王培荀（1783—1859），字景叔，号雪峤，又号雪道人，清后期济南府淄川（今属淄博）人，世居淄川城北沣泉乡大鸾桥村（今属淄川罗村镇），是清代山东著名学者。
鸾桥王氏为明清时期之名门望族，史册上或称之为般阳王氏、淄川王氏、梓橦王氏等。王培荀亦出生于书香门第，其祖父名相符字小山，父思枢字斗南，均是满腹经纶却失意于时的文人，外祖父家为新城（今淄博桓台）王氏，也是诗书簪缨、人才济济的科举望族，其外祖父王兆奥就是清初一代词宗王士禛的族孙，家学深厚，诗文峭拔，又以棋艺高手远播乡里。年幼聪颖的王培荀是在外祖父家度过的，外祖父对这个聪明的外孙宠爱有加，并寄予他重振家学的期望。他的伯舅为他的启蒙老师，优良的家学传统，严格制定的课程，给王培荀良好的学术熏陶，为其在经史古文等方面打下了坚实基础。稍长以后，王培荀回到祖父身边，由祖父延请塾师教授，为其日后的成才提供了良好的条件。
嘉庆八年（1803），王培荀年方弱冠，考中秀才。翌年，祖父去世，家庭生计仅靠父亲教书勉强维持。为分担父亲的忧愁，王培荀随之开始了私塾先生的生涯，先后到蒲台、长山等地执教。虽为生计奔波，但王培荀青云之志不坠，在教书之余，于经义上苦下功夫，经过二十多年的不懈努力，在道光元年（1821）的山东乡试中以恩科第四名中举，此时他已近不惑之年。
中举之后，为了不辜负父辈的殷切希望，王培荀更加励志于学，专攻制艺。之后的十几年间，他先后六次赴京会试，参加科举大考，却皆铩羽而归，名落孙山，最终没有获得进士的荣耀。此时，家庭又多发变故，母亲与父亲先后辞世，生活重担系于王培荀一肩。道光十五年（1835），王培荀会试再次落榜后，对功名仕途近乎绝望。然而意外地出现了转机，朝廷开设六年一度的挑场，结果他以大挑一等入选，按惯例以县官分发四川，从此开始了在巴蜀地区长达14年的为官生涯。
在巴蜀地区的十几年中，王培荀先后担任丰都、荣昌、新津、兴文、荣县等5县知县，其中在荣县所居长达6年之久。这些县在当时多为僻远之地，贫瘠落后，社会治安混乱，但王培荀莅任之后，管理有方，政绩卓然。尤其是在荣县，县有巨盗，前几任知县都惩治不力，遂为痼疾。他到任后，亲自率领壮士将盗首擒拿，“置诸法，邑始安谧” 。作为荣县的地方长官，王培荀还参与了清末《荣县志》的编撰，其中的《金石志》和《艺文志》出其手笔。《荣县志》汇纂了荣县各类古迹、典籍文献等重要资料，显示了王培荀深厚的学术功底和认真的学风。道光二十三年（1843），王培荀还被荐为四川乡试同考官，其近贤爱才的学者气质尽显无遗。但由于其不善事上司，故仕运困滞，不得升迁。入蜀14年之后的道光二十九年（1849），已近古稀的王培荀致仕归家，结束了流离异乡的生活。回到故园之后，王培荀恬淡地过了10年的赋闲时光，其间主讲过般阳书院。清咸丰九年（1859），因病卒于淄川故里，享年77岁。
因入仕之地皆穷乡僻壤，偏远贫困，公务应酬少，闲暇多，且“为政不尚繁苛，喜用文学以泽吏治” ，这为王培荀进行学术研习、著书立说提供了良好的条件。作为一代著名学者，王培荀执着学术，认真钻研，不但通经术，而且工诗文词，留下了诸多著述，现可辑者凡十余种，数百万字之多。其中大部分著述是在为官川蜀期间完成的。
因为自幼的环境熏陶及学术培养，王培荀在经学方面有着独到的见解，不拘泥于传统成说，先后著有《管见举隅》5卷、《学庸集说》2卷、《四书集义》5卷、《读书续论》2卷等。在蜀为官期间，与当地士人学者在经义学术方面有着广泛地交流，特别是与时称“蜀中魁首”的刘芷堂惺惺相惜，互为赞赏。
