张行简（约1156—1215），字敬甫，莒州日照人。住日照西关太平里。曾任太子太保、翰林学士、尚书等重要官职。金代礼仪学家、天文学家。
《四库全书》总纂官纪晓岚在乾隆五十年（1785）二月校书提要中说：“行简世为礼官，于天文术数之学，皆所究心……其书专言相法，词义颇为明简。”
张行简出身于礼学世家。其祖父张莘卿，天德三年（1151）进士。官国史馆编修、翰林应奉文字。补镇西军节度副使，朝散大夫。张莘卿一生笃学，家多藏书，他亲自教授行简诗书词赋，并向行简灌输考取功名的思想：“力学以致仕，衣食自奉取给公家，仰事俯育终身优裕，且无农商耕获稗贩之劳，所得孰为多哉？”父亲张暐，正隆五年（1160）进士。官太常博士，山东东路转运使，御史大夫，武安军节度使。“历太常、礼部二十余年，最明古今礼学”“礼乐家法为世族仪表。”后来张行简能在礼制建设方面有所成就与其家学密切相关。
张行简聪明好学，幼年时经常听父亲讲授经史，长大后更是博通经史，才华出众。
金世宗大定十九年（1179）张行简中词赋状元。他“颖悟力学，淹贯经史”，中状元时年仅24岁。这一年的进士有贾益、李仲略、刘昂、高汝砺、韩士清、张岩叟、李楫等人，其中官至宰相者数人；刺史、节度使差不多达到半数。这一榜人才济济，盛况空前，当时的赋学家盛赞这批进士“人人可以魁天下”，而张行简能荣登龙虎榜的榜首，更可见其学识之高。张行简中状元后在家乡产生很大影响。他在老家日照修建的魁文书院，俗称张状元书院。行简延请四方文士在魁文书院著书立说，教育后人。
张行简科举的成功，与其良好的学习习惯密切相关。张行简学习踏实，勤奋，持之以恒。即使在他科举得中后，仍不忘坚持学习。他为母亲守丧期间，闭门谢客，潜心读书，写出不少好文章。
张行简本身是状元出身，熟读经史，通晓历代典故，又在太常、礼部供职多年，熟知各种礼仪，因此发现不合理的礼仪制度往往能予以纠正。章宗明昌六年（1195），礼部侍郎张暐等进《大金集礼》，张行简参与编纂了这本书。此书共40卷，分尊号、册谥、诏命、祠祀、朝会、宴飨、仪仗、舆服等门，汇集了金代的礼制，是《金史》中各志的蓝本。
张行简在补充完善金朝的礼制方面做了大量的工作。一是建章立制，二是积极推荐这方面的人才。
张行简熟悉历代的礼仪。为使官员了解古代典章制度，他要求于太常博士以下设置检阅官两名，给不甚懂礼的官吏进行专门培训。他曾说：“今虽有《国朝集礼》，但食货、官职、兵刑、沿革都未成书，乞定会要，以示无穷。”论及典故，金朝这方面的人才较少。于是张行简建议在太常博士之下设两名检阅官，由粗通礼学的人担任，待这些检阅官掌握更多的礼学知识后迁官博士。
金朝礼制“皇太子元正、生日，三师、三公、宰执以下须群官同班拜贺，皇太子立受再答拜”。而“今尚书省宰执上日，分六品以下别为一班揖贺，宰执坐答揖，左右司郎中五品官廷揖，亦坐答之。”张行简认为宰执受贺的礼仪比皇太子还重，恐怕于理未安。章宗当即采纳了张行简的建议，并责成行简拟定新的仪式。“宰执上日，三品以下群官通班贺，起立答拜”的制度确立了。
泰和二年（1202），张行简为宋主生日副使，完颜瑭为生日使。临行前，章宗告诫完颜瑭不要饮酒误事，遇事要听张行简的建议。又嘱咐行简：“宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之，旧例所有不可不至”“颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼。”嘱咐张行简不要因小失大，伤了两国的和气。由此可见章宗对张行简的信任和器重，而张行简也不负众望，圆满完成生日使的任务。
