吴浔源（1824—1902），字棠湖，斋室名吴川草堂，清河间府宁津县（今属山东）人。光绪元年（1875）举人，博学多才，在诸多方面有所成就。他能诗词，擅音律，又善雕刻、刺绣、绘画，工篆书，精刻印，是清末史学家、方志学家、篆刻家、音乐家、书法家、画家、收藏家和考古学家等。
吴浔源出生于官宦诗书之家，家学渊源。祖父为清代著名清官吴子明，父亲吴名凤（字云程，号竹庵行一），乾隆五十七年（1792）举人，历任江西诸多县知县，历署九江瑞州、抚州、饶州、南康各府事，有“吴青天”之称。又博览群书，颇喜考据之学，著有《此君园文集》《竹庵诗钞》《大学解》《禹贡解》等，是清朝有名的文学家、史学家、考古学家。在祖父辈的影响下，吴浔源幼禀家训，能安贫笃学。他深受家学熏陶，天资聪颖，刻苦为学，兴趣广泛，喜读诗史，工书画丝竹，尤致力于历史典籍和金石文物探究。于咸丰十一年（1861）考中副榜贡生。光绪元年（1875）考中举人，时已50岁。后屡试春官不第，遂决意仕途。光绪二十八年（1902）卒于寄籍吴桥。
吴浔源的两位兄长皆工帖括文字，而他独肆力于古文。他治学广博，穷探经史。考订三代、秦汉、魏晋金石文字，凡鼎彝、碑版、图画、书史，旁逮方舆沿革及训诂异同，皆能仔细鉴别，认真审核，以补录古籍之未备，因此吴浔源与其父在史学界留下“考据精审”之赞誉。时直隶总督李鸿章闻其品高学富，特别聘请其参修《畿辅通志》。同治九年（1870），吴浔源欣然应聘，前往保定古莲花池志局参与修撰《畿辅通志》。期间，他对九河禹迹及京城附近河渠做了大量考证，研读考证10年终编纂完成。此书是历代三部《畿辅通志》中体例完备、资料充实、最为有名，也最为实用的一部，其是研究河北地区历史地理的重要资料。除此之外，他还参加编修了《吴桥县志》《东光县志》等志书。另编纂《宁津县志》9册12卷，二十余万字，刻本流传较广。
吴浔源工书画，书法擅长楷、行、隶、篆诸体，尤精隶书和篆书，是清末颇有名气的书法家。其临摹的石刻名品逾数十种，曲尽古法，名噪一时，以致持楮乞墨宝者从不间断，如若得其片纸只字，皆珍若拱璧。因挚爱书法，他自幼仰慕书圣，故作《晋王羲之年谱》。其作品有《汉隶十六种》《石经音义诠》《重排石鼓残字》《琅邪台刻石书幅》等，其书法作品在今宁津县文化馆有馆藏。现存其晚年用篆体书写的《瀛洲逸士对联》一副：“书案浮华影，琴床倚月明”，上有“棠湖吴浔源”落款，并有“瀛洲逸士吴浔源、棠湖七十以后书”印章。此联字体颇似乾嘉年间复兴篆学大师邓石如之体，出手不凡，可谓人老书亦老，从其老到的笔法和苍润古雅的书风，将其书法技艺之炉火纯青展露无遗。吴浔源亦精通铁笔，对篆刻和雕刻皆有研究，其摹峋嵝碑被称为绝艺。所撰《棠湖印篆五种》《津西堂初选印券序》，石刻《朱子治家格言》全文，颇为时人称道。
吴浔源在音乐方面也有很高的造诣，是古“埙”和“埙谱”、“笛谱”的创始人。他自幼研习丝竹，乐感很好。后在保定市肆中偶得一埙，甚是喜欢，便开始学习吹埙。他常将埙揣在怀里或置于袖中，风晨月夕之时必拿来把玩，以此自我消遣。习埙日久，使之吹埙技艺逐渐精湛，便愈发想要阐发古音之秘。可是正如其《棠湖埙谱》序云：“雅乐之器，二十土之属，一曰埙，隋唐以后人耽丝竹，罕习此者”且“此器为世所遗久矣，自古琴瑟笙笛皆有专精以传其学者，独埙无谱。”针对埙的衰落和无专用乐谱的现状，他认真研习古书，再以地下发掘的陶埙实物为依据，复制出殷代五音孔梨形陶埙以传世。并仿照古琴谱，于光绪十四年（1888）编写成埙学专著《棠湖埙谱》。该谱绘有埙图，标明指法，教授吹奏埙的方法，共载有《北寄生草》《新梁州序》《锁南枝》等6首乐曲和6段《普庵咒》诵经曲。乐谱采用斜行记写式，谱字是由十二律字简化而成。谱字左侧记写有歌词，谱字上方标记有拍记号以及演奏符号等。此谱是迄今仅存的一本埙谱，对古埙的制法、奏法以及埙谱的研究都具有较高的价值，是难得的珍贵音乐史料。此外他还编有《笛谱》一书。
