贾驯（生卒年不详），字致道，济南邹平人。据各种文献记载，他大约生活在元初期，为官清正廉洁，勤于政务，官至工部尚书。
史书上对贾驯的生平事迹记载比较少。贾驯的仕途是从做负责刑狱事务的吏员开始的。民国《邹平县志》记载，贾驯担任负责刑狱事务的官员时，刚正不阿，秉公执法。“以连证逮，独以实对狱。巨奸陷以利，不易；诱以官，不易；胁以死，亦不易。三年，执如前，李竟得免。时论翕然，以古人比驯焉。”贾驯处理过的一件冤案其中涉及元朝初年，吏治腐败，朝廷中贪官污吏当权，打击迫害反对他们的正直的官员。当时担任山东提刑副使的李唐卿疾恶如仇，遭到迫害，被诬陷入狱。各个贪官互相勾结，想罗列罪名杀害李唐卿等数十名正直的官员。这时贾驯虽然官小位卑，但作为直接分管此事的官吏，仍秉公执法，决不枉改证词，陷害他人。每次上书，他都据实汇报。贪官们用尽办法让他篡改口供，贾驯都不为所动。最后在他的努力下李唐卿竟然免于被害。这在当时轰动一时，人们都十分赞叹贾驯的所作所为，拿他和古代的贤者相提并论。
贾驯德才兼备，处理日常工作条理清晰，井然有序，表现出色，渐渐得到上司的赏识，逐步晋升为户部主事，再晋升为兵部员外郎。此时贾驯又出色地完成了一件得到众人认可的事，元朝京都附属的各个驿站，对官府来讲十分重要。驿站任务特别繁忙，而又事事紧急。驿站管理非常混乱，贾驯奉命进行整治，经过调查，他发现造成这种混乱的原因主要有两个方面：一是职责不明，任务混乱，做事没有头绪；二是薪酬太低，驿夫普遍不满。贾驯对症下药，他制定规章，明确各岗位责任，又奏请上司提高待遇，调动了驿夫们的积极性。不但工作效率大大提高，贾驯为此也得到了驿夫们的敬爱。据说他任职期满要调走时，数百名驿夫拦住车驾，执意要留住贾驯。
贾驯的德行和才能打动了当时的宰相。宰相将贾驯引荐给皇帝后，被晋升为郎中。第二年，再转工部郎中，加奉政大夫衔。工部主要分管官府的基本建设，在这个岗位上，贾驯“精勤自励，凡百工五材之用，审曲面势之宜、久速之程、多寡之效，皆心规目度，靡不曲当，吏弊无所滋。”其间因为主持建设北京孔庙有功，晋升为工部侍郎。武宗继位（1308），再晋升为工部尚书。
贾驯一生最重要的贡献就是他负责建筑的两大工程。
一是主持建造北京国子监和孔庙。正如《国子学先师庙碑》所记，他的这一贡献使“圣师巍然，如在其上。教有业，息有居，亲师乐友，诸生各安其学。”为儒家文化的传播做出了不朽贡献。
元世祖忽必烈定都北京后，为了加强思想统治，笼络汉族民心，下令袭历代旧典，命建宣圣庙，祭祀孔子。大德三年（1299）春，朝廷专门委派贾驯负责此事。贾驯尽心竭力，全身心投入到这一宏大的工程之中。“入理曹务，出营庙事，旦夕勤劬，无间风雨，寒暑已而，缔构宏丽，朝野瞻仰，咸谓驯有大功于斯文矣。”史书还称赞他：“心计指授，晨夕匪懈。”他用10年的时间完成了北京的国子监和太学的建设任务。不管风吹雨打还是烈日严寒，贾驯始终坚守在现场，亲自组织指挥，具体到涂墙墁地、砍削梁材，他都亲自谋划、指点，使得这一工程得以顺利完工。
