栾来宗（1857—1927），潍县（今潍坊市）华疃村人，近代山东学者，以行星运行规律预测天气变化的奠基人。
他天资聪明，颖敏好学，塾学10年，即名满乡邦，为学林关注。及长，自号“清懒居士”，却既不清赖自弃，也没有隐居遁世。相反，他立足现实，关心民生，以济世救民为职志，更为防灾救患，观测天象，以行星运行规律预测天气变化，孜孜以求，献出了毕生精力和心血。
栾来宗是一个生在农村，受着传统教育，靠读儒家经典和史籍成长起来的知识分子，在近代科学未萌的环境中，在没有任何科学仪器的条件下，全靠从古书中得来的天文知识，全凭用肉眼观测，竟敢“察天象、问三光”，用行星运行规律来测验天气变化，预报水旱灾情，在常人看来是不可想象的。但栾来宗却把它作为终生奋斗的目标，费尽毕生精力和心血，把理想变成了现实，取得超前世界百年的成果。
自青年时期起，栾来宗便一边夜观天象，一边昼钻古书，结合实践总结先人经验，开始了他数十年如一日的、呕心沥血的研究工作。他在《天文与农时》一书的序言中说：“为知天时，伏羲氏定阴阳，画八卦；神农氏定八节；夏修历书，尽应寒暑往还，季节交替，留传后世，指导稼穑。然天有异常之变，水旱之灾自古至今不明其源。”他搜尽古书有关古人观星象测风雨的记载，如《尚书·洪范》有“庶民惟星，星有好风，星有好雨”之说；孔传有“箕星好风，毕星好雨”的记述；《黄帝内经》有“岁金太过，燥气流行，上应太白”之论。就是说金星主旱。这些说法，他都通过实际观测，一一进行验证，但结果都被他否定了。他还对“六十甲子，天道循环”的传说进行了历史资料的研究。得出数据结果，确有其例，如1797年和1857年，都是大旱，时隔正是60年一个甲子。但别无先例，事出偶然，也被否定了。因此，他只好另辟蹊径，进行新的科学探索，即“问三光”，观测日、月、星辰的运行变化以究天气异变之源。他想太阳既然是天气变化的总根源，而太阳的光热不变，每年从地球上蒸发的水分和降到地球上的水量也应是一样的，为什么不同地区会有旱涝不均的现象呢？如果是，那么找到行星运行的规律，也就是行星布局的相会年份，再看天气是否相同，旱涝变化之谜就可解开了。经过数十年如一日的日夜观测和验算，终于测出了一个数据：太阳的循环周期为18年；木、土、水三星的会全周期为59年，接近甲子更迭周期；木、土、水、金、火五大行星相同布局的周期为237年，接近四个甲子。对照历史记载，明末崇祯十二年和十三年（1639—1640）的大旱，与光绪二年和三年（1876—1877）的大旱，正是相距237年，接近四个甲子。这一发现使他欣喜若狂，认为只要记录下240年的天象，配以每年的天气情况，就可以预知天气旱涝进行预防了。
但他并没有满足，就此止步。他认为这是他研究的初步成果，还不是最后的绝对结论。为此，他又进一步研究恒星、行星（五大行星）和月亮运行的相互关系对天气变化的影响，指出：“恒星之属，其位于黄、白、赤三道之间者，……与日月之运行无干系，皆不能定旱涝，测风雨……唯五星运行于黄、白二道之问，有迟速，有逆顺，有远近，有聚分。五星虽少，如五音之变不可胜听，如五色之变不可胜观，以应天气，故有变而少常也。知常易而知变难……五星定旱涝，犹如奕之分胜负，虽决于一子，众子关焉。”栾来宗的这一发现，比世界各国的发现早了整整一个世纪。世界最早的发现是1984年。1984年8月29日《参考消息》转载塔斯社发布的一条消息称：“苏联科学家发现了大小行星影响地球气候的天文奇迹。”不久又见有美国科学家发现某地区有18年为周期的天气变化的报道。这些新的发现奇迹，正是百多年前为栾来宗早已发现的。可惜中国史书没有记载，更不用说是向世界发布了。
栾来宗这位以行星运行布局预测气候变化的先驱者，看问题非常辩证，既不拘泥古论，也不迷信今说。他说：“凡事愈索则愈明，既知旧说不可过泥，亦当知新说不可迷信。前日之是可为今日之非，今日之是焉知不成后日之非？学者宜自勉，宇宙真理之阐发待于后来者，望后人勿泥前人迷时之见而不前。”对于自己的发现也不认为是最后结论，而是鼓励后人继续深入探讨。他又说：“大周期记录齐全之时，是非自明，故作《五论》。望后人遇难而勿退，有成而勿满，盈珂而后进，至诚而后神。”因为他知道要记录连续240年的天象和气候，没有几代、十几代、几十代人的不懈的接力奋斗是不能完成的，要探得最后精确的结论更需要一代接一代艰苦努力。
栾来宗用40年的不懈努力，观测天象研究天气与农时，写有许多论文。主要的集于其《天文与农时》当中。该著除了序言，还有18篇论文。首篇论治学方法，要在辩证；第二篇论阴阳变化之理，以新发现否定古说；第三篇论二十八宿与五星之分，提出“五星定旱涝”说；第四篇论五行与五星，论证日月五星布局与旱涝关系；第五篇论六十花甲子与五大星会合周期关系；第六篇是主篇，论述观星象方法；以后数篇论述各类农作物种植时令和作物对旱涝适应性能。
1927年，栾来宗病逝，时年70岁。
（翁惠明）
