丁艮善（1829—1893），原名丁扬善，字少山，日照县（今日照市东港区）涛雒苗家村人。监生，后被保荐为翰林院待诏，是清末著名小学家、金石学家、校雠学家和书法家，世称“山左宿学”。
日照涛雒丁氏一族为名门望族，代有才人，贤良辈出。咸丰三年（1853）许瀚在为丁烽所撰《墓志铭》中云：“丁氏为照望族，科第联绵，仕宦接踵，其传家裕后，类能黜奢华，务本业，虽贵盛不忘勤俭，是以历久罔替”。丁氏家族人物辈出，各有千秋，人才济济，各领风骚。据统计明清两代就有进士15人，举人35人（中进士者除外）。
作为名门大族之后，丁艮善自幼聪颖好学，酷爱读书。他早年师从清代杰出的朴学家、校勘学家、金石学家、方志学家和大书法家许瀚问学，因两家不仅属同邑，复有亲戚世谊，按辈分许瀚称其为“三表侄”。 许瀚既是老师，对其教育严苛不懈；又是长辈，对其多方关爱照顾，实则成就了他二人今后亦师亦友的深厚情谊。严师的培养和自己的勤学，使丁艮善精通小学，在金石学、训诂学和音韵学领域造诣颇深。时任山东学政的汪鸣銮欣赏其才学，赞其学行俱优，保荐为翰林院侍诏衔。
丁艮善“喜藏书，精校雠”，因此花费很大功夫用于搜集文献和校刊典籍。他曾先后校勘过仿宋《说文解字》《翰院集》《陶诗注》《唐石经凡例》等，尤以所校《说文解字》成就最为突出。因其校勘极为精审，对当时和后世学界皆有相当影响。咸丰六年（1856），吴式芬未完成《攈古录》《攈古录金文》《金石汇目分编》等著作就去世了，其次子吴重憙邀请许瀚审定其遗著，丁艮善也应许瀚之邀参与其中，为吴式芬著述的出版作出了贡献。咸丰十一年（1861），许瀚为躲捻军之乱，不慎将携吴式芬之遗书底本散弃崖谷间，是丁艮善用几年时间多方收录，才终于将其稿全部集齐。许瀚去世后，丁艮善继续其业，遂于光绪二十一年（1895），将《攈古录金文》刊刻完成。所刻该本，铭文模刻尤为精善，在木刻本中被推为第一。丁艮善还曾主持重刻《说文解字义证》，其本是张之洞在湖北发起主持的，但因此书原是其师许瀚校刻的，且丁艮善曾作《说文解字义证?后记》，故张之洞专门请其前去主持。丁艮善还曾在光绪十一年（1885）校刻《陶靖节先生诗》4卷，又缩刻《唐开成石经》，校刊均称精善。
丁艮善爱读书，喜校勘，更酷爱收藏。许瀚亦嗜好藏书，有攀古小庐所藏，许瀚去世后，遗书碑帖多归其所藏，故藏书亦富。其所藏旧抄本《舆地碑记目》4卷，亲作跋文，今收藏于美国国会图书馆，卷内有“丁印见（疑本为‘艮’）善”、“东海上人”“日照丁氏少山”三藏书印。此刻本虽有不及写本之处，但脱漏和谬误之处尚少，优于吴县潘祖荫重刻车秋舲本。其旧藏明晋藩刻本《宋文鉴》150卷，今收藏于北京大学图书馆，录有少山宣统元年（1909）七月初六日跋。又藏有许瀚批校本《毛诗证读》，其不分卷，亦有少山题识。还藏有许瀚批校道光十七年华氏刻本《韵征》（存10卷），残本有“丁印艮善”“少山”二印。现收藏于曲阜师范大学图书馆。他还保存有《簠斋金石文考释》原稿本，后罗振玉以“云窗丛刻本”刊行于世的该书稿本就是从丁艮善家中得到的。
丁艮善擅长书法，工隶书、篆书、楷书。他师法历代名家，博采众长，自成一体。由中国文联出版社印刷发行的《山东书画家汇传》评价“其书法不尚奇求怪，挺拔俊美、刚柔相济。” 从河南许昌、济南千佛山等地今存其手迹来看，其字体雍容大方，正书势巧形密，行书媚健遒劲。