除研究经史之外，王培荀还留给后人大量诗文著作，其中主要有《寓蜀草》4卷、《蜀道联辔集》1卷、《听雨楼吟社诗》2卷、《秋海棠唱和集》1卷等。其中，《蜀道联辔集》是他晚年致仕归乡途中，与同乡王春舫太守结伴而行，赋诗唱和集结而成的诗集。《寓蜀草》《听雨楼吟社诗》《秋海棠唱和集》均是在蜀地完成的。王培荀在荣县为官时，针对当地实际情况，大力开办学校，以提高该地文化水平。为了督促激励县庠中生员们的学习，在每月朔望日亲自为之授课。公务闲暇之余，则召集当地有志气具学识的青年齐聚县衙中的听雨楼，和大家一起吟诗作文，并筛选其中的优秀诗作结集梓行，《听雨楼吟诗社诗钞》《秋海棠唱和集》便是由其亲自主持刊行的诗集。民国《荣县志?秩官》称其“喜著述，励士以学，文学丕振，旧无有也”。
王培荀晚年诗歌专宗杜陵，注重写实，关心百姓疾苦，忧国忧民之情跃然纸上，这与其为官川蜀十几年的经历是分不开的。同时，他十分重视诗文史料的价值，认为“地志所未详者，赖诗以传” 。如，受康熙皇帝器重的清初著名诗人韩元少赞誉禹城县令许香谷治理禹城3年而大治的诗作《禹城行》，便被王培荀作为一篇循吏传的实录之作而收录。这对于扩大史料征引范围、弥补部分史志史料之不足有着可信的参考价值。
王培荀一生著作颇丰，除经籍研读与诗歌创作等学术成果外，流传最广、成就最突出的莫过于他的两部笔记体文献杂著《听雨楼随笔》和《乡园忆旧录》。这两部笔记体宏文巨著均在30万言以上，体例相同，一部讲他的入仕地四川，一部记他的故园之山东，具有重要的文献史料价值。
《听雨楼随笔》八卷，是王培荀荣县任内写作的一部笔记体文献，因写成于官署听雨楼而得名，成书于道光二十五年（1845），记载了自入清以来到作者生活的道光年间为止四川所发生的大事。他在“凡例”中自称此作“在存风土，故于异物、殊俗多有采访”。此书广泛记载了巴蜀地区的自然资源、历史地理、风土人情、文物古迹、名人轶事等。关于文物古迹，书中收录了一些蜀人及游宦于巴蜀之地的文人墨客与成都杜甫草堂有关的民间轶事及诗作，包括杜甫草堂的变迁、文物遗存以及崇杜文化对当地的历史影响等，为后人研究杜甫草堂在清代的发展提供了珍贵的资料。此外，该书涉及了很多可供考证性的史料。如关于汉代著名文人司马相如的故里问题，《史记?司马相如传》有“司马相如者，蜀郡成都人”的记载。对此，历史上有许多学者有过异议和讨论。《听雨楼随笔》卷七《相如故迹》则有这样的论述：“人皆以相如为成都人，实今之蓬州人，后迁成都，又居临邛，三处皆有琴台……”这是王培荀结合自己对巴蜀的了解又加之详实考察的结论，也为后人继续研究这一问题提供了参考。在《听雨楼随笔》中王培荀还精心收录了许多《竹枝词》，这些辞赋对巴蜀各地风土人情和民族风俗有着生动地描写，是研究四川风情民俗与地域文化不可多得的史料。《听雨楼随笔》过去有道光六卷本、八卷本两种版本刊刻行世，近年又由巴蜀书社、山东大学出版社分别再版。
《乡园忆旧录》则是记录王培荀故园山东的一部笔记体文献著作，共6卷续2卷，旧有道光刻本，1993年经蒲松龄后裔蒲泽点校的八卷本由齐鲁书社出版。为什么要写这部书，王培荀在“自序”中这样说道：“辑《听雨楼随笔》刻竣，忽哑然自笑。此书于蜀略举一二矣，设有问予者曰：子之乡人物若何？山川风土若何？得毋茫然不知！岂游其地宜采访，而所生地可无考耶？”于是，继《听雨楼随笔》之后，便纂辑了这样一部以记述山东及游宦山东的士子名人逸闻趣事、嘉言懿行，并涉及齐鲁大地历史地理、风土人情、名胜古迹、诗文掌故的文献，并名之曰“乡原忆旧”。已故著名学者严薇青评价说：“王著于我鲁山川风物、名贤耆旧以及诗文掌故，凡所记忆，悉笔于书，而文辞雅驯，颇有可观。”（齐鲁书社点校本《乡园忆旧录》整理序）书中涉及内容最多的就是乡贤耆旧的轶闻轶事，自明代初叶至清道光近400年的历史中，在山左文化中有过一定影响的人物几乎收录无遗。尤其对作者家乡（今淄博）的名人志士，如蒲松龄、王士禛、赵执信、孙廷铨等及其家族，记述十分翔实，可补县志、家谱之不足。另外，该书对济南的千佛山、龙洞、鹊山、华山、大明湖、趵突泉、珍珠泉、黑（乌）龙潭（今五龙潭）以及朗园、漪园等都有专条记述，并因其重要的史料价值被收入清末民初编纂修订的《山东通志》和《续修历城县志》中。
