徐坊（1864—1916），本名坊，字士言，号梧生，又号矩庵、蒿庵、国子先生、别画渔师、楼亭樵客、止园居士等，室名归朴草堂。临清直隶州（今聊城临清）人。荫生出身，历任国子监丞、京师图书馆副督、礼部礼学馆顾问、溥仪的汉文师傅、毓清宫行走等。所著有《徐忠勤公遗集》《临清徐氏书目》等，专长版本目录学，为清末著名学者和藏书家。
徐坊出身于一个官宦世家。曾祖徐学来官至广东肇庆府知府，祖父徐维清官至甘肃宁夏府知府，父亲徐延旭官至广西巡抚。徐坊不事举子业，以父荫任户部江南司主事。19岁时娶大学士鹿传霖的四女儿为妻，于是移居定兴。次年，其父徐延旭因在中法战争中不战而逃，被逮捕入狱，出狱后，被遣戍守新疆，但还未出京就去世了。徐坊以至孝著称，父亲的病亡对他是个沉重打击，自此郁郁寡欢，抑郁于怀，隐迹少出。光绪二十七年（1901），因尚书荣庆的推荐，他被越级提拔为国子监丞。宣统元年（1909），京师图书馆创立，又被任命为该馆副监督，兼礼部礼学馆顾问。1911年辛亥革命爆发，清帝被迫退位。此后，他便弃官并以清朝遗老自居，过着隐居生活。后徐坊被召为毓清宫行走，接任陆润庠成为废帝溥仪的汉文师傅。1916年因肝病去世，获正一品封典，赠太子少保衔，谥忠勤，国史馆为其立传。
徐坊在其父去世之前，已把家迁至潍县。潍县金石学与收藏文物风气甚盛，宋明以来出现过不少著名的藏书家和金石收藏家，此时，徐坊与著名学者柯劭忞、高鸿裁、孙葆田、宋书升、王懿荣、盛昱、缪荃孙、罗振玉等人交往密切。深受当地文风的影响，徐坊亦笃嗜收藏，广收珍本秘籍。伦明《辛亥以来藏书纪事诗》记徐坊藏书云：“手定规模建石渠，好书留与后人畲。如何轻舍传家宝，来换应官一纸符。” 深刻表达出徐坊对于藏书事业的着魔和狂喜。可以说，徐坊嗜好藏书，一是心情所寄，二是其本身对书籍的痴魔。藏书家邹道曾称道说：“梧生农部，雅善收藏，为海内名家”。缪荃孙在《艺风藏书记缘起》中说：“迩时谈收藏者：潘吴县师，翁常熟师，张南皮师，文冶庵丈，汪郋亭前辈，蔡松夫、黄再同两同年，盛伯羲、王廉生两祭酒，周荟生编修，王茀卿、徐梧生两户部，陆纯伯中翰，互出所藏，以相考订。” 傅增湘在《〈双鉴楼善本书目〉序》中也说：“历观近代胜流，若盛意园、端匋斋、徐梧生诸公，当其盛时，家富万签，名声烜赫，骎骎与南瞿北杨齐驱方驾”。 由此可见徐坊藏书之富，表明他的确是近代藏书史上的佼佼者。
徐坊收书雄富，多罕见刻本。为此他建藏书楼，取返璞归真之意题额曰“归朴堂”，与吴县潘氏“滂喜斋”、清宗师盛氏“意园”并称。其“所藏善本书五百二十余种，宋元刻本27种。其中如宋临安府刻本《周易正义》14卷，为海内孤本；宋刻《忠文王纪事实录》5卷、临安府刻本《文粹》100卷、宋刊岳氏家塾本《春秋经传集解》、宋刊蜀大字本《文章正宗》32册、南宋刊本《六臣注文选》60卷、淳熙刻本《韩集举正》10卷、《弘明集》《魏书》等书，均为宋元刊罕见和精校之本。抄本有416种，如《张说之文集》30卷、元赖良辑《大雅集》、元钱惟善《江月松凤集》、宋书升《夏小正释义》、莫栻《小尔雅广注》等，都是极其珍贵的罕见古籍。又收藏同邑藏书家李毓恒的大部分藏书。还藏有孔继涵撰《红榈书屋文集》原稿本、焦循《毛诗名物解》手稿本、李兆洛《辨志书熟文抄》稿本；杨复吉《昭代丛书》续编手稿本、共收书250种，和张氏《昭代丛书》甲乙丙3集相接，学术价值较高。” 