据程钜夫《国子学先师庙碑》所记：“大德三年（1299）春，丞相臣哈刺哈孙答刺罕大惧无以祗德意，乃身任之，饬五材，鸠众工，责成工部郎中臣贾驯心计指授，晨夕靡懈，工师用劝，十年秋庙成。谋树国子学，御史台臣，复以为请，制可。至大元年（1308）冬，学成。庙度地顷之半；殿四阿，崇尺六十有五，广倍之，深视崇之尺加焉。配享有位，从祀有列，重门修廊，斋庐庖库，为楹四百七十有八。学在庙西，地逊于庙者十之二。中国子监，东西六馆。自堂徂门，环列鳞比，通教养之区，为间百六十有七。制加孔子大成之号，祠以太牢，赞释奠雅乐，江南复户四十隶之。春秋二祀，先期必命大臣摄事，皇帝御极，升先儒周敦颐、程颢、程颐、司马光、张载、邵雍、朱熹、张栻、吕祖谦、许衡，从祀。广弟子员三百，进庶民子弟之俊秀，相观而善。业精行成者，岁举从政。又诏天下三岁一大比，兴贤能。于是崇宇升陛，陈器服冕，圣师巍然，如在其上。教有业，息有居，亲师乐友，诸生各安其学。”由此可见贾驯对于当时儒学教育的贡献。
二是主持修建了山东邹平县的范公祠。贾驯自幼生长在长白山下的青阳贾庄村，范仲淹的故事对他影响很大。贾驯在主持修建国子监期间，就积极倡议在醴泉寺修建范公祠，并且亲自带头捐款。元朝的大德四年（1300）七月，范公祠开始动工，到第二年四月正式落成。自此寺祠合一，佛、儒相映生辉。为人们纪念和弘扬范仲淹精神提供了条件。
贾驯去世后，被安葬在故乡邹平县青阳镇贾庄村南醴泉山下。
贾驯在自己的一生中，无论是对国家还是对家乡，都做出了巨大的贡献。他通过自己主持建造的两大建筑，留下了宝贵的历史文化遗产，长久地被世人纪念着。
（宋冬梅）
贾驯
贾驯（生卒年不详），字致道，济南邹平人。据各种文献记载，他大约生活在元初期，为官清正廉洁，勤于政务，官至工部尚书。
史书上对贾驯的生平事迹记载比较少。贾驯的仕途是从做负责刑狱事务的吏员开始的。民国《邹平县志》记载，贾驯担任负责刑狱事务的官员时，刚正不阿，秉公执法。“以连证逮，独以实对狱。巨奸陷以利，不易；诱以官，不易；胁以死，亦不易。三年，执如前，李竟得免。时论翕然，以古人比驯焉。”贾驯处理过的一件冤案其中涉及元朝初年，吏治腐败，朝廷中贪官污吏当权，打击迫害反对他们的正直的官员。当时担任山东提刑副使的李唐卿疾恶如仇，遭到迫害，被诬陷入狱。各个贪官互相勾结，想罗列罪名杀害李唐卿等数十名正直的官员。这时贾驯虽然官小位卑，但作为直接分管此事的官吏，仍秉公执法，决不枉改证词，陷害他人。每次上书，他都据实汇报。贪官们用尽办法让他篡改口供，贾驯都不为所动。最后在他的努力下李唐卿竟然免于被害。这在当时轰动一时，人们都十分赞叹贾驯的所作所为，拿他和古代的贤者相提并论。
贾驯德才兼备，处理日常工作条理清晰，井然有序，表现出色，渐渐得到上司的赏识，逐步晋升为户部主事，再晋升为兵部员外郎。此时贾驯又出色地完成了一件得到众人认可的事，元朝京都附属的各个驿站，对官府来讲十分重要。驿站任务特别繁忙，而又事事紧急。驿站管理非常混乱，贾驯奉命进行整治，经过调查，他发现造成这种混乱的原因主要有两个方面：一是职责不明，任务混乱，做事没有头绪；二是薪酬太低，驿夫普遍不满。贾驯对症下药，他制定规章，明确各岗位责任，又奏请上司提高待遇，调动了驿夫们的积极性。不但工作效率大大提高，贾驯为此也得到了驿夫们的敬爱。据说他任职期满要调走时，数百名驿夫拦住车驾，执意要留住贾驯。
