刘奎（生卒年不详），清乾隆年间人，字文甫，号松峰，又名刘复明，青州诸城人，是清代名相刘墉的堂弟，清嘉庆年间的名医。
刘奎自幼聪慧好学，才思敏捷。据说是能读书一目十行。青年时他随堂兄刘墉督学江苏、安徽，在协助刘墉处理一些政务的同时，读了大量的书。他广览群书，多闻博记。长期的积累，让他学深识广。
他曾跟随做京官的叔父刘统勋在北京学习。叔父多次推荐他为官做事，但是刘奎的志向不是做官，所以最终因志趣不同官运不济，未入仕途。
后来刘奎看到当时瘟疫横行乡里，百姓死伤惨重，于是发愤学医，立志济世救人。他读了大量的医学专著，学问和医术大为长进。跟随叔父刘统勋在北京期间，他还曾向名医郭右陶学习临床医术。同时精研《内经》《难经》，他对《内经》《难经》精研深究，对金元四家及张景岳等人的名著，勇于探索，融古出新，在治疗瘟疫症方面独树一帜。他充分运用和发展了医界“戾气说”治疫病的理论和实践，著成《瘟疫论类编》和《松峰说疫》。
他边研读边实践，阅读医药典籍，访问民间医生和老药农，义务为贫苦人家治病。
刘奎一生多奔波于京师、长安等地，晚年隐居五莲松朵山下，自号松峰老人。与其子秉锦合著成《松峰说疫》《瘟疫论类编》等书。其二子亦善医。
刘奎很有个性。因自己医术高明，所以傲气十足，常常目中无人。这让他和周围的人形成了强烈的矛盾。他与当地诸多医生结怨，后来遭到当地医生诬陷，被逼流落北方，从此不得行医，生活落魄，凄凉悲惨。在贫困之际，他得到王振明的收留。王振明照顾他半生有余。收留之时王振明不知他乃是神医，直至10年以后刘奎将死之时才透漏真相。刘奎觉得王振明品德端正，非见利忘义之小人，又照顾自己十几年无以回报，死前将他家传药方“天赐四奇”赠予，此方为王振明家族代代相传。
《松峰说疫》为著名清代医家刘奎的代表作之一，内容丰富，论证翔实，有述古、论治、杂疫、辨疑、诸方、运气6卷，载病症一百四十余种，方剂200个，有较高价值。
该书继承了《温疫论》的大部分学术思想，同时又加以发挥和补充，首创了三疫说。将疫病一分为三：曰瘟疫，曰寒疫，曰杂疫。实际上是按寒热属性划分疫病，瘟疫“始终属热症”，寒疫自是属寒症，而杂疫“其症则千奇百怪，其病则寒热皆有，除诸瘟、诸挣、诸痧瘴等暴怪之病外，如疟痢、泄泻、胀满、呕吐、喘嗽、厥痉、诸痛、诸见血、诸痈肿、淋浊、霍乱等疾，众人所患皆同者，皆有疠气以行乎其间。”
刘奎的医术十分高超。他以个人的医疗经历为基础，广参各家学说，注意积累新的医方，在治法上提倡六经分治，同时还注意搜集民间疗法用到自己的医治实践中，对治疗疫病的药物加以补充和修正，从而在治疗瘟疫症方面独树一帜。刘奎在其论著中，依据张仲景《伤寒论》六经证治之说，结合临床经验，独创瘟疫六经治法，发展了张仲景的学说。
刘奎学习前人的医学时勤于思考，从不拘泥于照搬照用。他对历代瘟疫名家张景岳、吴又可等前辈理论，能择其善而从之。比如，历代医家认为瘟疫属热者多，治尚寒凉，而他却从实际出发，因人因时而异，有时却施以温药。他认为对瘟疫防应重于治，这很有启发性。他对孕妇、小儿瘟疫的治疗、护理及病后调理提出了众多有效的方法，很值得后人借鉴。由于瘟疫变化莫测，症状多样，临床上必须对症下药辨证治疗，他创用了瘟疫统治八法中的除秽、解毒、针刮、罨熨等法治疫，屡屡见效，是中医临床的经典宝库。深入研究刘奎医学的宝贵思想和其中的治法及其方药，可以为发挥中国传统医学在预防现代急性烈性传染病中提供一些思路。