此外，王培荀还著有《雪峤日记》16卷、《雪峤闲录》10卷、《王氏家传》1卷等。其中《雪峤日记》作为其个人生活经历的记录，一定程度上也是对当时封建社会由盛转衰的社会状况的记录，可为后人研究近代史的某些问题提供帮助。王培荀一生，勤于撰述，他用自己的学识记录保留了诸多珍贵史料，在齐鲁学术文化史上留下了极具绚丽色彩的一笔。
（关霞）
王培荀
王培荀（1783—1859），字景叔，号雪峤，又号雪道人，清后期济南府淄川（今属淄博）人，世居淄川城北沣泉乡大鸾桥村（今属淄川罗村镇），是清代山东著名学者。
鸾桥王氏为明清时期之名门望族，史册上或称之为般阳王氏、淄川王氏、梓橦王氏等。王培荀亦出生于书香门第，其祖父名相符字小山，父思枢字斗南，均是满腹经纶却失意于时的文人，外祖父家为新城（今淄博桓台）王氏，也是诗书簪缨、人才济济的科举望族，其外祖父王兆奥就是清初一代词宗王士禛的族孙，家学深厚，诗文峭拔，又以棋艺高手远播乡里。年幼聪颖的王培荀是在外祖父家度过的，外祖父对这个聪明的外孙宠爱有加，并寄予他重振家学的期望。他的伯舅为他的启蒙老师，优良的家学传统，严格制定的课程，给王培荀良好的学术熏陶，为其在经史古文等方面打下了坚实基础。稍长以后，王培荀回到祖父身边，由祖父延请塾师教授，为其日后的成才提供了良好的条件。
嘉庆八年（1803），王培荀年方弱冠，考中秀才。翌年，祖父去世，家庭生计仅靠父亲教书勉强维持。为分担父亲的忧愁，王培荀随之开始了私塾先生的生涯，先后到蒲台、长山等地执教。虽为生计奔波，但王培荀青云之志不坠，在教书之余，于经义上苦下功夫，经过二十多年的不懈努力，在道光元年（1821）的山东乡试中以恩科第四名中举，此时他已近不惑之年。
中举之后，为了不辜负父辈的殷切希望，王培荀更加励志于学，专攻制艺。之后的十几年间，他先后六次赴京会试，参加科举大考，却皆铩羽而归，名落孙山，最终没有获得进士的荣耀。此时，家庭又多发变故，母亲与父亲先后辞世，生活重担系于王培荀一肩。道光十五年（1835），王培荀会试再次落榜后，对功名仕途近乎绝望。然而意外地出现了转机，朝廷开设六年一度的挑场，结果他以大挑一等入选，按惯例以县官分发四川，从此开始了在巴蜀地区长达14年的为官生涯。
在巴蜀地区的十几年中，王培荀先后担任丰都、荣昌、新津、兴文、荣县等5县知县，其中在荣县所居长达6年之久。这些县在当时多为僻远之地，贫瘠落后，社会治安混乱，但王培荀莅任之后，管理有方，政绩卓然。尤其是在荣县，县有巨盗，前几任知县都惩治不力，遂为痼疾。他到任后，亲自率领壮士将盗首擒拿，“置诸法，邑始安谧” 。作为荣县的地方长官，王培荀还参与了清末《荣县志》的编撰，其中的《金石志》和《艺文志》出其手笔。《荣县志》汇纂了荣县各类古迹、典籍文献等重要资料，显示了王培荀深厚的学术功底和认真的学风。道光二十三年（1843），王培荀还被荐为四川乡试同考官，其近贤爱才的学者气质尽显无遗。但由于其不善事上司，故仕运困滞，不得升迁。入蜀14年之后的道光二十九年（1849），已近古稀的王培荀致仕归家，结束了流离异乡的生活。回到故园之后，王培荀恬淡地过了10年的赋闲时光，其间主讲过般阳书院。清咸丰九年（1859），因病卒于淄川故里，享年77岁。