吴浔源喜爱收藏，酷嗜金石。每获金石古物必爱不释手，仔细把玩研究，案头列古钱数百种，视若性命。因其精通金石，时朝中士大夫和同爱金石者每得古物奇器常登门拜访，向其求教，以鉴赏器物，辨之真伪。所著有《藕丝龛金石考》，所编《宁津金石志》和《东光金石志》被收入《石刻史料新编》一书。甚至吴浔源的学术喜好还扩展到外语。光绪年间有外邦递交外交辞文，但当时京城乃至直隶府无人懂其国语，遂被光绪帝请去看外交辞文，出色完成任务，得到皇帝封赏。他还喜爱绘画和刺绣，与同样精通词翰刺绣的妻子孟氏互为师友，二人各自精进，不幸其妻先亡，便不再续娶。
吴浔源博学多艺，且性情高洁，不慕高官，爱家爱国。他对外国列强侵略中国深恶痛绝，为此拒绝一切洋人物品，平日只着土布衣，戴土布帽，穿土布鞋，用烟袋、火镰吸旱烟，家用器物皆为国产，凡冠“洋”字者，概不使用。又生性孤傲，不轻易与人言辞，专心书史，每有新作辄暗自吟咏，拥鼻吟咏，不顾别人指笑。他轻薄利禄声名，从不奉迎权势之人。有新县令到职，白天身着官服前来拜访，皆闭门不纳。而到晚上该县令衣着便服前来以文会友时，他才笑脸相迎，并与之畅谈。当时张之洞、李鸿章等人曾多次邀请其赴京为官，他都婉言拒绝。曾数十年不涉足城市，只因后来修编《畿辅通志》才应李鸿章聘请入京，且在成书后坚决不受奖叙，毅然辞职返回故里，仍过其归隐生活。
（许玲）
吴浔源
吴浔源（1824—1902），字棠湖，斋室名吴川草堂，清河间府宁津县（今属山东）人。光绪元年（1875）举人，博学多才，在诸多方面有所成就。他能诗词，擅音律，又善雕刻、刺绣、绘画，工篆书，精刻印，是清末史学家、方志学家、篆刻家、音乐家、书法家、画家、收藏家和考古学家等。
吴浔源出生于官宦诗书之家，家学渊源。祖父为清代著名清官吴子明，父亲吴名凤（字云程，号竹庵行一），乾隆五十七年（1792）举人，历任江西诸多县知县，历署九江瑞州、抚州、饶州、南康各府事，有“吴青天”之称。又博览群书，颇喜考据之学，著有《此君园文集》《竹庵诗钞》《大学解》《禹贡解》等，是清朝有名的文学家、史学家、考古学家。在祖父辈的影响下，吴浔源幼禀家训，能安贫笃学。他深受家学熏陶，天资聪颖，刻苦为学，兴趣广泛，喜读诗史，工书画丝竹，尤致力于历史典籍和金石文物探究。于咸丰十一年（1861）考中副榜贡生。光绪元年（1875）考中举人，时已50岁。后屡试春官不第，遂决意仕途。光绪二十八年（1902）卒于寄籍吴桥。
吴浔源的两位兄长皆工帖括文字，而他独肆力于古文。他治学广博，穷探经史。考订三代、秦汉、魏晋金石文字，凡鼎彝、碑版、图画、书史，旁逮方舆沿革及训诂异同，皆能仔细鉴别，认真审核，以补录古籍之未备，因此吴浔源与其父在史学界留下“考据精审”之赞誉。时直隶总督李鸿章闻其品高学富，特别聘请其参修《畿辅通志》。同治九年（1870），吴浔源欣然应聘，前往保定古莲花池志局参与修撰《畿辅通志》。期间，他对九河禹迹及京城附近河渠做了大量考证，研读考证10年终编纂完成。此书是历代三部《畿辅通志》中体例完备、资料充实、最为有名，也最为实用的一部，其是研究河北地区历史地理的重要资料。除此之外，他还参加编修了《吴桥县志》《东光县志》等志书。另编纂《宁津县志》9册12卷，二十余万字，刻本流传较广。