刘奎既善于传承前辈医家制方遣药精旨，又有自己独到的见解，博采众长，择善从之，萌发新意。如治瘟疫谵语之松峰审定五瘟丹：由制甘草（人中黄）、黄芩、黄柏、栀子、黄连、香附、苏叶、苍术、陈皮、明雄、朱砂组成。这一方剂见于《万氏家传·瘟疫门》中，它与《马氏瘟疫发源》书所载互有异同，其中万氏有苍、陈，马则无之；万氏香附制炒，马氏言俱不见火；万氏用雪为丸，马氏用大黄膏子；万氏不帖金，马氏则帖金；万氏服用滚白水，马氏用凉水；万氏甘草法制，马氏不法制；其余俱相同。对于这种情况，刘奎根据自己的理解指出：甘草制之则成人中黄，大能祛疫；苍术、香附用生者，盖炒之未免有火气，不宜瘟疫；飞金重帖亦妙，以其镇静安神治谵语；用大黄膏为丸，于初感瘟疫邪尚在经者大不相宜，当仍以雪水为丸，如恐不粘，酌加生蜜；并根据病程、病性、症状制定服法：初感瘟疫者，用滚白水送，大热时冷水送，不大便时用大黄水送。细致周到，考虑入微。
《松峰说疫》还特别关注了小儿瘟疫，在小儿瘟疫医治方面很有意义。书中与小儿瘟疫直接相关的有小儿瘟疫的诊断、小儿两种常见的疫病及2种小儿瘟疫专方。除此之外，《松峰说疫》中非常具特色的“瘟疫统治八法”及避瘟方虽然未专门提及在儿科的应用，但是由于其非常符合儿童的生理心理特点，绝大多数仍适用于小儿瘟疫的治疗、预防、预后护理。
刘奎的医学专著不仅为国内医学界学习运用，还流传到日本。
刘奎还精通诗文。著有《松峰诗略》《松峰文略》等。
（潘晓生）
刘奎
刘奎（生卒年不详），清乾隆年间人，字文甫，号松峰，又名刘复明，青州诸城人，是清代名相刘墉的堂弟，清嘉庆年间的名医。
刘奎自幼聪慧好学，才思敏捷。据说是能读书一目十行。青年时他随堂兄刘墉督学江苏、安徽，在协助刘墉处理一些政务的同时，读了大量的书。他广览群书，多闻博记。长期的积累，让他学深识广。
他曾跟随做京官的叔父刘统勋在北京学习。叔父多次推荐他为官做事，但是刘奎的志向不是做官，所以最终因志趣不同官运不济，未入仕途。
后来刘奎看到当时瘟疫横行乡里，百姓死伤惨重，于是发愤学医，立志济世救人。他读了大量的医学专著，学问和医术大为长进。跟随叔父刘统勋在北京期间，他还曾向名医郭右陶学习临床医术。同时精研《内经》《难经》，他对《内经》《难经》精研深究，对金元四家及张景岳等人的名著，勇于探索，融古出新，在治疗瘟疫症方面独树一帜。他充分运用和发展了医界“戾气说”治疫病的理论和实践，著成《瘟疫论类编》和《松峰说疫》。
他边研读边实践，阅读医药典籍，访问民间医生和老药农，义务为贫苦人家治病。
刘奎一生多奔波于京师、长安等地，晚年隐居五莲松朵山下，自号松峰老人。与其子秉锦合著成《松峰说疫》《瘟疫论类编》等书。其二子亦善医。
刘奎很有个性。因自己医术高明，所以傲气十足，常常目中无人。这让他和周围的人形成了强烈的矛盾。他与当地诸多医生结怨，后来遭到当地医生诬陷，被逼流落北方，从此不得行医，生活落魄，凄凉悲惨。在贫困之际，他得到王振明的收留。王振明照顾他半生有余。收留之时王振明不知他乃是神医，直至10年以后刘奎将死之时才透漏真相。刘奎觉得王振明品德端正，非见利忘义之小人，又照顾自己十几年无以回报，死前将他家传药方“天赐四奇”赠予，此方为王振明家族代代相传。