泰和五年（1205），章宗就群臣请上尊号事咨询张行简，张行简援引司马光、范祖禹的看法，委婉地劝诱章宗不要接受，“以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”章宗欣然从之，“卿用祖禹意答之，仍曰太祖虽有尊号，太宗未尝受也。”
泰和六年（1206），召为礼部尚书，兼侍讲，同修国史秘书。张行简熟悉历代典故，做事谨慎得体，章宗很放心。泰和七年（1207），章宗赐给张行简一封密信：“朕念镐、郑二王误干天常，自贻伊戚。蒿葬郊野，多历年所，朕甚悼焉。欲追复前爵，备礼改葬……”原来章宗处死镐、郑二王，时间久了，不免心生悼念，想让张行简参照唐朝追赠李建成、李元吉的故事，追复二王的封爵。这是章宗的心事，章宗将此事托付张行简，充分说明了章宗对张行简的信任。张行简仔细考察了历代对此类事件的处理，“具汉淮南厉王长、楚王英、唐隐太子建成、巢剌王元吉、谯王重福故事为奏”，向皇帝进草诏，并最终得以施行。
贞祐初年（1213），转为太子太傅，授银青荣禄大夫。上书论议和事。其略曰：“东海郡侯尝遣使约和，计较细故，迁延不决。今都域危急，岂可拒绝。臣愿更留圣虑，包荒含垢，以救生灵。选忠实辩捷之一，往与议之。庶几有成，可以纾患。”升翰林学士为二品。
张行简为人正派，屡屡上书，敢于直言。因为提出的意见合理，均被采纳。如贞祐三年（1215）7月，朝廷准备秋防兵械，下令内外官员都要交纳弓箭，包括遭到父母丧事的官员。张行简不服，上书说：“弓箭非通用之物，在父母丧事而辞官的人员，其家中清贫者是困难很大的，应有所区别。”他的意见得到左丞相、右丞相、平章政事等的赞同。于是，“丁忧致仕官竟得免。”
贞祐三年（1215）秋，张行简卒于任上。赠金紫荣禄大夫，谥文正。
张行简正直朴素、做事得体，得到了皇帝的赏识，死后皇帝为之辍朝。史家对张行简的评价很高，“行简颖悟力学，淹贯经史”“张暐、行简父子，世为礼官，世习礼学，其为礼也……讲于朝廷，施于邻国，无不中度古者。”
张行简曾任顺天军节度使。任职期间，他“奉行法令，不敢违失；狱讼之事，以情察之；铃制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务”。受到章宗的赞赏。
张行简为人和善，诚实待人。他与弟弟张行信同住几十年，外人从来听不到一点闲言碎语。
张行简对天文历法有所研究。明昌元年（1190），张行简出任太常博士，后任礼部郎中等职。当时，司天监刘道用改进新历法，章宗完颜王景下诏由学士院审定历名。张行简认为此历应经过复校测验，等将来月蚀时没有差错，然后再赐名称才合适。章宗采纳后，下诏由党怀英等人复校。测验结果，发现新历有很多错误，因而被废弃不用。
后张行简任提点司天台直学士时，对新历进行精细校正，定名“太一新历”，颁布实施。
张行简著述很多，有《敬甫文集》15卷，《礼例纂》120卷，《会同》《朝献》《禘祫》《丧葬》诸礼记录若干卷，自著《清台记》《皇华记》《戒严记》《为善记》《自公记》各一卷。
张行简另有著作《人伦大统赋》一书。据传说为太子太保时所撰，是术数书。此书先后收入《永乐大典》《四库全书》。
《人伦大统赋》是中国古代最全面、最精准的相术典籍，是反映古代人体五行学说的精髓，被收录于《四库全书·子部》。也是《四库全书》仅收录的4部相书之一。全书从人体五行的角度切入，旁征博引，采众家之长，将各家之言融为一体，古人认为，阅读此书不仅能领略到相术名家的思想，而且可以从中探知人心的奥秘，学会在日常交往中通过面相洞悉人心。全书旁征博引，集相术众家之长，是古人选拔人才、洞悉人心的重要参考。
《四库全书总目提要》中说：“其书专言相法，词义颇为明简。延年序谓，‘提纲挈领，不下三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节’，良非虚誉。”可见，《人伦大统赋》在古代相书中的重要地位。
（郭文东）
