丁锡田（1893—1941），字倬千，号稼民，又号习盦，室名有十笏园、小书巢、砚香楼、深柳读书堂等称，潍县（今潍坊市潍城区）人。他热爱教育事业，酷爱史志，为著名乡邦文献学者和藏书家。
一、秉承家风
丁锡田出生于潍县一个富贾乡绅望族之家。自明洪武初年其始祖丁山迁居潍县始，家业渐兴，人物辈出。至第十二世丁庸行在县城经商，丁氏世家更日见昌盛，富甲一方。其子孙守成创业，广置田产。据估计，丁氏六大宅门最兴盛时共有土地六万余亩，分布在潍县、安丘、诸城、胶县、沾化、莒县、寿光等地。仅潍县土地即分布七十多个自然村，约占全县土地总数的4%还多。丁氏六宅拥有房屋五千余间，分布县城梁家巷、胡家牌坊街、新街子、棋盘街、东门大街、南门里大街、坝崖、太平街、西马道等处，另在潍县乡间还有别墅房屋，同时在莒县、诸城以及青岛、上海、大连、济南和北京亦购置大量房产。丁氏世家还在潍县设钱庄一处，资本五十多万贯，又在潍县、诸城、莒县设丰利、丰享、益丰等当铺6座，还有利享缎店，际元、德享、义盛、元隆等商号。潍县清代有著名园林十余处，仅丁氏世家就有莲池别墅、叠石山馆、十笏园和西园等4处，其家族财富“富抵半城”，已然成为潍县第一大族。
到丁氏世家十五世，即丁锡田的祖父丁善宝（1841—1887，字黻臣）时，更闻名一方。丁善宝博览群书，以文交友，所著《耕云囊霞》《后守围记》《六斋诗存》，为《续修四库全书总目提要》所著录。他承继先祖遗风，修庙堂，建桥梁，救灾民，办学校，助军饷，其诗句“不惜金钱倡大义”为其一生写照。他购置叠石山馆、复园，建有著名的“十笏园”，自撰《十笏园记》。而“从丁善宝筑园起，到其子丁毓庚、孙丁叔言、丁锡田，祖孙三代在此生活六十余年，十笏园以其建筑之玲珑典雅和诗书气息之无尽曼妙而成为山东东部文人雅士会集的活动中心。当时潍县文化名流宋书升、刘抡升、郭杭之、丁良翰、陈恒庆、张昭潜、梁文灿、丁启喆，安丘诗人王瑞麟、平度文人白永修、高密文人傅丙鉴，还有侨寓潍县的经史名家胶州人柯劭忞、荣成人孙葆田等，都是十笏园的常客。他们辗转交接，以园为文，以文会友，或书或画，成为潍县乃至鲁东的文化盛事。十笏园闻名天下，当时国内的硕儒俊秀、达官政要凡到潍县者必游十笏园，且以此为幸。1925年康有为来潍县畅游十笏园和复园，下榻十笏草堂，分别为十笏园、复园各赋题留诗一首。陪同游览者除丁叔言、丁稼民、丁笏丞外，还有曹微亭观察、前潍县令曹蕴键父子以及张幼安观察等”。
因于家学渊源，一脉相传，丁锡田自幼聪颖好学，5岁入家塾读书，后师从韩善甫读于十笏园 “深柳读书堂”。酷爱史志，尤好研讨古文和舆地之学。随着所读史地知识的增长，其对史地之学的喜欢愈加强烈，后跟从学者陈蜚声专攻文史，深涉乡邦文献。时陈蜚声发出征文启，辑成《伏乘》5卷，其中《北征记》即由丁锡田代辑。正是这些影响和训练，为其之后从事史地学研究奠定了坚实基础。
二、热心教育
丁锡田由感念乡学培养之情，热衷于家乡教育事业。他23岁从丁氏第一高等小学毕业，留校任教，并担任其最擅长的历史教员一职，后被聘为丁氏第二小学校长，仍兼两校历史课程。教授历史课程，这对于自幼就嗜读史书的丁锡田本驾轻就熟，毫无压力，但他却总是不敢有丝毫懈怠，为深入浅出的讲授课堂内容，他总是课前花费各种心思备课，之后还不忘根据课堂情况再将备课稿予以修改，其所著《小学历史笔记》4册就是这样形成的，其中标注着许多方便学生记忆的表格。为培养学生热爱乡土的情怀，并扩展他们的史地知识，丁锡田还专门编印《乡土地理教科书》及《潍县历史谭》供学生阅读。为深入教育学研究，他积极参加中华教育改进社，并于1924年赴南京出席该社年会，成为禹贡学会早期会员；为了促进丁氏第一、第二小学之间的联系和共同进步，他还发起了丁氏学校同学会，每年举办一次年会，出版一册年刊，其中费用多由其个人承担。