丁艮善“终生治学不辍，于金石，音律，古训均有造诣” ，且不囿于前人之见。在此基础上，他精研金石之学，校刊古代群籍，取得不菲成就。所著有《说文部首句读》《弟子职校录》《吕氏春秋校录》《日省斋文集》《阮氏钟鼎款识校录》《金石文字集录》及《篆文论语》等。其治学勤奋，谨慎善问。他在撰写《篆文论语》时，就与其师许瀚频书往来，切磋询教。《顾黄书寮杂录》收录许瀚与丁艮善对篆文写《论语》的探讨，多是对刻书和校书诸事的商定，足见其为学勤谨，一丝不苟。他曾为了改古隶书本《论语》“残断不完，莫可依据”之弊，乃就《正义》本以篆文书之，以汉唐《石经》《经典释文》校对其字句，改正今本，分其篇章，后附《考证》以示诸家异同。为此，许瀚曾谆谆诲示丁艮善以篆文写《论语》，不可轻改经文，态度必须谨慎；且一字之异同必核，源流必彻，从违必严，不为俗蔽，亦不尚臆测，必如此精博，庶几可渐开古学门径。丁艮善秉持师说，完成《篆文论语》一书。他以书示许瀚，许瀚盛赞之，曰：“所示大著，尤为惊喜”。 《篆文论语》刊本已罕见，今北京中国科学院图书馆有收藏。王献唐亦评价他“于小学兼及金石校勘”最善，精于考据。顾延龙在《读〈古陶文孴录〉》一文中曾提及丁艮善根据临淄出土的陶文，证明《诗经?齐风》中的“子之还兮”“子之茂兮”“子之昌兮”中的“还”“茂”“昌”皆是地名之事，说明丁艮善能在陶文刚被发现就利用考经，足见其亦是深谙器物考据的学者。
丁艮善还擅长诗文，在日照磴山寺石碑东侧就留有其所作七言律诗：“溪转峰回隐上方，杖藜忽入白云乡。青山万重如城郭。绿树千丛护法王。日暮鸦啼巢古木，春深花落满禅床。檽尊选胜忘晨夕，尽道僧家岁月长。”此诗尽显其诗文才华。
丁艮善笃学向进，所交游者不仅多是不慕声华之士，而且能与之以学相倾，重情厚义。他与其师许瀚师生二人，早年学术交流频繁，许瀚晚年贫病交加、生活窘迫之时，又给予经济帮助和精神安慰。许瀚去世后，丁艮善长期客居陈介祺之门，协助整理其师遗文，并与陈介祺建立深厚友谊。陈介祺还委托他与王石经、何坤玉、宫玉等一起，到琅邪台秦代刻石、秦代离宫及礼日亭故址等处寻访、垂拓石文。丁艮善还与著名学者吴大澂相交好，光绪十五年（1889）吴大澂任河道总督时，他曾入其官署为幕僚，因两人都喜好金石书画，故相友善。诗酒风流，湖海浪迹，落拓半生。光绪十九年（1893），丁艮善病卒于里，享年64岁。
（许玲）
丁艮善
丁艮善（1829—1893），原名丁扬善，字少山，日照县（今日照市东港区）涛雒苗家村人。监生，后被保荐为翰林院待诏，是清末著名小学家、金石学家、校雠学家和书法家，世称“山左宿学”。
日照涛雒丁氏一族为名门望族，代有才人，贤良辈出。咸丰三年（1853）许瀚在为丁烽所撰《墓志铭》中云：“丁氏为照望族，科第联绵，仕宦接踵，其传家裕后，类能黜奢华，务本业，虽贵盛不忘勤俭，是以历久罔替”。丁氏家族人物辈出，各有千秋，人才济济，各领风骚。据统计明清两代就有进士15人，举人35人（中进士者除外）。
作为名门大族之后，丁艮善自幼聪颖好学，酷爱读书。他早年师从清代杰出的朴学家、校勘学家、金石学家、方志学家和大书法家许瀚问学，因两家不仅属同邑，复有亲戚世谊，按辈分许瀚称其为“三表侄”。 许瀚既是老师，对其教育严苛不懈；又是长辈，对其多方关爱照顾，实则成就了他二人今后亦师亦友的深厚情谊。严师的培养和自己的勤学，使丁艮善精通小学，在金石学、训诂学和音韵学领域造诣颇深。时任山东学政的汪鸣銮欣赏其才学，赞其学行俱优，保荐为翰林院侍诏衔。
丁艮善“喜藏书，精校雠”，因此花费很大功夫用于搜集文献和校刊典籍。他曾先后校勘过仿宋《说文解字》《翰院集》《陶诗注》《唐石经凡例》等，尤以所校《说文解字》成就最为突出。因其校勘极为精审，对当时和后世学界皆有相当影响。咸丰六年（1856），吴式芬未完成《攈古录》《攈古录金文》《金石汇目分编》等著作就去世了，其次子吴重憙邀请许瀚审定其遗著，丁艮善也应许瀚之邀参与其中，为吴式芬著述的出版作出了贡献。咸丰十一年（1861），许瀚为躲捻军之乱，不慎将携吴式芬之遗书底本散弃崖谷间，是丁艮善用几年时间多方收录，才终于将其稿全部集齐。许瀚去世后，丁艮善继续其业，遂于光绪二十一年（1895），将《攈古录金文》刊刻完成。所刻该本，铭文模刻尤为精善，在木刻本中被推为第一。丁艮善还曾主持重刻《说文解字义证》，其本是张之洞在湖北发起主持的，但因此书原是其师许瀚校刻的，且丁艮善曾作《说文解字义证?后记》，故张之洞专门请其前去主持。丁艮善还曾在光绪十一年（1885）校刻《陶靖节先生诗》4卷，又缩刻《唐开成石经》，校刊均称精善。