另外，《伦明全集》中也记载其藏书说：“光绪中叶后，故都言收藏者首数之。庚子之乱，多所丧失，而搜求不辍，较前尤盛。学部设图书馆，多出君规划。殁于丙辰，遗书渐散，翰文斋诡得之。今岁夏，其家曾因此与翰文斋涉讼，不得直。余所知者，有宋本《唐文粹》《攻媿集》，建本《文选》，巾箱本《荀子》《老泉文粹》，元本《困学纪闻》。其他明椠明抄佳本，不乏最佳者。北宋本《周易单疏》，为宋本经部第一，海内无第二本。其子某，求官于世交某君，以是书为贽。” 王绍曾、沙嘉孙所著《山东藏书家史略》中说：“据考查所得，徐坊藏书见于各家著录者，计经部二十四种，史部三十六种，子部二十七种，集部九十八种，丛书三部三百二十二种，时代不明者尚有十八种，共五百二十五种，以集部为最夥。其中宋刊本十六种，元刊本九种，宋刊元修本二种，宋元本共二十七种。另三朝版一种。日本活字印本二种，明清刻本三十一种。” 由此可见，徐坊收藏书籍数量之多，质量之高。徐坊不仅十分注意收藏孤传稿本和名家校本，还非常重视抄本书的收藏，其“抄本有416种”，就可见其收藏抄本数量之多。徐坊的藏印有“临清徐坊卅四岁后号曰蒿庵”、“徐坊之印”、“徐坊印信”、“国子先生”、“徐坊”、“临清徐坊士言藏书印”等。此外，徐坊除了收藏书籍，对金石、甲骨文字也颇感兴趣，是中国较早收藏甲骨文的学者之一，其所藏商代甲骨就有874片。
令人感到遗憾的是，徐坊对其珍藏的书籍，尤其是珍本秘笈，不愿多所示人，在书上盖的藏书印章也很少。他去世前，没有系统整理过自己的藏书，也没有编成藏书目录，更没有见到他就所藏书所作考证等内容，就连他在其藏本上所作注或题跋也不多，故其藏书底蕴，鲜为人知，这也成为徐坊虽为著名藏书家却较少得到关注的历史事实。傅增湘曾在《藏园群书题记续集》中说：“监丞（徐坊）藏书夙富，然严扃深，秘不示人，同时嗜书如缪艺风，穷经如柯凤孙，与监丞号为石交，亦未得寓目。” 这段话也解释了徐坊藏书不为人知的主要。
徐坊病逝后，其藏书由他的夫人掌管。1926年之后，因国家争战不休，帝国主义列强对我国文化遗产进行大肆掠夺，同时张元济正辑印《四部丛刊》《续古逸丛书》并为筹影《百衲本二十四史》作准备，广搜宋元精本，风闻徐坊藏书将散，料必多罕见之本，恐交臂失之，或竟流出海外，为此与叶恭绰等倡导发起古书保存会，联合同道，欲集资购买。虽然此事未能实现，却可以看出徐坊藏书的价值之高和学术界对徐坊藏书的重视。孰料此后徐坊藏书仍陆续散失，其中所藏甲骨归由燕京大学收藏，宋婺州本《周礼》等则归德化李氏（盛铎）木犀轩，明刻本《虎钤经》为德化李氏所得。傅增湘收藏了徐坊的《前汉纪》（明万历二十六年南京国子监刊本）、《忠文王纪事实录》（宋刊本）、《汉隽》（宋刊本）、《乐全先生文集》（旧写本）、《致堂胡先生斐然集》（旧写本）等书 。此外，《昭代丛书续编》等也被傅增湘留意收得。迨民国二十九年（1940），“与南瞿北杨方驾齐驱”的徐氏藏书，则成过眼云烟，“陆续散尽”矣。
徐坊诗文俱佳，《徐忠勤公遗集》收录其诗词16首，《晚晴簃诗汇》收录19首，《楼亭樵客遗诗》收录13首，《艺风堂友朋书札》还收录其5封书信等。
（崔靖娟 张玥明）
