黄元御（1705—1758），名玉璐，字元御，另字坤载，号研农，别号玉楸子，青州昌邑黄家辛郭人。清代著名医学家。
黄元御是尊经派的代表人物。他继承和发展了博大精深的中国古代医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师。”
康熙四十四年（1705），黄元御出生在山东省昌邑县的黄家辛郭村。
黄元御的家族曾经比较显贵，世代以读书为荣。在明朝时还出过一位尚书，连任数朝。黄元御的父亲擅长写文章，热衷于诗词，是当地的一个才子，但是一直没有取得什么功名。
黄元御就是在这种家庭环境气氛里成长起来的。他自小勤奋学习，博览群书，“诸子百家，靡不精熟”，上至天文，下至地理，没有不涉猎的。
雍正十二年（1734），黄元御已经29岁了。就在此时，他的身体出现了问题。由于过度劳累，他的眼睛给累坏了。给他治疗的又是一位庸医，在这位庸医的治疗下，黄元御的左眼残疾了，从此他成为了一个只有一只眼睛可以用的人。另外这位庸医还把黄元御的脾胃也搞坏了，使他的身体到最后也没有彻底恢复好。
清朝的科举制度规定：五官不正，不能够被委派官职。在这场大病后，科举的大门也在黄元御的面前彻底地关闭了。
这件事让黄元御的一生得以改变。他暗暗发誓要做一个医治众人疾病的好医生，同疾病做斗争，不让别人像自己一样遭受这样的不幸。为此他开始刻苦攻读医学书籍。
黄元御开始学习医术的时候，首先是从精心研读张仲景的《伤寒论》入手的。仅《伤寒论》一书他就废寝忘食地苦读了3年。不过就是这样，他也还没有完全掌握它的精要。用他自己的话说，是“岁历三秋，犹尔茫若，仰钻莫从。”直等到乾隆二年（1737），黄元御重新翻开了《伤寒论》，开始再次凝神研究时，才豁然开朗了，按照他自己的说法是：“恍然解矣！”
黄元御随后开始研读《金匮玉函要略》《黄帝内经》，扁鹊的《难经》等中医典籍。黄元御的治学态度十分严谨，读书穷本溯源，不惜时间与心血，经常是“杜门谢客，罄心渺虑……三载而悟。”由于他善于学习知识和前人的经验，所以不仅能发微探幽，举一反三，并且从不囫囵吞枣，拘泥于一孔之见，从而能集众人之智，成一家之言。他的学问和知识日益精深和丰富起来。
经过几年勤奋的钻研奋斗，黄元御学医有成，开始了他行医的生涯。
黄元御一生行医，以救死扶伤为己任，医术精湛，德艺双馨，被人交口称赞，留下了一段段佳话。
据说黄元御的医名传遍济南府时，乐陵知县孙尔舟听到后，不相信他家乡这位少年时的“同窗好友”会变得如此神奇，有如此高的医术。正巧他因植枣有功调升知余杭县，又觉身上不舒服，便想趁赴任前回乡探亲之际，试一下黄元御的医术。黄元御见到他便大惊失色地说：“这个任怕一时上不得了。我看你身上的大背疮，很快就会发作。”见到孙知县半信半疑的样子，黄元御又说道：“我给你开一个‘翻江倒海’的药方，只要吃上三剂，你的身体便能复原，等上任一年后，再从臀部把毒火发散出来。”这位孙知县吃过药后，果然感觉很好，身上爽快如初。时过一年，孙知县真的在臀部生出一个疮来，后来在一位名医的医治下得以痊愈。
黄元御出名后，请他看病的人越来越多，他给人治病，是以病而论。时间常了，人们发现，他总是先给徒步来请的人去看，再给骑驴来请的去看，最后去看抬着拉着轿车来请的。他说：“当医生就要‘急病人所急’。赶轿车子来的，家里病人只有三分病；骑毛驴来的，家里病人能有五分病，只有步行来请医生的，家里病人一定很重，就拔腿跑来了。”由此可见黄元御对病人一视同仁，没有贵贱之分，只有病人的病情轻重。
因为黄元御的名气越来越大，他有一次被人推荐给乾隆看病。据说见到乾隆后，乾隆问：“朕患的这是什么病啊？”黄元御回答说：“皇上您不要担心，您这是小病，本来没有什么大问题，但是由于服药错误，所以本来只有三分病，现在加上七分药毒，所以才病倒了，我先给您开两副解毒的药，把前面误服的药毒解去，然后再治疗您的那点儿小病。”于是黄元御就给乾隆按照自己的思路治疗，结果，没两天，乾隆皇帝的病就好了。