贾驯的德行和才能打动了当时的宰相。宰相将贾驯引荐给皇帝后，被晋升为郎中。第二年，再转工部郎中，加奉政大夫衔。工部主要分管官府的基本建设，在这个岗位上，贾驯“精勤自励，凡百工五材之用，审曲面势之宜、久速之程、多寡之效，皆心规目度，靡不曲当，吏弊无所滋。”其间因为主持建设北京孔庙有功，晋升为工部侍郎。武宗继位（1308），再晋升为工部尚书。
贾驯一生最重要的贡献就是他负责建筑的两大工程。
一是主持建造北京国子监和孔庙。正如《国子学先师庙碑》所记，他的这一贡献使“圣师巍然，如在其上。教有业，息有居，亲师乐友，诸生各安其学。”为儒家文化的传播做出了不朽贡献。
元世祖忽必烈定都北京后，为了加强思想统治，笼络汉族民心，下令袭历代旧典，命建宣圣庙，祭祀孔子。大德三年（1299）春，朝廷专门委派贾驯负责此事。贾驯尽心竭力，全身心投入到这一宏大的工程之中。“入理曹务，出营庙事，旦夕勤劬，无间风雨，寒暑已而，缔构宏丽，朝野瞻仰，咸谓驯有大功于斯文矣。”史书还称赞他：“心计指授，晨夕匪懈。”他用10年的时间完成了北京的国子监和太学的建设任务。不管风吹雨打还是烈日严寒，贾驯始终坚守在现场，亲自组织指挥，具体到涂墙墁地、砍削梁材，他都亲自谋划、指点，使得这一工程得以顺利完工。
据程钜夫《国子学先师庙碑》所记：“大德三年（1299）春，丞相臣哈刺哈孙答刺罕大惧无以祗德意，乃身任之，饬五材，鸠众工，责成工部郎中臣贾驯心计指授，晨夕靡懈，工师用劝，十年秋庙成。谋树国子学，御史台臣，复以为请，制可。至大元年（1308）冬，学成。庙度地顷之半；殿四阿，崇尺六十有五，广倍之，深视崇之尺加焉。配享有位，从祀有列，重门修廊，斋庐庖库，为楹四百七十有八。学在庙西，地逊于庙者十之二。中国子监，东西六馆。自堂徂门，环列鳞比，通教养之区，为间百六十有七。制加孔子大成之号，祠以太牢，赞释奠雅乐，江南复户四十隶之。春秋二祀，先期必命大臣摄事，皇帝御极，升先儒周敦颐、程颢、程颐、司马光、张载、邵雍、朱熹、张栻、吕祖谦、许衡，从祀。广弟子员三百，进庶民子弟之俊秀，相观而善。业精行成者，岁举从政。又诏天下三岁一大比，兴贤能。于是崇宇升陛，陈器服冕，圣师巍然，如在其上。教有业，息有居，亲师乐友，诸生各安其学。”由此可见贾驯对于当时儒学教育的贡献。
二是主持修建了山东邹平县的范公祠。贾驯自幼生长在长白山下的青阳贾庄村，范仲淹的故事对他影响很大。贾驯在主持修建国子监期间，就积极倡议在醴泉寺修建范公祠，并且亲自带头捐款。元朝的大德四年（1300）七月，范公祠开始动工，到第二年四月正式落成。自此寺祠合一，佛、儒相映生辉。为人们纪念和弘扬范仲淹精神提供了条件。
贾驯去世后，被安葬在故乡邹平县青阳镇贾庄村南醴泉山下。
贾驯在自己的一生中，无论是对国家还是对家乡，都做出了巨大的贡献。他通过自己主持建造的两大建筑，留下了宝贵的历史文化遗产，长久地被世人纪念着。
（宋冬梅）