在尽职尽责教学工作的同时，丁锡田也十分关爱每一位学生。他平日喜欢和孩子们在一起，对那些家境贫苦的学生，免收学费，并给予书籍、生活费用方面的资助。对那些有志深造而无力升学的学生，总是慷慨馈赠其学费，并给予精神上的鼓励。为解决孩子们毕业后升学困难的问题，他还四方筹资购得城南草庙子庄复园废址，欲整修后设为中学班，此计划由于日军侵华，未能实现。
三、著述丰硕
丁锡田嗜好读历史和地理，以文交友，他与当时著名学者王献唐、陈梦家、唐兰、顾颉刚、柯劭忞、胡适、闻一多、傅斯年、张政琅等均有紧密联系，或通过书信往来，对许多学术问题进行研析商榷。如，他与王献唐都是金石爱好者，两人在金石拓片、考古发掘、资料搜集、书记借阅、版本鉴定等方面，交流切磋颇繁。1930年他在致王献唐的信中就说：“昨读报章，又悉近中与傅孟真兄组织古迹研究会，首先发掘平陵故城，其事甚善。但平陵年代至早不过战国，虽系大县，然较临淄、曲阜恐难并论。田考《水经注》及曲阜、临淄诸志，齐晋都城遗址犹存，倘能从事发掘，所获效果必较他处为多。若于平陵发掘后次第及之，不特可以研究齐鲁古先文化，意外发见未必不可继汲冢周书、小屯龟甲之美。”另在一书中则云：“窃观《长清志》内附载之志略，病在太略，非详加补辑，不足以成完璧。然非学力如兄，谁能堪之。弟意参考书籍正史及省府县志固为重要，他如《高僧传》及佛藏中之关系佛图澄及朗公者，亦系必备之书。而《岱史》《泰山志》亦不可少，日人之济南旧迹志亦有可取。不识兄意云何？弟今有疑问者二：一玄奘法师东游灵岩而遗摩顶古松，不见《法师传》及《西域记》，是否有误？二神通寺是否灵岩之一部古朗公谷。并希明白见示。” 这些都成为两位学者互通有无，切磋学问的重要体现。
除与友人书信往来外，丁锡田也常邀友人共览名胜古迹。他深受郦道元、徐霞客等先贤实地考察优良传统的影响，游览之时不忘学术考察。他不仅与武昌舆地学社欧阳海林等交流舆地学心得体会，也曾组织学生和好友到家乡各城区和乡村进行实地勘察与测绘，还绘制出精准的全县疆域图，一改旧图之谬误。通过实地考察，他完成《崂山纪游》《登莱旅程日记》《赴燕纪游》《两京纪游》《临淄小纪》以及《潍县拆除石坊调查表》等著述。
丁锡田酷爱地方史志，积极投身于地方史志收藏、整理和编纂事业之中。他对搜集收藏地方志书情有独钟，为搜集全国各地志乘、秘籍，不惜求之方肆，丐之藏家。据统计，在丁锡田收藏的典籍文献中，仅地方志书就有315种，其中不乏孤本、抄本、珍本。不仅有大量州志、府志、县志、厅志、乡镇志，还有如《白鹿书院志》《忠武祠墓志》《罗浮山志》《武夷山志》《天台山志》《普陀山志》《怀玉山志》等专志。尤难能可贵的是，他通过多方寻觅，几乎将各种版本的山东县志搜罗殆尽，后以唯缺明万历《潍县志》，听说北京图书馆有收藏，于是不惜工本，不远千里，托挚交张政琅全部抄录下来。 他对千方百计搜求到的地方志书，皆仔细研读，认真研究，也使之对史志文献相当精熟。1931年潍县成立县志局，他被聘为采访主任参与撰写新县志。丁锡田历来认为方志是一方之百科全书，自知职责重大，为能广泛搜求，掌握第一手资料，他殚心竭虑，事必亲躬，不遗余力，甚至走乡串户广征博采，悉心求教，深入调查，足迹踏遍全县。最终，所修成的《潍县志稿》，成为潍县有志以来内容最全、记载最为详细精准的一部志书，其中《民社志》《职官志》《职官表》等，都是他将平日所辑加以补充整理而成的。
