刘翰（919—990），宋初沧州临津（今宁津）人，出身中医世家，世代研习医道，在医学上很有影响，是当时著名的医家。
五代后周时刘翰曾任护国军节度巡官，是一名武官。后周显德初年（954），刘翰为济世救人，将祖传的中医秘笈《经用方书》30卷、《论候》10卷、《今体治册集》20卷献给宫廷，以惠及天下众生，这让周世宗大为高兴，为此他受到周世宗嘉奖，并命他做医官。
周亡宋兴，宋太祖北征时，命刘翰随军同行，医治了许多疑难病症。建隆初年（960），加升朝散大夫、鸿胪寺丞。
宋太祖励精图治，对医学、占卜、星相等一类方技之人皆要考核，要求必须精通熟练。北宋建隆初年间，太常寺考核翰林医官医疗技术，清除了医术不精者二十余名，而刘翰考核成绩最优。
开宝五年（972），宋太祖的弟弟赵光义患病，命刘翰与马志前去王府，经百般调治，治好了赵光义的病。刘翰升任尚药奉御的职位，并赐给他钱物，让他专职伺奉皇帝。
中国医药学源远流长，许多人为本草学的发展付出了大量心血。本草学的研究和总结大大推动了中医药学的发展。比如唐初苏敬《新修本草》就是其中重要的一部。它由《本草经集注》《药图》和《图经》3部分组成。不过自《新修本草》问世后，到宋代历时三百余年，由于社会的发展，药品数量的增加，该书已不能完全适应现实的需要。因此，开宝六年（973），宋太祖即诏令修纂本草。由尚药奉御刘翰、道士马志、翰林医官翟煦、张素、王从蕴、吴复生、王光宪、陈昭遇、安自良9人取《新修本草》《蜀本草》加以详校，参以《本草拾遗》等书相互参证，订正错讹，补充遗漏，再由马志统一作出注解。最后由左司员外郎知制诰扈蒙、翰林学士卢多逊等详加刊定成书20卷，命名为《开宝新详定本草》。宋太祖为之作序，由国子监镂板刊行，这是宋代第一部官修的药典性本草著作，也是我国乃至世界上第一部板刻印刷的药物学书籍。
由于《开宝新详定本草》修纂得比较仓促，存在一些瑕疵，质量不能尽如人意。开宝七年（974），宋太祖再次诏命刘翰、马志等人重新修订。这次修订对原书“颇有增损”。最后由翰林学士李昉、知制诰王佑、扈蒙等重加校勘，成书后全书合目录共21卷，命名为《开宝重定之本草》又简称《开宝本草》（《开宝本草》实际上包括《开宝本草》和《开宝重定本草》二书，今多指后者）。全书共收载药物984种，其中新增药134种。该书对已经有三百余年历史的唐《新修本草》在编纂和传抄中出现的谬误进行了修订和补充。《开宝本草》十分重视吸收前代其他本草著作的精华，充实到新编写的部分中。在该书新增的134种药物中，近百种都是从前代诸本草著作中筛选而来，极大地丰富了《开宝本草》的内容。如蛤蚧出自《雷公炮炙论》，仙茅出自《海药本草》等书籍。
《开宝本草》的编纂，是宋代第一次对前代本草进行的大规模总结和修订，修正了在前代一些本草著作在分类上的一些错误。《开宝本草》编纂者还成功地制定了严谨的编写体例，这一体例后来为宋代其他官修本草著作所继承。首先要提到的是，该书首次采用黑白字来代替朱墨分书，《开宝本草》之前的《神农本草经》内容用朱笔抄写，《名医别录》用墨笔抄写，这样做年代久了多易混淆。《开宝本草》改《神农本草经》为白字（阴文），其他为黑字（阳文），从而看起来清晰醒目。其次，该书用不同简称标明文字出处：如以“唐附”表示《新修本草》新增药，以“今附”表示《开宝本草》新增药，以“陶隐居”为《本草经集注》注文，以“唐本注”为《新修本草》注。而《开宝本草》编纂者，根据文献资料所作的注文，则冠以“今按”，根据当时药物知识作的注文冠以“今注”。这一体例规定，为保存古本草文献作出了重大贡献。这本书也成为宋代一部重要的官方药典，为以后本草的再次修订打下了很好的基础。本书早已散佚，但其内容还可从《证类本草》《本草纲目》等书中见到。