栾来宗
栾来宗（1857—1927），潍县（今潍坊市）华疃村人，近代山东学者，以行星运行规律预测天气变化的奠基人。
他天资聪明，颖敏好学，塾学10年，即名满乡邦，为学林关注。及长，自号“清懒居士”，却既不清赖自弃，也没有隐居遁世。相反，他立足现实，关心民生，以济世救民为职志，更为防灾救患，观测天象，以行星运行规律预测天气变化，孜孜以求，献出了毕生精力和心血。
栾来宗是一个生在农村，受着传统教育，靠读儒家经典和史籍成长起来的知识分子，在近代科学未萌的环境中，在没有任何科学仪器的条件下，全靠从古书中得来的天文知识，全凭用肉眼观测，竟敢“察天象、问三光”，用行星运行规律来测验天气变化，预报水旱灾情，在常人看来是不可想象的。但栾来宗却把它作为终生奋斗的目标，费尽毕生精力和心血，把理想变成了现实，取得超前世界百年的成果。
自青年时期起，栾来宗便一边夜观天象，一边昼钻古书，结合实践总结先人经验，开始了他数十年如一日的、呕心沥血的研究工作。他在《天文与农时》一书的序言中说：“为知天时，伏羲氏定阴阳，画八卦；神农氏定八节；夏修历书，尽应寒暑往还，季节交替，留传后世，指导稼穑。然天有异常之变，水旱之灾自古至今不明其源。”他搜尽古书有关古人观星象测风雨的记载，如《尚书·洪范》有“庶民惟星，星有好风，星有好雨”之说；孔传有“箕星好风，毕星好雨”的记述；《黄帝内经》有“岁金太过，燥气流行，上应太白”之论。就是说金星主旱。这些说法，他都通过实际观测，一一进行验证，但结果都被他否定了。他还对“六十甲子，天道循环”的传说进行了历史资料的研究。得出数据结果，确有其例，如1797年和1857年，都是大旱，时隔正是60年一个甲子。但别无先例，事出偶然，也被否定了。因此，他只好另辟蹊径，进行新的科学探索，即“问三光”，观测日、月、星辰的运行变化以究天气异变之源。他想太阳既然是天气变化的总根源，而太阳的光热不变，每年从地球上蒸发的水分和降到地球上的水量也应是一样的，为什么不同地区会有旱涝不均的现象呢？如果是，那么找到行星运行的规律，也就是行星布局的相会年份，再看天气是否相同，旱涝变化之谜就可解开了。经过数十年如一日的日夜观测和验算，终于测出了一个数据：太阳的循环周期为18年；木、土、水三星的会全周期为59年，接近甲子更迭周期；木、土、水、金、火五大行星相同布局的周期为237年，接近四个甲子。对照历史记载，明末崇祯十二年和十三年（1639—1640）的大旱，与光绪二年和三年（1876—1877）的大旱，正是相距237年，接近四个甲子。这一发现使他欣喜若狂，认为只要记录下240年的天象，配以每年的天气情况，就可以预知天气旱涝进行预防了。
但他并没有满足，就此止步。他认为这是他研究的初步成果，还不是最后的绝对结论。为此，他又进一步研究恒星、行星（五大行星）和月亮运行的相互关系对天气变化的影响，指出：“恒星之属，其位于黄、白、赤三道之间者，……与日月之运行无干系，皆不能定旱涝，测风雨……唯五星运行于黄、白二道之问，有迟速，有逆顺，有远近，有聚分。五星虽少，如五音之变不可胜听，如五色之变不可胜观，以应天气，故有变而少常也。知常易而知变难……五星定旱涝，犹如奕之分胜负，虽决于一子，众子关焉。”栾来宗的这一发现，比世界各国的发现早了整整一个世纪。世界最早的发现是1984年。1984年8月29日《参考消息》转载塔斯社发布的一条消息称：“苏联科学家发现了大小行星影响地球气候的天文奇迹。”不久又见有美国科学家发现某地区有18年为周期的天气变化的报道。这些新的发现奇迹，正是百多年前为栾来宗早已发现的。可惜中国史书没有记载，更不用说是向世界发布了。
栾来宗这位以行星运行布局预测气候变化的先驱者，看问题非常辩证，既不拘泥古论，也不迷信今说。他说：“凡事愈索则愈明，既知旧说不可过泥，亦当知新说不可迷信。前日之是可为今日之非，今日之是焉知不成后日之非？学者宜自勉，宇宙真理之阐发待于后来者，望后人勿泥前人迷时之见而不前。”对于自己的发现也不认为是最后结论，而是鼓励后人继续深入探讨。他又说：“大周期记录齐全之时，是非自明，故作《五论》。望后人遇难而勿退，有成而勿满，盈珂而后进，至诚而后神。”因为他知道要记录连续240年的天象和气候，没有几代、十几代、几十代人的不懈的接力奋斗是不能完成的，要探得最后精确的结论更需要一代接一代艰苦努力。
栾来宗用40年的不懈努力，观测天象研究天气与农时，写有许多论文。主要的集于其《天文与农时》当中。该著除了序言，还有18篇论文。首篇论治学方法，要在辩证；第二篇论阴阳变化之理，以新发现否定古说；第三篇论二十八宿与五星之分，提出“五星定旱涝”说；第四篇论五行与五星，论证日月五星布局与旱涝关系；第五篇论六十花甲子与五大星会合周期关系；第六篇是主篇，论述观星象方法；以后数篇论述各类农作物种植时令和作物对旱涝适应性能。
1927年，栾来宗病逝，时年70岁。
（翁惠明）