张行简
张行简（约1156—1215），字敬甫，莒州日照人。住日照西关太平里。曾任太子太保、翰林学士、尚书等重要官职。金代礼仪学家、天文学家。
《四库全书》总纂官纪晓岚在乾隆五十年（1785）二月校书提要中说：“行简世为礼官，于天文术数之学，皆所究心……其书专言相法，词义颇为明简。”
张行简出身于礼学世家。其祖父张莘卿，天德三年（1151）进士。官国史馆编修、翰林应奉文字。补镇西军节度副使，朝散大夫。张莘卿一生笃学，家多藏书，他亲自教授行简诗书词赋，并向行简灌输考取功名的思想：“力学以致仕，衣食自奉取给公家，仰事俯育终身优裕，且无农商耕获稗贩之劳，所得孰为多哉？”父亲张暐，正隆五年（1160）进士。官太常博士，山东东路转运使，御史大夫，武安军节度使。“历太常、礼部二十余年，最明古今礼学”“礼乐家法为世族仪表。”后来张行简能在礼制建设方面有所成就与其家学密切相关。
张行简聪明好学，幼年时经常听父亲讲授经史，长大后更是博通经史，才华出众。
金世宗大定十九年（1179）张行简中词赋状元。他“颖悟力学，淹贯经史”，中状元时年仅24岁。这一年的进士有贾益、李仲略、刘昂、高汝砺、韩士清、张岩叟、李楫等人，其中官至宰相者数人；刺史、节度使差不多达到半数。这一榜人才济济，盛况空前，当时的赋学家盛赞这批进士“人人可以魁天下”，而张行简能荣登龙虎榜的榜首，更可见其学识之高。张行简中状元后在家乡产生很大影响。他在老家日照修建的魁文书院，俗称张状元书院。行简延请四方文士在魁文书院著书立说，教育后人。
张行简科举的成功，与其良好的学习习惯密切相关。张行简学习踏实，勤奋，持之以恒。即使在他科举得中后，仍不忘坚持学习。他为母亲守丧期间，闭门谢客，潜心读书，写出不少好文章。
张行简本身是状元出身，熟读经史，通晓历代典故，又在太常、礼部供职多年，熟知各种礼仪，因此发现不合理的礼仪制度往往能予以纠正。章宗明昌六年（1195），礼部侍郎张暐等进《大金集礼》，张行简参与编纂了这本书。此书共40卷，分尊号、册谥、诏命、祠祀、朝会、宴飨、仪仗、舆服等门，汇集了金代的礼制，是《金史》中各志的蓝本。
张行简在补充完善金朝的礼制方面做了大量的工作。一是建章立制，二是积极推荐这方面的人才。
张行简熟悉历代的礼仪。为使官员了解古代典章制度，他要求于太常博士以下设置检阅官两名，给不甚懂礼的官吏进行专门培训。他曾说：“今虽有《国朝集礼》，但食货、官职、兵刑、沿革都未成书，乞定会要，以示无穷。”论及典故，金朝这方面的人才较少。于是张行简建议在太常博士之下设两名检阅官，由粗通礼学的人担任，待这些检阅官掌握更多的礼学知识后迁官博士。
金朝礼制“皇太子元正、生日，三师、三公、宰执以下须群官同班拜贺，皇太子立受再答拜”。而“今尚书省宰执上日，分六品以下别为一班揖贺，宰执坐答揖，左右司郎中五品官廷揖，亦坐答之。”张行简认为宰执受贺的礼仪比皇太子还重，恐怕于理未安。章宗当即采纳了张行简的建议，并责成行简拟定新的仪式。“宰执上日，三品以下群官通班贺，起立答拜”的制度确立了。
泰和二年（1202），张行简为宋主生日副使，完颜瑭为生日使。临行前，章宗告诫完颜瑭不要饮酒误事，遇事要听张行简的建议。又嘱咐行简：“宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之，旧例所有不可不至”“颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼。”嘱咐张行简不要因小失大，伤了两国的和气。由此可见章宗对张行简的信任和器重，而张行简也不负众望，圆满完成生日使的任务。