《松峰说疫》为著名清代医家刘奎的代表作之一，内容丰富，论证翔实，有述古、论治、杂疫、辨疑、诸方、运气6卷，载病症一百四十余种，方剂200个，有较高价值。
该书继承了《温疫论》的大部分学术思想，同时又加以发挥和补充，首创了三疫说。将疫病一分为三：曰瘟疫，曰寒疫，曰杂疫。实际上是按寒热属性划分疫病，瘟疫“始终属热症”，寒疫自是属寒症，而杂疫“其症则千奇百怪，其病则寒热皆有，除诸瘟、诸挣、诸痧瘴等暴怪之病外，如疟痢、泄泻、胀满、呕吐、喘嗽、厥痉、诸痛、诸见血、诸痈肿、淋浊、霍乱等疾，众人所患皆同者，皆有疠气以行乎其间。”
刘奎的医术十分高超。他以个人的医疗经历为基础，广参各家学说，注意积累新的医方，在治法上提倡六经分治，同时还注意搜集民间疗法用到自己的医治实践中，对治疗疫病的药物加以补充和修正，从而在治疗瘟疫症方面独树一帜。刘奎在其论著中，依据张仲景《伤寒论》六经证治之说，结合临床经验，独创瘟疫六经治法，发展了张仲景的学说。
刘奎学习前人的医学时勤于思考，从不拘泥于照搬照用。他对历代瘟疫名家张景岳、吴又可等前辈理论，能择其善而从之。比如，历代医家认为瘟疫属热者多，治尚寒凉，而他却从实际出发，因人因时而异，有时却施以温药。他认为对瘟疫防应重于治，这很有启发性。他对孕妇、小儿瘟疫的治疗、护理及病后调理提出了众多有效的方法，很值得后人借鉴。由于瘟疫变化莫测，症状多样，临床上必须对症下药辨证治疗，他创用了瘟疫统治八法中的除秽、解毒、针刮、罨熨等法治疫，屡屡见效，是中医临床的经典宝库。深入研究刘奎医学的宝贵思想和其中的治法及其方药，可以为发挥中国传统医学在预防现代急性烈性传染病中提供一些思路。
刘奎既善于传承前辈医家制方遣药精旨，又有自己独到的见解，博采众长，择善从之，萌发新意。如治瘟疫谵语之松峰审定五瘟丹：由制甘草（人中黄）、黄芩、黄柏、栀子、黄连、香附、苏叶、苍术、陈皮、明雄、朱砂组成。这一方剂见于《万氏家传·瘟疫门》中，它与《马氏瘟疫发源》书所载互有异同，其中万氏有苍、陈，马则无之；万氏香附制炒，马氏言俱不见火；万氏用雪为丸，马氏用大黄膏子；万氏不帖金，马氏则帖金；万氏服用滚白水，马氏用凉水；万氏甘草法制，马氏不法制；其余俱相同。对于这种情况，刘奎根据自己的理解指出：甘草制之则成人中黄，大能祛疫；苍术、香附用生者，盖炒之未免有火气，不宜瘟疫；飞金重帖亦妙，以其镇静安神治谵语；用大黄膏为丸，于初感瘟疫邪尚在经者大不相宜，当仍以雪水为丸，如恐不粘，酌加生蜜；并根据病程、病性、症状制定服法：初感瘟疫者，用滚白水送，大热时冷水送，不大便时用大黄水送。细致周到，考虑入微。
《松峰说疫》还特别关注了小儿瘟疫，在小儿瘟疫医治方面很有意义。书中与小儿瘟疫直接相关的有小儿瘟疫的诊断、小儿两种常见的疫病及2种小儿瘟疫专方。除此之外，《松峰说疫》中非常具特色的“瘟疫统治八法”及避瘟方虽然未专门提及在儿科的应用，但是由于其非常符合儿童的生理心理特点，绝大多数仍适用于小儿瘟疫的治疗、预防、预后护理。
刘奎的医学专著不仅为国内医学界学习运用，还流传到日本。
刘奎还精通诗文。著有《松峰诗略》《松峰文略》等。
（潘晓生）