这让乾隆皇帝大喜，于是下旨，把黄元御调到太医院工作，让他做了御医。同时，乾隆还在高兴之余亲书御匾“妙悟岐黄”赠给黄元御。
从此黄元御开始了侍职太医院的生活。在太医院的几年中，黄元御虽倍受皇帝赏识，但并不得意，宫廷里穷奢极欲，尔虞我诈的情景让黄元御充满了郁闷和压抑。结果他四月来的北京，在十一月的时候，就辞官而去，一共在太医院里待了7个月的时间。
夜以继日的操劳，让五十多岁的黄元御须发皆白，身体日渐虚弱。
乾隆二十年（1755），黄元御抱病回到故里。3年之后，一代名医黄元御溘然长逝。
黄元御死后归葬于新郭祖茔，长眠于他父祖的墓侧。他与妻子孙氏留有两个儿子，继承了一些医道。
黄元御一生完成了多部医学著述。他从36岁开始著述，到去世前成书13种，约两百万字。其著作仅记于《清史稿》的就有医书11种，计98卷。其中《素灵微蕴》《四圣心源》《伤寒悬解》《长沙药解》《金匮悬解》《四圣悬枢》《伤寒说意》《玉楸药解》８种医著，被世人称为“黄氏医书八种”。后来，黄元御又完成了《素问悬解》《灵枢悬解》和《难经悬解》，合前八种共计11种。这些医著，解说前人之莫解，立其独见之明，名冠医林，影响深远。他提出的“扶阳抑阴”以祛病延年和主温重阳的观点，独居医家一宗。此外，他对于瘟疫、痘疹发病机理的认识，更是独创见解。
清朝廷开馆编纂《四库全书》，黄元御的著述全部收入其中。同时他的医书不胫而走，盛行于世，各种刻本近二十种。全国许多地方的从医者争相传阅，藏为秘笈。
清末，黄氏医书传入了日本、朝鲜及东南亚各国，黄元御的名字广为流传。人们在崇敬之余，也给予了他很高的礼遇。除各种史志纷纷为之立传外，还将他奉入乡贤祠，供百姓瞻拜。
（潘晓生）
黄元御
黄元御（1705—1758），名玉璐，字元御，另字坤载，号研农，别号玉楸子，青州昌邑黄家辛郭人。清代著名医学家。
黄元御是尊经派的代表人物。他继承和发展了博大精深的中国古代医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师。”
康熙四十四年（1705），黄元御出生在山东省昌邑县的黄家辛郭村。
黄元御的家族曾经比较显贵，世代以读书为荣。在明朝时还出过一位尚书，连任数朝。黄元御的父亲擅长写文章，热衷于诗词，是当地的一个才子，但是一直没有取得什么功名。
黄元御就是在这种家庭环境气氛里成长起来的。他自小勤奋学习，博览群书，“诸子百家，靡不精熟”，上至天文，下至地理，没有不涉猎的。
雍正十二年（1734），黄元御已经29岁了。就在此时，他的身体出现了问题。由于过度劳累，他的眼睛给累坏了。给他治疗的又是一位庸医，在这位庸医的治疗下，黄元御的左眼残疾了，从此他成为了一个只有一只眼睛可以用的人。另外这位庸医还把黄元御的脾胃也搞坏了，使他的身体到最后也没有彻底恢复好。
清朝的科举制度规定：五官不正，不能够被委派官职。在这场大病后，科举的大门也在黄元御的面前彻底地关闭了。
这件事让黄元御的一生得以改变。他暗暗发誓要做一个医治众人疾病的好医生，同疾病做斗争，不让别人像自己一样遭受这样的不幸。为此他开始刻苦攻读医学书籍。
黄元御开始学习医术的时候，首先是从精心研读张仲景的《伤寒论》入手的。仅《伤寒论》一书他就废寝忘食地苦读了3年。不过就是这样，他也还没有完全掌握它的精要。用他自己的话说，是“岁历三秋，犹尔茫若，仰钻莫从。”直等到乾隆二年（1737），黄元御重新翻开了《伤寒论》，开始再次凝神研究时，才豁然开朗了，按照他自己的说法是：“恍然解矣！”