泰和五年（1205），章宗就群臣请上尊号事咨询张行简，张行简援引司马光、范祖禹的看法，委婉地劝诱章宗不要接受，“以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”章宗欣然从之，“卿用祖禹意答之，仍曰太祖虽有尊号，太宗未尝受也。”
泰和六年（1206），召为礼部尚书，兼侍讲，同修国史秘书。张行简熟悉历代典故，做事谨慎得体，章宗很放心。泰和七年（1207），章宗赐给张行简一封密信：“朕念镐、郑二王误干天常，自贻伊戚。蒿葬郊野，多历年所，朕甚悼焉。欲追复前爵，备礼改葬……”原来章宗处死镐、郑二王，时间久了，不免心生悼念，想让张行简参照唐朝追赠李建成、李元吉的故事，追复二王的封爵。这是章宗的心事，章宗将此事托付张行简，充分说明了章宗对张行简的信任。张行简仔细考察了历代对此类事件的处理，“具汉淮南厉王长、楚王英、唐隐太子建成、巢剌王元吉、谯王重福故事为奏”，向皇帝进草诏，并最终得以施行。
贞祐初年（1213），转为太子太傅，授银青荣禄大夫。上书论议和事。其略曰：“东海郡侯尝遣使约和，计较细故，迁延不决。今都域危急，岂可拒绝。臣愿更留圣虑，包荒含垢，以救生灵。选忠实辩捷之一，往与议之。庶几有成，可以纾患。”升翰林学士为二品。
张行简为人正派，屡屡上书，敢于直言。因为提出的意见合理，均被采纳。如贞祐三年（1215）7月，朝廷准备秋防兵械，下令内外官员都要交纳弓箭，包括遭到父母丧事的官员。张行简不服，上书说：“弓箭非通用之物，在父母丧事而辞官的人员，其家中清贫者是困难很大的，应有所区别。”他的意见得到左丞相、右丞相、平章政事等的赞同。于是，“丁忧致仕官竟得免。”
贞祐三年（1215）秋，张行简卒于任上。赠金紫荣禄大夫，谥文正。
张行简正直朴素、做事得体，得到了皇帝的赏识，死后皇帝为之辍朝。史家对张行简的评价很高，“行简颖悟力学，淹贯经史”“张暐、行简父子，世为礼官，世习礼学，其为礼也……讲于朝廷，施于邻国，无不中度古者。”
张行简曾任顺天军节度使。任职期间，他“奉行法令，不敢违失；狱讼之事，以情察之；铃制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务”。受到章宗的赞赏。
张行简为人和善，诚实待人。他与弟弟张行信同住几十年，外人从来听不到一点闲言碎语。
张行简对天文历法有所研究。明昌元年（1190），张行简出任太常博士，后任礼部郎中等职。当时，司天监刘道用改进新历法，章宗完颜王景下诏由学士院审定历名。张行简认为此历应经过复校测验，等将来月蚀时没有差错，然后再赐名称才合适。章宗采纳后，下诏由党怀英等人复校。测验结果，发现新历有很多错误，因而被废弃不用。
后张行简任提点司天台直学士时，对新历进行精细校正，定名“太一新历”，颁布实施。
张行简著述很多，有《敬甫文集》15卷，《礼例纂》120卷，《会同》《朝献》《禘祫》《丧葬》诸礼记录若干卷，自著《清台记》《皇华记》《戒严记》《为善记》《自公记》各一卷。
张行简另有著作《人伦大统赋》一书。据传说为太子太保时所撰，是术数书。此书先后收入《永乐大典》《四库全书》。
《人伦大统赋》是中国古代最全面、最精准的相术典籍，是反映古代人体五行学说的精髓，被收录于《四库全书·子部》。也是《四库全书》仅收录的4部相书之一。全书从人体五行的角度切入，旁征博引，采众家之长，将各家之言融为一体，古人认为，阅读此书不仅能领略到相术名家的思想，而且可以从中探知人心的奥秘，学会在日常交往中通过面相洞悉人心。全书旁征博引，集相术众家之长，是古人选拔人才、洞悉人心的重要参考。
《四库全书总目提要》中说：“其书专言相法，词义颇为明简。延年序谓，‘提纲挈领，不下三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节’，良非虚誉。”可见，《人伦大统赋》在古代相书中的重要地位。
（郭文东）