丁锡田在读书治学方面也颇具功夫。他不仅通帙翻阅许多藏书，而且详加考疑，多有补证，形成其善于考究、查漏补缺的学术思维，处处显露其独到见解。其中《潍县历史谭》《后汉郡国令长考补》《韩理堂先生年谱》等著述，都是其学思结合的成果。他致力于乡邦文献的整理与编纂，先编成《潍县乡贤传》4卷，收录潍县各类历史人物62人。又精心汇集、整理、校勘乡邦文献数十种，编辑、出资刊印为《潍县文献丛刊》，仅出3辑，即因潍县沦陷，被迫停印。所出3辑中，第一辑收录有明代丁运隆的《潍县全城纪》、周亮工的《全潍纪略》和《潍阳记事诗》、清代郑板桥的《潍县竹枝词》等，第二辑收录有陈介棋的《簠斋访碑拓碑笔札》、宋书升的《旭斋之钞》等，第三辑收录有王询所辑《白浪河上集》、郭麐的《潍县竹枝词》和《宏福寺造像碑考》等，所辑资料弥足珍贵。他还广泛搜集和整理海岱文献，编成《海岱文征》二十余册。另编成《潍乘初稿》《潍县疆域沿革》等。其子丁伟志在《故乡的家事》一文中即评价其父“一心扑在学术和教育事业上，是我们那个大家族里出了名的书呆子，他除了热心于办学以外，主要是把精力放在研究古代史、历史地理，以及搜集整理乡土文献方面。”
四、家富藏书
丁锡田一生好读书，对收藏书籍更情有独钟。为了一本心仪的典籍，总是费尽周折，或互换、或收购、或借抄，总是不计成本，务期获得。他的藏书中，有不少孤本、珍本，如南唐韩熙载《韩文靖公遗集》（清张昭潜辑）、元萧奭《勤斋集》、明孙出声《针法辨》、贾凫西的《木皮子传》、清丁运隆《潍县全城记》、韩梦周《理堂先生未刊文稿》、郭麐《潍言》、刘鸿翱《绿野斋前后文集》以及明版《古今寓言》《古逸诗裁》《名山胜揽》等珍本。尤重收藏志乘秘籍，不乏孤本、珍本和抄本文献。其藏书中还有二十余年的《申报》《北京晨报》《大公报》等报刊资料，个人日记三十多册。此外，他以精通金石考古而重金石收藏，所藏种类齐全，数量较多，品位较高。丁锡田将倾尽一生心血所藏之书分别收于潍县和北京两地，原计划设立私人图书馆以供读者阅览，使书尽其用。可时值日军侵华，愿望未能实现。直到潍城解放后，其子丁伟志、其女丁志萱等为实现父亲夙愿，遂将存于潍坊的全部藏书登记造册，共计2894种、约23067册无偿捐献给潍坊图书馆，后这批书于1957年又移交山东省图书馆收藏。而丁锡田贮存于北京的藏书共计34箱，也由其女儿丁志芗无偿捐献给中央人民政府人民革命军事委员会，实现了丁锡田生前搜集书籍以利用于社会的遗愿。
丁锡田不仅为家乡的教育和文化事业倾尽心力，而且颇具民族气节，怀有饱满的爱国热情。济南“五三惨案”发生后，他在日记中写道，这“是国家的耻辱，是民族的耻辱”。“七七事变“后，潍城沦陷，日伪当局几次强迫他主持潍县志工作，他虽热爱史志，但绝不为敌人编写志书，更不为日寇服务。他装病去青岛以躲避欺扰，后又寓居北平，以全部精力整理文献资料。丁锡田身为早期禹贡学会会员，面对战乱时期学会南迁的情形，他主动提出留守禹贡学会，孰料竟于1941年3月17日病逝于北平。他为抢救祖国文化遗产，弘扬地方文化事业而献身的学术精神，实难能可贵。
（许玲 张玥明）