徐坊
徐坊（1864—1916），本名坊，字士言，号梧生，又号矩庵、蒿庵、国子先生、别画渔师、楼亭樵客、止园居士等，室名归朴草堂。临清直隶州（今聊城临清）人。荫生出身，历任国子监丞、京师图书馆副督、礼部礼学馆顾问、溥仪的汉文师傅、毓清宫行走等。所著有《徐忠勤公遗集》《临清徐氏书目》等，专长版本目录学，为清末著名学者和藏书家。
徐坊出身于一个官宦世家。曾祖徐学来官至广东肇庆府知府，祖父徐维清官至甘肃宁夏府知府，父亲徐延旭官至广西巡抚。徐坊不事举子业，以父荫任户部江南司主事。19岁时娶大学士鹿传霖的四女儿为妻，于是移居定兴。次年，其父徐延旭因在中法战争中不战而逃，被逮捕入狱，出狱后，被遣戍守新疆，但还未出京就去世了。徐坊以至孝著称，父亲的病亡对他是个沉重打击，自此郁郁寡欢，抑郁于怀，隐迹少出。光绪二十七年（1901），因尚书荣庆的推荐，他被越级提拔为国子监丞。宣统元年（1909），京师图书馆创立，又被任命为该馆副监督，兼礼部礼学馆顾问。1911年辛亥革命爆发，清帝被迫退位。此后，他便弃官并以清朝遗老自居，过着隐居生活。后徐坊被召为毓清宫行走，接任陆润庠成为废帝溥仪的汉文师傅。1916年因肝病去世，获正一品封典，赠太子少保衔，谥忠勤，国史馆为其立传。
徐坊在其父去世之前，已把家迁至潍县。潍县金石学与收藏文物风气甚盛，宋明以来出现过不少著名的藏书家和金石收藏家，此时，徐坊与著名学者柯劭忞、高鸿裁、孙葆田、宋书升、王懿荣、盛昱、缪荃孙、罗振玉等人交往密切。深受当地文风的影响，徐坊亦笃嗜收藏，广收珍本秘籍。伦明《辛亥以来藏书纪事诗》记徐坊藏书云：“手定规模建石渠，好书留与后人畲。如何轻舍传家宝，来换应官一纸符。” 深刻表达出徐坊对于藏书事业的着魔和狂喜。可以说，徐坊嗜好藏书，一是心情所寄，二是其本身对书籍的痴魔。藏书家邹道曾称道说：“梧生农部，雅善收藏，为海内名家”。缪荃孙在《艺风藏书记缘起》中说：“迩时谈收藏者：潘吴县师，翁常熟师，张南皮师，文冶庵丈，汪郋亭前辈，蔡松夫、黄再同两同年，盛伯羲、王廉生两祭酒，周荟生编修，王茀卿、徐梧生两户部，陆纯伯中翰，互出所藏，以相考订。” 傅增湘在《〈双鉴楼善本书目〉序》中也说：“历观近代胜流，若盛意园、端匋斋、徐梧生诸公，当其盛时，家富万签，名声烜赫，骎骎与南瞿北杨齐驱方驾”。 由此可见徐坊藏书之富，表明他的确是近代藏书史上的佼佼者。
徐坊收书雄富，多罕见刻本。为此他建藏书楼，取返璞归真之意题额曰“归朴堂”，与吴县潘氏“滂喜斋”、清宗师盛氏“意园”并称。其“所藏善本书五百二十余种，宋元刻本27种。其中如宋临安府刻本《周易正义》14卷，为海内孤本；宋刻《忠文王纪事实录》5卷、临安府刻本《文粹》100卷、宋刊岳氏家塾本《春秋经传集解》、宋刊蜀大字本《文章正宗》32册、南宋刊本《六臣注文选》60卷、淳熙刻本《韩集举正》10卷、《弘明集》《魏书》等书，均为宋元刊罕见和精校之本。抄本有416种，如《张说之文集》30卷、元赖良辑《大雅集》、元钱惟善《江月松凤集》、宋书升《夏小正释义》、莫栻《小尔雅广注》等，都是极其珍贵的罕见古籍。又收藏同邑藏书家李毓恒的大部分藏书。