因为编写《开宝本草》，刘翰也被加官检校工部员外郎。
太平兴国四年（979），宋太宗赵匡义又命刘翰为翰林医官使，再加检校户部郎中。
雍熙二年（985），刘翰因误断滑州刘遇疾病预后，受到责罚，被贬了职，降为和州团练副使。不过他的医术确实无人能及，所以不久又被恢复了尚药奉御及翰林医官使的职位。
端拱初（988），起用为尚药奉审御。淳化元年（990）复任翰林医官使。同年，刘翰去世。
刘翰医术精湛，医理深邃，在当时享有盛名。其祖传的中医秘笈和其勘定的《神农本经》《唐本草》《开元本草》等书，是明朝李时珍编修《本草纲目》时参考的重要基础蓝本。这在《本草纲目》的序言中有详尽的记载，由此可见刘翰对于中国古代医学的不朽贡献。
刘翰等人的《开宝本草》中还有许多以药入食的记载，比如其中有这样的内容：“罂粟籽一名米囊子，一名御米，其米主治丹石发动不下，饮食和竹沥煮作粥，食极美。”罂粟在《开宝本草》竟被归列入米谷类。北宋苏颂《图经本草》里也讲：“罂粟花处处有之……治反胃吐食，有罂粟粥。用白罂粟米三合，人参末一大钱，生山芋五寸，细切研三物，以水二升三合煮取六合，入生姜汁及盐花少许，和匀分服，不计早晚，亦无妨别服汤丸。”看来宋人用罂粟籽煮粥很流行。所以苏轼有诗曰：“道人解作鸡苏水，童子能煎罂粟汤。”
（夏婷）
刘翰
刘翰（919—990），宋初沧州临津（今宁津）人，出身中医世家，世代研习医道，在医学上很有影响，是当时著名的医家。
五代后周时刘翰曾任护国军节度巡官，是一名武官。后周显德初年（954），刘翰为济世救人，将祖传的中医秘笈《经用方书》30卷、《论候》10卷、《今体治册集》20卷献给宫廷，以惠及天下众生，这让周世宗大为高兴，为此他受到周世宗嘉奖，并命他做医官。
周亡宋兴，宋太祖北征时，命刘翰随军同行，医治了许多疑难病症。建隆初年（960），加升朝散大夫、鸿胪寺丞。
宋太祖励精图治，对医学、占卜、星相等一类方技之人皆要考核，要求必须精通熟练。北宋建隆初年间，太常寺考核翰林医官医疗技术，清除了医术不精者二十余名，而刘翰考核成绩最优。
开宝五年（972），宋太祖的弟弟赵光义患病，命刘翰与马志前去王府，经百般调治，治好了赵光义的病。刘翰升任尚药奉御的职位，并赐给他钱物，让他专职伺奉皇帝。
中国医药学源远流长，许多人为本草学的发展付出了大量心血。本草学的研究和总结大大推动了中医药学的发展。比如唐初苏敬《新修本草》就是其中重要的一部。它由《本草经集注》《药图》和《图经》3部分组成。不过自《新修本草》问世后，到宋代历时三百余年，由于社会的发展，药品数量的增加，该书已不能完全适应现实的需要。因此，开宝六年（973），宋太祖即诏令修纂本草。由尚药奉御刘翰、道士马志、翰林医官翟煦、张素、王从蕴、吴复生、王光宪、陈昭遇、安自良9人取《新修本草》《蜀本草》加以详校，参以《本草拾遗》等书相互参证，订正错讹，补充遗漏，再由马志统一作出注解。最后由左司员外郎知制诰扈蒙、翰林学士卢多逊等详加刊定成书20卷，命名为《开宝新详定本草》。宋太祖为之作序，由国子监镂板刊行，这是宋代第一部官修的药典性本草著作，也是我国乃至世界上第一部板刻印刷的药物学书籍。