丁锡田
丁锡田（1893—1941），字倬千，号稼民，又号习盦，室名有十笏园、小书巢、砚香楼、深柳读书堂等称，潍县（今潍坊市潍城区）人。他热爱教育事业，酷爱史志，为著名乡邦文献学者和藏书家。
一、秉承家风
丁锡田出生于潍县一个富贾乡绅望族之家。自明洪武初年其始祖丁山迁居潍县始，家业渐兴，人物辈出。至第十二世丁庸行在县城经商，丁氏世家更日见昌盛，富甲一方。其子孙守成创业，广置田产。据估计，丁氏六大宅门最兴盛时共有土地六万余亩，分布在潍县、安丘、诸城、胶县、沾化、莒县、寿光等地。仅潍县土地即分布七十多个自然村，约占全县土地总数的4%还多。丁氏六宅拥有房屋五千余间，分布县城梁家巷、胡家牌坊街、新街子、棋盘街、东门大街、南门里大街、坝崖、太平街、西马道等处，另在潍县乡间还有别墅房屋，同时在莒县、诸城以及青岛、上海、大连、济南和北京亦购置大量房产。丁氏世家还在潍县设钱庄一处，资本五十多万贯，又在潍县、诸城、莒县设丰利、丰享、益丰等当铺6座，还有利享缎店，际元、德享、义盛、元隆等商号。潍县清代有著名园林十余处，仅丁氏世家就有莲池别墅、叠石山馆、十笏园和西园等4处，其家族财富“富抵半城”，已然成为潍县第一大族。
到丁氏世家十五世，即丁锡田的祖父丁善宝（1841—1887，字黻臣）时，更闻名一方。丁善宝博览群书，以文交友，所著《耕云囊霞》《后守围记》《六斋诗存》，为《续修四库全书总目提要》所著录。他承继先祖遗风，修庙堂，建桥梁，救灾民，办学校，助军饷，其诗句“不惜金钱倡大义”为其一生写照。他购置叠石山馆、复园，建有著名的“十笏园”，自撰《十笏园记》。而“从丁善宝筑园起，到其子丁毓庚、孙丁叔言、丁锡田，祖孙三代在此生活六十余年，十笏园以其建筑之玲珑典雅和诗书气息之无尽曼妙而成为山东东部文人雅士会集的活动中心。当时潍县文化名流宋书升、刘抡升、郭杭之、丁良翰、陈恒庆、张昭潜、梁文灿、丁启喆，安丘诗人王瑞麟、平度文人白永修、高密文人傅丙鉴，还有侨寓潍县的经史名家胶州人柯劭忞、荣成人孙葆田等，都是十笏园的常客。他们辗转交接，以园为文，以文会友，或书或画，成为潍县乃至鲁东的文化盛事。十笏园闻名天下，当时国内的硕儒俊秀、达官政要凡到潍县者必游十笏园，且以此为幸。1925年康有为来潍县畅游十笏园和复园，下榻十笏草堂，分别为十笏园、复园各赋题留诗一首。陪同游览者除丁叔言、丁稼民、丁笏丞外，还有曹微亭观察、前潍县令曹蕴键父子以及张幼安观察等”。
因于家学渊源，一脉相传，丁锡田自幼聪颖好学，5岁入家塾读书，后师从韩善甫读于十笏园 “深柳读书堂”。酷爱史志，尤好研讨古文和舆地之学。随着所读史地知识的增长，其对史地之学的喜欢愈加强烈，后跟从学者陈蜚声专攻文史，深涉乡邦文献。时陈蜚声发出征文启，辑成《伏乘》5卷，其中《北征记》即由丁锡田代辑。正是这些影响和训练，为其之后从事史地学研究奠定了坚实基础。
二、热心教育
丁锡田由感念乡学培养之情，热衷于家乡教育事业。他23岁从丁氏第一高等小学毕业，留校任教，并担任其最擅长的历史教员一职，后被聘为丁氏第二小学校长，仍兼两校历史课程。教授历史课程，这对于自幼就嗜读史书的丁锡田本驾轻就熟，毫无压力，但他却总是不敢有丝毫懈怠，为深入浅出的讲授课堂内容，他总是课前花费各种心思备课，之后还不忘根据课堂情况再将备课稿予以修改，其所著《小学历史笔记》4册就是这样形成的，其中标注着许多方便学生记忆的表格。为培养学生热爱乡土的情怀，并扩展他们的史地知识，丁锡田还专门编印《乡土地理教科书》及《潍县历史谭》供学生阅读。为深入教育学研究，他积极参加中华教育改进社，并于1924年赴南京出席该社年会，成为禹贡学会早期会员；为了促进丁氏第一、第二小学之间的联系和共同进步，他还发起了丁氏学校同学会，每年举办一次年会，出版一册年刊，其中费用多由其个人承担。