丁艮善爱读书，喜校勘，更酷爱收藏。许瀚亦嗜好藏书，有攀古小庐所藏，许瀚去世后，遗书碑帖多归其所藏，故藏书亦富。其所藏旧抄本《舆地碑记目》4卷，亲作跋文，今收藏于美国国会图书馆，卷内有“丁印见（疑本为‘艮’）善”、“东海上人”“日照丁氏少山”三藏书印。此刻本虽有不及写本之处，但脱漏和谬误之处尚少，优于吴县潘祖荫重刻车秋舲本。其旧藏明晋藩刻本《宋文鉴》150卷，今收藏于北京大学图书馆，录有少山宣统元年（1909）七月初六日跋。又藏有许瀚批校本《毛诗证读》，其不分卷，亦有少山题识。还藏有许瀚批校道光十七年华氏刻本《韵征》（存10卷），残本有“丁印艮善”“少山”二印。现收藏于曲阜师范大学图书馆。他还保存有《簠斋金石文考释》原稿本，后罗振玉以“云窗丛刻本”刊行于世的该书稿本就是从丁艮善家中得到的。
丁艮善擅长书法，工隶书、篆书、楷书。他师法历代名家，博采众长，自成一体。由中国文联出版社印刷发行的《山东书画家汇传》评价“其书法不尚奇求怪，挺拔俊美、刚柔相济。” 从河南许昌、济南千佛山等地今存其手迹来看，其字体雍容大方，正书势巧形密，行书媚健遒劲。
丁艮善“终生治学不辍，于金石，音律，古训均有造诣” ，且不囿于前人之见。在此基础上，他精研金石之学，校刊古代群籍，取得不菲成就。所著有《说文部首句读》《弟子职校录》《吕氏春秋校录》《日省斋文集》《阮氏钟鼎款识校录》《金石文字集录》及《篆文论语》等。其治学勤奋，谨慎善问。他在撰写《篆文论语》时，就与其师许瀚频书往来，切磋询教。《顾黄书寮杂录》收录许瀚与丁艮善对篆文写《论语》的探讨，多是对刻书和校书诸事的商定，足见其为学勤谨，一丝不苟。他曾为了改古隶书本《论语》“残断不完，莫可依据”之弊，乃就《正义》本以篆文书之，以汉唐《石经》《经典释文》校对其字句，改正今本，分其篇章，后附《考证》以示诸家异同。为此，许瀚曾谆谆诲示丁艮善以篆文写《论语》，不可轻改经文，态度必须谨慎；且一字之异同必核，源流必彻，从违必严，不为俗蔽，亦不尚臆测，必如此精博，庶几可渐开古学门径。丁艮善秉持师说，完成《篆文论语》一书。他以书示许瀚，许瀚盛赞之，曰：“所示大著，尤为惊喜”。 《篆文论语》刊本已罕见，今北京中国科学院图书馆有收藏。王献唐亦评价他“于小学兼及金石校勘”最善，精于考据。顾延龙在《读〈古陶文孴录〉》一文中曾提及丁艮善根据临淄出土的陶文，证明《诗经?齐风》中的“子之还兮”“子之茂兮”“子之昌兮”中的“还”“茂”“昌”皆是地名之事，说明丁艮善能在陶文刚被发现就利用考经，足见其亦是深谙器物考据的学者。
丁艮善还擅长诗文，在日照磴山寺石碑东侧就留有其所作七言律诗：“溪转峰回隐上方，杖藜忽入白云乡。青山万重如城郭。绿树千丛护法王。日暮鸦啼巢古木，春深花落满禅床。檽尊选胜忘晨夕，尽道僧家岁月长。”此诗尽显其诗文才华。
丁艮善笃学向进，所交游者不仅多是不慕声华之士，而且能与之以学相倾，重情厚义。他与其师许瀚师生二人，早年学术交流频繁，许瀚晚年贫病交加、生活窘迫之时，又给予经济帮助和精神安慰。许瀚去世后，丁艮善长期客居陈介祺之门，协助整理其师遗文，并与陈介祺建立深厚友谊。陈介祺还委托他与王石经、何坤玉、宫玉等一起，到琅邪台秦代刻石、秦代离宫及礼日亭故址等处寻访、垂拓石文。丁艮善还与著名学者吴大澂相交好，光绪十五年（1889）吴大澂任河道总督时，他曾入其官署为幕僚，因两人都喜好金石书画，故相友善。诗酒风流，湖海浪迹，落拓半生。光绪十九年（1893），丁艮善病卒于里，享年64岁。
（许玲）