吴浔源工书画，书法擅长楷、行、隶、篆诸体，尤精隶书和篆书，是清末颇有名气的书法家。其临摹的石刻名品逾数十种，曲尽古法，名噪一时，以致持楮乞墨宝者从不间断，如若得其片纸只字，皆珍若拱璧。因挚爱书法，他自幼仰慕书圣，故作《晋王羲之年谱》。其作品有《汉隶十六种》《石经音义诠》《重排石鼓残字》《琅邪台刻石书幅》等，其书法作品在今宁津县文化馆有馆藏。现存其晚年用篆体书写的《瀛洲逸士对联》一副：“书案浮华影，琴床倚月明”，上有“棠湖吴浔源”落款，并有“瀛洲逸士吴浔源、棠湖七十以后书”印章。此联字体颇似乾嘉年间复兴篆学大师邓石如之体，出手不凡，可谓人老书亦老，从其老到的笔法和苍润古雅的书风，将其书法技艺之炉火纯青展露无遗。吴浔源亦精通铁笔，对篆刻和雕刻皆有研究，其摹峋嵝碑被称为绝艺。所撰《棠湖印篆五种》《津西堂初选印券序》，石刻《朱子治家格言》全文，颇为时人称道。
吴浔源在音乐方面也有很高的造诣，是古“埙”和“埙谱”、“笛谱”的创始人。他自幼研习丝竹，乐感很好。后在保定市肆中偶得一埙，甚是喜欢，便开始学习吹埙。他常将埙揣在怀里或置于袖中，风晨月夕之时必拿来把玩，以此自我消遣。习埙日久，使之吹埙技艺逐渐精湛，便愈发想要阐发古音之秘。可是正如其《棠湖埙谱》序云：“雅乐之器，二十土之属，一曰埙，隋唐以后人耽丝竹，罕习此者”且“此器为世所遗久矣，自古琴瑟笙笛皆有专精以传其学者，独埙无谱。”针对埙的衰落和无专用乐谱的现状，他认真研习古书，再以地下发掘的陶埙实物为依据，复制出殷代五音孔梨形陶埙以传世。并仿照古琴谱，于光绪十四年（1888）编写成埙学专著《棠湖埙谱》。该谱绘有埙图，标明指法，教授吹奏埙的方法，共载有《北寄生草》《新梁州序》《锁南枝》等6首乐曲和6段《普庵咒》诵经曲。乐谱采用斜行记写式，谱字是由十二律字简化而成。谱字左侧记写有歌词，谱字上方标记有拍记号以及演奏符号等。此谱是迄今仅存的一本埙谱，对古埙的制法、奏法以及埙谱的研究都具有较高的价值，是难得的珍贵音乐史料。此外他还编有《笛谱》一书。
吴浔源喜爱收藏，酷嗜金石。每获金石古物必爱不释手，仔细把玩研究，案头列古钱数百种，视若性命。因其精通金石，时朝中士大夫和同爱金石者每得古物奇器常登门拜访，向其求教，以鉴赏器物，辨之真伪。所著有《藕丝龛金石考》，所编《宁津金石志》和《东光金石志》被收入《石刻史料新编》一书。甚至吴浔源的学术喜好还扩展到外语。光绪年间有外邦递交外交辞文，但当时京城乃至直隶府无人懂其国语，遂被光绪帝请去看外交辞文，出色完成任务，得到皇帝封赏。他还喜爱绘画和刺绣，与同样精通词翰刺绣的妻子孟氏互为师友，二人各自精进，不幸其妻先亡，便不再续娶。
吴浔源博学多艺，且性情高洁，不慕高官，爱家爱国。他对外国列强侵略中国深恶痛绝，为此拒绝一切洋人物品，平日只着土布衣，戴土布帽，穿土布鞋，用烟袋、火镰吸旱烟，家用器物皆为国产，凡冠“洋”字者，概不使用。又生性孤傲，不轻易与人言辞，专心书史，每有新作辄暗自吟咏，拥鼻吟咏，不顾别人指笑。他轻薄利禄声名，从不奉迎权势之人。有新县令到职，白天身着官服前来拜访，皆闭门不纳。而到晚上该县令衣着便服前来以文会友时，他才笑脸相迎，并与之畅谈。当时张之洞、李鸿章等人曾多次邀请其赴京为官，他都婉言拒绝。曾数十年不涉足城市，只因后来修编《畿辅通志》才应李鸿章聘请入京，且在成书后坚决不受奖叙，毅然辞职返回故里，仍过其归隐生活。
（许玲）