在尽职尽责教学工作的同时，丁锡田也十分关爱每一位学生。他平日喜欢和孩子们在一起，对那些家境贫苦的学生，免收学费，并给予书籍、生活费用方面的资助。对那些有志深造而无力升学的学生，总是慷慨馈赠其学费，并给予精神上的鼓励。为解决孩子们毕业后升学困难的问题，他还四方筹资购得城南草庙子庄复园废址，欲整修后设为中学班，此计划由于日军侵华，未能实现。
三、著述丰硕
丁锡田嗜好读历史和地理，以文交友，他与当时著名学者王献唐、陈梦家、唐兰、顾颉刚、柯劭忞、胡适、闻一多、傅斯年、张政琅等均有紧密联系，或通过书信往来，对许多学术问题进行研析商榷。如，他与王献唐都是金石爱好者，两人在金石拓片、考古发掘、资料搜集、书记借阅、版本鉴定等方面，交流切磋颇繁。1930年他在致王献唐的信中就说：“昨读报章，又悉近中与傅孟真兄组织古迹研究会，首先发掘平陵故城，其事甚善。但平陵年代至早不过战国，虽系大县，然较临淄、曲阜恐难并论。田考《水经注》及曲阜、临淄诸志，齐晋都城遗址犹存，倘能从事发掘，所获效果必较他处为多。若于平陵发掘后次第及之，不特可以研究齐鲁古先文化，意外发见未必不可继汲冢周书、小屯龟甲之美。”另在一书中则云：“窃观《长清志》内附载之志略，病在太略，非详加补辑，不足以成完璧。然非学力如兄，谁能堪之。弟意参考书籍正史及省府县志固为重要，他如《高僧传》及佛藏中之关系佛图澄及朗公者，亦系必备之书。而《岱史》《泰山志》亦不可少，日人之济南旧迹志亦有可取。不识兄意云何？弟今有疑问者二：一玄奘法师东游灵岩而遗摩顶古松，不见《法师传》及《西域记》，是否有误？二神通寺是否灵岩之一部古朗公谷。并希明白见示。” 这些都成为两位学者互通有无，切磋学问的重要体现。
除与友人书信往来外，丁锡田也常邀友人共览名胜古迹。他深受郦道元、徐霞客等先贤实地考察优良传统的影响，游览之时不忘学术考察。他不仅与武昌舆地学社欧阳海林等交流舆地学心得体会，也曾组织学生和好友到家乡各城区和乡村进行实地勘察与测绘，还绘制出精准的全县疆域图，一改旧图之谬误。通过实地考察，他完成《崂山纪游》《登莱旅程日记》《赴燕纪游》《两京纪游》《临淄小纪》以及《潍县拆除石坊调查表》等著述。
丁锡田酷爱地方史志，积极投身于地方史志收藏、整理和编纂事业之中。他对搜集收藏地方志书情有独钟，为搜集全国各地志乘、秘籍，不惜求之方肆，丐之藏家。据统计，在丁锡田收藏的典籍文献中，仅地方志书就有315种，其中不乏孤本、抄本、珍本。不仅有大量州志、府志、县志、厅志、乡镇志，还有如《白鹿书院志》《忠武祠墓志》《罗浮山志》《武夷山志》《天台山志》《普陀山志》《怀玉山志》等专志。尤难能可贵的是，他通过多方寻觅，几乎将各种版本的山东县志搜罗殆尽，后以唯缺明万历《潍县志》，听说北京图书馆有收藏，于是不惜工本，不远千里，托挚交张政琅全部抄录下来。 他对千方百计搜求到的地方志书，皆仔细研读，认真研究，也使之对史志文献相当精熟。1931年潍县成立县志局，他被聘为采访主任参与撰写新县志。丁锡田历来认为方志是一方之百科全书，自知职责重大，为能广泛搜求，掌握第一手资料，他殚心竭虑，事必亲躬，不遗余力，甚至走乡串户广征博采，悉心求教，深入调查，足迹踏遍全县。最终，所修成的《潍县志稿》，成为潍县有志以来内容最全、记载最为详细精准的一部志书，其中《民社志》《职官志》《职官表》等，都是他将平日所辑加以补充整理而成的。