还藏有孔继涵撰《红榈书屋文集》原稿本、焦循《毛诗名物解》手稿本、李兆洛《辨志书熟文抄》稿本；杨复吉《昭代丛书》续编手稿本、共收书250种，和张氏《昭代丛书》甲乙丙3集相接，学术价值较高。” 另外，《伦明全集》中也记载其藏书说：“光绪中叶后，故都言收藏者首数之。庚子之乱，多所丧失，而搜求不辍，较前尤盛。学部设图书馆，多出君规划。殁于丙辰，遗书渐散，翰文斋诡得之。今岁夏，其家曾因此与翰文斋涉讼，不得直。余所知者，有宋本《唐文粹》《攻媿集》，建本《文选》，巾箱本《荀子》《老泉文粹》，元本《困学纪闻》。其他明椠明抄佳本，不乏最佳者。北宋本《周易单疏》，为宋本经部第一，海内无第二本。其子某，求官于世交某君，以是书为贽。” 王绍曾、沙嘉孙所著《山东藏书家史略》中说：“据考查所得，徐坊藏书见于各家著录者，计经部二十四种，史部三十六种，子部二十七种，集部九十八种，丛书三部三百二十二种，时代不明者尚有十八种，共五百二十五种，以集部为最夥。其中宋刊本十六种，元刊本九种，宋刊元修本二种，宋元本共二十七种。另三朝版一种。日本活字印本二种，明清刻本三十一种。” 由此可见，徐坊收藏书籍数量之多，质量之高。徐坊不仅十分注意收藏孤传稿本和名家校本，还非常重视抄本书的收藏，其“抄本有416种”，就可见其收藏抄本数量之多。徐坊的藏印有“临清徐坊卅四岁后号曰蒿庵”、“徐坊之印”、“徐坊印信”、“国子先生”、“徐坊”、“临清徐坊士言藏书印”等。此外，徐坊除了收藏书籍，对金石、甲骨文字也颇感兴趣，是中国较早收藏甲骨文的学者之一，其所藏商代甲骨就有874片。
令人感到遗憾的是，徐坊对其珍藏的书籍，尤其是珍本秘笈，不愿多所示人，在书上盖的藏书印章也很少。他去世前，没有系统整理过自己的藏书，也没有编成藏书目录，更没有见到他就所藏书所作考证等内容，就连他在其藏本上所作注或题跋也不多，故其藏书底蕴，鲜为人知，这也成为徐坊虽为著名藏书家却较少得到关注的历史事实。傅增湘曾在《藏园群书题记续集》中说：“监丞（徐坊）藏书夙富，然严扃深，秘不示人，同时嗜书如缪艺风，穷经如柯凤孙，与监丞号为石交，亦未得寓目。” 这段话也解释了徐坊藏书不为人知的主要。
徐坊病逝后，其藏书由他的夫人掌管。1926年之后，因国家争战不休，帝国主义列强对我国文化遗产进行大肆掠夺，同时张元济正辑印《四部丛刊》《续古逸丛书》并为筹影《百衲本二十四史》作准备，广搜宋元精本，风闻徐坊藏书将散，料必多罕见之本，恐交臂失之，或竟流出海外，为此与叶恭绰等倡导发起古书保存会，联合同道，欲集资购买。虽然此事未能实现，却可以看出徐坊藏书的价值之高和学术界对徐坊藏书的重视。孰料此后徐坊藏书仍陆续散失，其中所藏甲骨归由燕京大学收藏，宋婺州本《周礼》等则归德化李氏（盛铎）木犀轩，明刻本《虎钤经》为德化李氏所得。傅增湘收藏了徐坊的《前汉纪》（明万历二十六年南京国子监刊本）、《忠文王纪事实录》（宋刊本）、《汉隽》（宋刊本）、《乐全先生文集》（旧写本）、《致堂胡先生斐然集》（旧写本）等书 。此外，《昭代丛书续编》等也被傅增湘留意收得。迨民国二十九年（1940），“与南瞿北杨方驾齐驱”的徐氏藏书，则成过眼云烟，“陆续散尽”矣。
徐坊诗文俱佳，《徐忠勤公遗集》收录其诗词16首，《晚晴簃诗汇》收录19首，《楼亭樵客遗诗》收录13首，《艺风堂友朋书札》还收录其5封书信等。
（崔靖娟 张玥明）