石膏孔”。
孔伯华主张熟悟经旨，不泥于古。志于医者，首先应该熟读《内经》而后逐步细心参悟经旨。阅读诸家医论，一定要抱着实事求是的客观态度，掌握“取长舍短，去芜存华”的治学方法，力避“食古不化”或“断章取义”。
孔伯华的主要著作有《脏象发挥》《时斋医话》《诊断经验》《中风说》《肺病防治手册》等。1955年11月病逝于北京。周恩来总理担任其治丧委员会主任，彭真担任主祭。
（李丹）
孔伯华
孔伯华（1884—1955），名繁棣，别名不龟手庐主人，曲阜城内棋盘街人，孔子74代孙。著名医学家。
孔伯华的祖父是清朝进士，精于文学，擅长医术。孔伯华6岁时在私塾就读，受家庭熏陶，便对中医发生兴趣。14岁开始专攻医学，因母病医药无效，决心专攻医学，志以医术济人。16岁时，移居河北易州，从学于名医蔡秋堂、梁纯仁，研讨《黄帝内经》等医书。1908年在易州行医，与当地名医狄虎堂等人交善。
1910年，26岁的孔伯华应清廷太医院之聘来京，在外城官医院任医官职务。外城官医院和内城官医院是尚书善耆奏请清朝廷批准，于1906年9月建立。筹建这两所医院是为推行新政，讲究卫生。两所医院均设有中医、西医两部。除诊治病人外，还负责卫生防疫。外城官医院的旧址现为北京宣武中医医院。1917至1918年，孔伯华与杨浩如、张菊人、陈伯雅、曹巽轩等原清廷御医一道，两次在晋绥及廊坊一带参加防治鼠疫、霍乱等传染病工作。医家们全力以赴，沿户访问，救治了众多病人。防疫工作结束后，由孔伯华主持编写了《传染病八种证治析疑》10卷，刊行于世。
后来，孔伯华辞去医官公职，在京悬壶应诊，因医术高明而誉满京城，与萧龙友、施今墨、汪逢春并称为北京四大名医。
1925年，“五卅”惨案后，为抵制日货，孔伯华创制了一种“避瘟宝丹”，其效力高于日本“避瘟散”，深受欢迎。
1929年，汪精卫为国民党政府行政院长时，召开中央第一次卫生委员会议。当时最反对中医的余云岫等一伙，抛出了一项“废止旧医以扫除医事卫生之障碍”提案，发表“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不能向上，卫生行政一日不能进展”等言论。该项提案被通过，当局随即作出决议“取缔中医”。这立即激起了中医药界的极大公愤。全国中医及中医药团体联合起来，表示坚决抗议，各界代表聚集上海，于3月17日召开临时大会，会议通过决议，成立了全国医药团体联合会，组织“联合赴京请愿团”。孔伯华当时为华北中医代表，被推选为临时主席，率领全团前往南京请愿，据理力争，激昂慷慨，要求政府取消这项决议。由于中医中药有其深厚而又广博的根源，在数千年中确有保障人民健康、昌盛民族繁衍的伟大贡献，拥有全国亿万人民的真诚信仰和全力支持，因而获得社会上公正舆论的极大支持。当局鉴于此种形势，被迫收回成命，并同意成立国医馆，从而挽救了危在旦夕的祖国医学。
经过此番激烈斗争，孔伯华深深感到，当务之急，必须培养中医人才，壮大中医队伍，提高中医疗效，确保人民健康。真能把病治好，才能获得广大人民的由衷信任，中医才能永远立于不败之地。
1930年，孔伯华与萧龙友合力创办了北平国医学院，萧龙友为董事长，孔伯华为院长。遴聘当时第一流国手，分别担任各门课程的教师。如瞿文楼担任儿科教师，姚季英担任诊断和妇科教师，周吉人担任内经和难经教师（后由张斡卿担任难经教师），李卓如担任伤寒教师，宗馨吾担任金匮教师，孟庆三担任药物教师，张菊人担任内科和温病教师（后由王子衡担任温病教师）等。当时因办学经费拮据，孔伯华常从门诊收入中挪补开支，真正体现了医者仁术的大家风范。对待学生，孔伯华则不辞辛苦，亲自与萧龙友带领学生轮流实习，有时还要管理学生的吃住。孔伯华发扬民主精神，鼓励学生提出不同意见，展开辩论。孔伯华又常教导生徒“古今时代不同，人之体质不同，所受病邪亦有所不同，临证施治切忌主观，必须灵活。仲景之立法垂训，乃法外有方，方外有法；金元四大家虽各成一派，乃羽翼仲景，后世叶天士、王孟英、吴鞠通，亦羽翼仲景也。要知唯在用之当与不当耳”。该院先后共培养学生七百余人。1937年日军侵占北平，为抵制日伪当局的强行接管，毅然将学院停办。
中华人民共和国成立后，孔伯华任中国人民政治协商会议第一届全国会议代表、第二届全国委员会委员（主席团成员）、中华人民共和国卫生部顾问、中国医学科学院学术委员会委员、中华医学会中西医学术交流委员会副主任、北京中医学会顾问等职。1952年，上书毛泽东主席，阐述发掘祖国医学遗产必先从教育人才开始等见解。是年受到毛泽东的接见。周恩来曾称赞他是“有理论但不尚空谈的实干家”，并于1954年接见了他。后来，周总理多次接见过孔伯华先生。
孔伯华主张：中医在临床上不能见“病”不见“人”，即不能见“树”不见“林”，而应从“人”出发，照顾到病人的整体。孔伯华特别强调“元气”在人体所起的重要作用。他认为《内经》所谓“邪之所凑，其气必虚”及“精神内守，病安从来”这两句话，就是指病邪之能使人体发病，都是由于人身元气不足的缘故，若人体本身自卫的元气很充足，病邪就不足为患。在临床上擅长治疗温病，重视脾胃功能和肝脾关系的辨证论治，善于用石膏入药，所以被人成为“石膏孔”。
孔伯华主张熟悟经旨，不泥于古。志于医者，首先应该熟读《内经》而后逐步细心参悟经旨。阅读诸家医论，一定要抱着实事求是的客观态度，掌握“取长舍短，去芜存华”的治学方法，力避“食古不化”或“断章取义”。
孔伯华的主要著作有《脏象发挥》《时斋医话》《诊断经验》《中风说》《肺病防治手册》等。1955年11月病逝于北京。周恩来总理担任其治丧委员会主任，彭真担任主祭。
（李丹）