丁锡田在读书治学方面也颇具功夫。他不仅通帙翻阅许多藏书，而且详加考疑，多有补证，形成其善于考究、查漏补缺的学术思维，处处显露其独到见解。其中《潍县历史谭》《后汉郡国令长考补》《韩理堂先生年谱》等著述，都是其学思结合的成果。他致力于乡邦文献的整理与编纂，先编成《潍县乡贤传》4卷，收录潍县各类历史人物62人。又精心汇集、整理、校勘乡邦文献数十种，编辑、出资刊印为《潍县文献丛刊》，仅出3辑，即因潍县沦陷，被迫停印。所出3辑中，第一辑收录有明代丁运隆的《潍县全城纪》、周亮工的《全潍纪略》和《潍阳记事诗》、清代郑板桥的《潍县竹枝词》等，第二辑收录有陈介棋的《簠斋访碑拓碑笔札》、宋书升的《旭斋之钞》等，第三辑收录有王询所辑《白浪河上集》、郭麐的《潍县竹枝词》和《宏福寺造像碑考》等，所辑资料弥足珍贵。他还广泛搜集和整理海岱文献，编成《海岱文征》二十余册。另编成《潍乘初稿》《潍县疆域沿革》等。其子丁伟志在《故乡的家事》一文中即评价其父“一心扑在学术和教育事业上，是我们那个大家族里出了名的书呆子，他除了热心于办学以外，主要是把精力放在研究古代史、历史地理，以及搜集整理乡土文献方面。”
四、家富藏书
丁锡田一生好读书，对收藏书籍更情有独钟。为了一本心仪的典籍，总是费尽周折，或互换、或收购、或借抄，总是不计成本，务期获得。他的藏书中，有不少孤本、珍本，如南唐韩熙载《韩文靖公遗集》（清张昭潜辑）、元萧奭《勤斋集》、明孙出声《针法辨》、贾凫西的《木皮子传》、清丁运隆《潍县全城记》、韩梦周《理堂先生未刊文稿》、郭麐《潍言》、刘鸿翱《绿野斋前后文集》以及明版《古今寓言》《古逸诗裁》《名山胜揽》等珍本。尤重收藏志乘秘籍，不乏孤本、珍本和抄本文献。其藏书中还有二十余年的《申报》《北京晨报》《大公报》等报刊资料，个人日记三十多册。此外，他以精通金石考古而重金石收藏，所藏种类齐全，数量较多，品位较高。丁锡田将倾尽一生心血所藏之书分别收于潍县和北京两地，原计划设立私人图书馆以供读者阅览，使书尽其用。可时值日军侵华，愿望未能实现。直到潍城解放后，其子丁伟志、其女丁志萱等为实现父亲夙愿，遂将存于潍坊的全部藏书登记造册，共计2894种、约23067册无偿捐献给潍坊图书馆，后这批书于1957年又移交山东省图书馆收藏。而丁锡田贮存于北京的藏书共计34箱，也由其女儿丁志芗无偿捐献给中央人民政府人民革命军事委员会，实现了丁锡田生前搜集书籍以利用于社会的遗愿。
丁锡田不仅为家乡的教育和文化事业倾尽心力，而且颇具民族气节，怀有饱满的爱国热情。济南“五三惨案”发生后，他在日记中写道，这“是国家的耻辱，是民族的耻辱”。“七七事变“后，潍城沦陷，日伪当局几次强迫他主持潍县志工作，他虽热爱史志，但绝不为敌人编写志书，更不为日寇服务。他装病去青岛以躲避欺扰，后又寓居北平，以全部精力整理文献资料。丁锡田身为早期禹贡学会会员，面对战乱时期学会南迁的情形，他主动提出留守禹贡学会，孰料竟于1941年3月17日病逝于北平。他为抢救祖国文化遗产，弘扬地方文化事业而献身的学术精神，实难能可贵。
（许玲 张玥明）