王希夷（637—733），徐州滕县（今滕州市）人，唐朝道士，养生学家。开元十四年（726），奉召入宫与玄宗讲解道义，被封为朝散大夫，授予国子博士。
王希夷少年时父母双亡，他靠为人放羊赚钱埋葬了父母，此后便隐居嵩山，一心向道。王希夷师从道士黄颐学习闭气导养之术，40年间苦学不辍，终于尽得其道。黄颐去世后，王希夷便离开了嵩山，迁居到兖州徂徠山中，与道士刘玄博为栖遁之友，共同潜心修道。徂徠山与泰山相邻，系泰山余脉，其西北部有玲珑山，玲珑山上有“空空洞”，又称野人洞。其洞上依峭壁，下临绝壑，周围山石嶙峋，洞口向南，顶为巨石挤压而成，极峻险，洞深不见尽头。洞内分上下两道，上道可以从山上穿出，而下道极深，至今尚无人到底。相传道教祖师太上老君在此修炼得道成仙，故得名。王希夷希望在这里可以助他修道成仙。其诗《王野人诗》：“徂徕山下是吾家，吸露嘘风卧紫霞。几百年来无个事，朝朝座对老松花。”足以说明他与徂徕山的关系。
王希夷熟读道家经典，并擅长于《易经》及《老子》。他隐居期间，不食人间五谷，只是吃一些松柏叶子或是鲜花，但从不感饥饿。景龙年间，他已经70多岁了，但是依旧身强力壮，鹤发童颜，完全不显老态。他隐居之地的兖州刺史卢齐卿非常尊重礼敬他，曾经向他询问过，如何才能管理好一方百姓。王希夷对他说，“‘己所不欲，勿施于人’，这是需要我们终身去执行的，做到这一点也就管理好一方百姓了。”
开元年间，玄宗东巡，封禅于泰山。唐玄宗来泰山行封禅，封泰山神为“天齐王”。之后听说这附近有一位得道老人，便下旨将王希夷召入宫中。王希夷当时已经96岁了，鹤发童颜，且头脑清晰，丝毫没有老态，让人很是惊奇。玄宗先命中书令张说与王希夷探讨道义，发现王希夷对所有的问题都是对答如流，且有深意，玄宗大喜，命宦官将其带入宫中，与其面谈。对于玄宗提出的问题，王希夷的回答都非常合玄宗的心意。玄宗非常高兴，下旨厚赏王希夷。下诏曰：“徐州处士王希夷，绝学弃智，抱一居贞，久谢嚣尘，独往林壑。朕为封峦展礼，侧席旌贤，贲然来思，克应嘉召。虽纡绮季之迹，已过伏生之年，宜命秩以尊儒，俾全高于尚齿。可朝散大夫，守国子博士，听致仕还山。州县春秋致束帛酒肉，仍赐衣一副、绢一百匹。”
道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。唐朝皇帝为提高自己的门第出身，便附会自己是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”。道教因而也就成为李唐王朝信奉的重要宗教。
在唐朝近300年的时间里，唐帝王以道教为“本朝家教”或谓“皇族宗教”，始终扶植和崇奉道教，因此，促使道教在李唐时期取得了极大的发展，一跃成为三教中最为重要的一支。
王希夷凭借自身修为以及李唐重视道教的大的社会氛围，在晚年受到了朝廷的重视，享有礼遇。但在这之后不久，王希夷就仙逝了。
（徐玲玲）
王希夷
王希夷（637—733），徐州滕县（今滕州市）人，唐朝道士，养生学家。开元十四年（726），奉召入宫与玄宗讲解道义，被封为朝散大夫，授予国子博士。
王希夷少年时父母双亡，他靠为人放羊赚钱埋葬了父母，此后便隐居嵩山，一心向道。王希夷师从道士黄颐学习闭气导养之术，40年间苦学不辍，终于尽得其道。黄颐去世后，王希夷便离开了嵩山，迁居到兖州徂徠山中，与道士刘玄博为栖遁之友，共同潜心修道。徂徠山与泰山相邻，系泰山余脉，其西北部有玲珑山，玲珑山上有“空空洞”，又称野人洞。其洞上依峭壁，下临绝壑，周围山石嶙峋，洞口向南，顶为巨石挤压而成，极峻险，洞深不见尽头。洞内分上下两道，上道可以从山上穿出，而下道极深，至今尚无人到底。相传道教祖师太上老君在此修炼得道成仙，故得名。王希夷希望在这里可以助他修道成仙。其诗《王野人诗》：“徂徕山下是吾家，吸露嘘风卧紫霞。几百年来无个事，朝朝座对老松花。”足以说明他与徂徕山的关系。
王希夷熟读道家经典，并擅长于《易经》及《老子》。他隐居期间，不食人间五谷，只是吃一些松柏叶子或是鲜花，但从不感饥饿。景龙年间，他已经70多岁了，但是依旧身强力壮，鹤发童颜，完全不显老态。他隐居之地的兖州刺史卢齐卿非常尊重礼敬他，曾经向他询问过，如何才能管理好一方百姓。王希夷对他说，“‘己所不欲，勿施于人’，这是需要我们终身去执行的，做到这一点也就管理好一方百姓了。”
开元年间，玄宗东巡，封禅于泰山。唐玄宗来泰山行封禅，封泰山神为“天齐王”。之后听说这附近有一位得道老人，便下旨将王希夷召入宫中。王希夷当时已经96岁了，鹤发童颜，且头脑清晰，丝毫没有老态，让人很是惊奇。玄宗先命中书令张说与王希夷探讨道义，发现王希夷对所有的问题都是对答如流，且有深意，玄宗大喜，命宦官将其带入宫中，与其面谈。对于玄宗提出的问题，王希夷的回答都非常合玄宗的心意。玄宗非常高兴，下旨厚赏王希夷。下诏曰：“徐州处士王希夷，绝学弃智，抱一居贞，久谢嚣尘，独往林壑。朕为封峦展礼，侧席旌贤，贲然来思，克应嘉召。虽纡绮季之迹，已过伏生之年，宜命秩以尊儒，俾全高于尚齿。可朝散大夫，守国子博士，听致仕还山。州县春秋致束帛酒肉，仍赐衣一副、绢一百匹。”
道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。唐朝皇帝为提高自己的门第出身，便附会自己是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”。道教因而也就成为李唐王朝信奉的重要宗教。
在唐朝近300年的时间里，唐帝王以道教为“本朝家教”或谓“皇族宗教”，始终扶植和崇奉道教，因此，促使道教在李唐时期取得了极大的发展，一跃成为三教中最为重要的一支。
王希夷凭借自身修为以及李唐重视道教的大的社会氛围，在晚年受到了朝廷的重视，享有礼遇。但在这之后不久，王希夷就仙逝了。
（徐玲玲）