由于《开宝新详定本草》修纂得比较仓促，存在一些瑕疵，质量不能尽如人意。开宝七年（974），宋太祖再次诏命刘翰、马志等人重新修订。这次修订对原书“颇有增损”。最后由翰林学士李昉、知制诰王佑、扈蒙等重加校勘，成书后全书合目录共21卷，命名为《开宝重定之本草》又简称《开宝本草》（《开宝本草》实际上包括《开宝本草》和《开宝重定本草》二书，今多指后者）。全书共收载药物984种，其中新增药134种。该书对已经有三百余年历史的唐《新修本草》在编纂和传抄中出现的谬误进行了修订和补充。《开宝本草》十分重视吸收前代其他本草著作的精华，充实到新编写的部分中。在该书新增的134种药物中，近百种都是从前代诸本草著作中筛选而来，极大地丰富了《开宝本草》的内容。如蛤蚧出自《雷公炮炙论》，仙茅出自《海药本草》等书籍。
《开宝本草》的编纂，是宋代第一次对前代本草进行的大规模总结和修订，修正了在前代一些本草著作在分类上的一些错误。《开宝本草》编纂者还成功地制定了严谨的编写体例，这一体例后来为宋代其他官修本草著作所继承。首先要提到的是，该书首次采用黑白字来代替朱墨分书，《开宝本草》之前的《神农本草经》内容用朱笔抄写，《名医别录》用墨笔抄写，这样做年代久了多易混淆。《开宝本草》改《神农本草经》为白字（阴文），其他为黑字（阳文），从而看起来清晰醒目。其次，该书用不同简称标明文字出处：如以“唐附”表示《新修本草》新增药，以“今附”表示《开宝本草》新增药，以“陶隐居”为《本草经集注》注文，以“唐本注”为《新修本草》注。而《开宝本草》编纂者，根据文献资料所作的注文，则冠以“今按”，根据当时药物知识作的注文冠以“今注”。这一体例规定，为保存古本草文献作出了重大贡献。这本书也成为宋代一部重要的官方药典，为以后本草的再次修订打下了很好的基础。本书早已散佚，但其内容还可从《证类本草》《本草纲目》等书中见到。
因为编写《开宝本草》，刘翰也被加官检校工部员外郎。
太平兴国四年（979），宋太宗赵匡义又命刘翰为翰林医官使，再加检校户部郎中。
雍熙二年（985），刘翰因误断滑州刘遇疾病预后，受到责罚，被贬了职，降为和州团练副使。不过他的医术确实无人能及，所以不久又被恢复了尚药奉御及翰林医官使的职位。
端拱初（988），起用为尚药奉审御。淳化元年（990）复任翰林医官使。同年，刘翰去世。
刘翰医术精湛，医理深邃，在当时享有盛名。其祖传的中医秘笈和其勘定的《神农本经》《唐本草》《开元本草》等书，是明朝李时珍编修《本草纲目》时参考的重要基础蓝本。这在《本草纲目》的序言中有详尽的记载，由此可见刘翰对于中国古代医学的不朽贡献。
刘翰等人的《开宝本草》中还有许多以药入食的记载，比如其中有这样的内容：“罂粟籽一名米囊子，一名御米，其米主治丹石发动不下，饮食和竹沥煮作粥，食极美。”罂粟在《开宝本草》竟被归列入米谷类。北宋苏颂《图经本草》里也讲：“罂粟花处处有之……治反胃吐食，有罂粟粥。用白罂粟米三合，人参末一大钱，生山芋五寸，细切研三物，以水二升三合煮取六合，入生姜汁及盐花少许，和匀分服，不计早晚，亦无妨别服汤丸。”看来宋人用罂粟籽煮粥很流行。所以苏轼有诗曰：“道人解作鸡苏水，童子能煎罂粟汤。”
（夏婷）