黄元御随后开始研读《金匮玉函要略》《黄帝内经》，扁鹊的《难经》等中医典籍。黄元御的治学态度十分严谨，读书穷本溯源，不惜时间与心血，经常是“杜门谢客，罄心渺虑……三载而悟。”由于他善于学习知识和前人的经验，所以不仅能发微探幽，举一反三，并且从不囫囵吞枣，拘泥于一孔之见，从而能集众人之智，成一家之言。他的学问和知识日益精深和丰富起来。
经过几年勤奋的钻研奋斗，黄元御学医有成，开始了他行医的生涯。
黄元御一生行医，以救死扶伤为己任，医术精湛，德艺双馨，被人交口称赞，留下了一段段佳话。
据说黄元御的医名传遍济南府时，乐陵知县孙尔舟听到后，不相信他家乡这位少年时的“同窗好友”会变得如此神奇，有如此高的医术。正巧他因植枣有功调升知余杭县，又觉身上不舒服，便想趁赴任前回乡探亲之际，试一下黄元御的医术。黄元御见到他便大惊失色地说：“这个任怕一时上不得了。我看你身上的大背疮，很快就会发作。”见到孙知县半信半疑的样子，黄元御又说道：“我给你开一个‘翻江倒海’的药方，只要吃上三剂，你的身体便能复原，等上任一年后，再从臀部把毒火发散出来。”这位孙知县吃过药后，果然感觉很好，身上爽快如初。时过一年，孙知县真的在臀部生出一个疮来，后来在一位名医的医治下得以痊愈。
黄元御出名后，请他看病的人越来越多，他给人治病，是以病而论。时间常了，人们发现，他总是先给徒步来请的人去看，再给骑驴来请的去看，最后去看抬着拉着轿车来请的。他说：“当医生就要‘急病人所急’。赶轿车子来的，家里病人只有三分病；骑毛驴来的，家里病人能有五分病，只有步行来请医生的，家里病人一定很重，就拔腿跑来了。”由此可见黄元御对病人一视同仁，没有贵贱之分，只有病人的病情轻重。
因为黄元御的名气越来越大，他有一次被人推荐给乾隆看病。据说见到乾隆后，乾隆问：“朕患的这是什么病啊？”黄元御回答说：“皇上您不要担心，您这是小病，本来没有什么大问题，但是由于服药错误，所以本来只有三分病，现在加上七分药毒，所以才病倒了，我先给您开两副解毒的药，把前面误服的药毒解去，然后再治疗您的那点儿小病。”于是黄元御就给乾隆按照自己的思路治疗，结果，没两天，乾隆皇帝的病就好了。
这让乾隆皇帝大喜，于是下旨，把黄元御调到太医院工作，让他做了御医。同时，乾隆还在高兴之余亲书御匾“妙悟岐黄”赠给黄元御。
从此黄元御开始了侍职太医院的生活。在太医院的几年中，黄元御虽倍受皇帝赏识，但并不得意，宫廷里穷奢极欲，尔虞我诈的情景让黄元御充满了郁闷和压抑。结果他四月来的北京，在十一月的时候，就辞官而去，一共在太医院里待了7个月的时间。
夜以继日的操劳，让五十多岁的黄元御须发皆白，身体日渐虚弱。
乾隆二十年（1755），黄元御抱病回到故里。3年之后，一代名医黄元御溘然长逝。
黄元御死后归葬于新郭祖茔，长眠于他父祖的墓侧。他与妻子孙氏留有两个儿子，继承了一些医道。
黄元御一生完成了多部医学著述。他从36岁开始著述，到去世前成书13种，约两百万字。其著作仅记于《清史稿》的就有医书11种，计98卷。其中《素灵微蕴》《四圣心源》《伤寒悬解》《长沙药解》《金匮悬解》《四圣悬枢》《伤寒说意》《玉楸药解》８种医著，被世人称为“黄氏医书八种”。后来，黄元御又完成了《素问悬解》《灵枢悬解》和《难经悬解》，合前八种共计11种。这些医著，解说前人之莫解，立其独见之明，名冠医林，影响深远。他提出的“扶阳抑阴”以祛病延年和主温重阳的观点，独居医家一宗。此外，他对于瘟疫、痘疹发病机理的认识，更是独创见解。
清朝廷开馆编纂《四库全书》，黄元御的著述全部收入其中。同时他的医书不胫而走，盛行于世，各种刻本近二十种。全国许多地方的从医者争相传阅，藏为秘笈。
清末，黄氏医书传入了日本、朝鲜及东南亚各国，黄元御的名字广为流传。人们在崇敬之余，也给予了他很高的礼遇。除各种史志纷纷为之立传外，还将他奉入乡贤祠，供百姓瞻拜。
（潘晓生）