因入仕之地皆穷乡僻壤，偏远贫困，公务应酬少，闲暇多，且“为政不尚繁苛，喜用文学以泽吏治” ，这为王培荀进行学术研习、著书立说提供了良好的条件。作为一代著名学者，王培荀执着学术，认真钻研，不但通经术，而且工诗文词，留下了诸多著述，现可辑者凡十余种，数百万字之多。其中大部分著述是在为官川蜀期间完成的。
因为自幼的环境熏陶及学术培养，王培荀在经学方面有着独到的见解，不拘泥于传统成说，先后著有《管见举隅》5卷、《学庸集说》2卷、《四书集义》5卷、《读书续论》2卷等。在蜀为官期间，与当地士人学者在经义学术方面有着广泛地交流，特别是与时称“蜀中魁首”的刘芷堂惺惺相惜，互为赞赏。
除研究经史之外，王培荀还留给后人大量诗文著作，其中主要有《寓蜀草》4卷、《蜀道联辔集》1卷、《听雨楼吟社诗》2卷、《秋海棠唱和集》1卷等。其中，《蜀道联辔集》是他晚年致仕归乡途中，与同乡王春舫太守结伴而行，赋诗唱和集结而成的诗集。《寓蜀草》《听雨楼吟社诗》《秋海棠唱和集》均是在蜀地完成的。王培荀在荣县为官时，针对当地实际情况，大力开办学校，以提高该地文化水平。为了督促激励县庠中生员们的学习，在每月朔望日亲自为之授课。公务闲暇之余，则召集当地有志气具学识的青年齐聚县衙中的听雨楼，和大家一起吟诗作文，并筛选其中的优秀诗作结集梓行，《听雨楼吟诗社诗钞》《秋海棠唱和集》便是由其亲自主持刊行的诗集。民国《荣县志?秩官》称其“喜著述，励士以学，文学丕振，旧无有也”。
王培荀晚年诗歌专宗杜陵，注重写实，关心百姓疾苦，忧国忧民之情跃然纸上，这与其为官川蜀十几年的经历是分不开的。同时，他十分重视诗文史料的价值，认为“地志所未详者，赖诗以传” 。如，受康熙皇帝器重的清初著名诗人韩元少赞誉禹城县令许香谷治理禹城3年而大治的诗作《禹城行》，便被王培荀作为一篇循吏传的实录之作而收录。这对于扩大史料征引范围、弥补部分史志史料之不足有着可信的参考价值。
王培荀一生著作颇丰，除经籍研读与诗歌创作等学术成果外，流传最广、成就最突出的莫过于他的两部笔记体文献杂著《听雨楼随笔》和《乡园忆旧录》。这两部笔记体宏文巨著均在30万言以上，体例相同，一部讲他的入仕地四川，一部记他的故园之山东，具有重要的文献史料价值。
《听雨楼随笔》八卷，是王培荀荣县任内写作的一部笔记体文献，因写成于官署听雨楼而得名，成书于道光二十五年（1845），记载了自入清以来到作者生活的道光年间为止四川所发生的大事。他在“凡例”中自称此作“在存风土，故于异物、殊俗多有采访”。此书广泛记载了巴蜀地区的自然资源、历史地理、风土人情、文物古迹、名人轶事等。关于文物古迹，书中收录了一些蜀人及游宦于巴蜀之地的文人墨客与成都杜甫草堂有关的民间轶事及诗作，包括杜甫草堂的变迁、文物遗存以及崇杜文化对当地的历史影响等，为后人研究杜甫草堂在清代的发展提供了珍贵的资料。此外，该书涉及了很多可供考证性的史料。如关于汉代著名文人司马相如的故里问题，《史记?司马相如传》有“司马相如者，蜀郡成都人”的记载。对此，历史上有许多学者有过异议和讨论。《听雨楼随笔》卷七《相如故迹》则有这样的论述：“人皆以相如为成都人，实今之蓬州人，后迁成都，又居临邛，三处皆有琴台……”这是王培荀结合自己对巴蜀的了解又加之详实考察的结论，也为后人继续研究这一问题提供了参考。在《听雨楼随笔》中王培荀还精心收录了许多《竹枝词》，这些辞赋对巴蜀各地风土人情和民族风俗有着生动地描写，是研究四川风情民俗与地域文化不可多得的史料。《听雨楼随笔》过去有道光六卷本、八卷本两种版本刊刻行世，近年又由巴蜀书社、山东大学出版社分别再版。
《乡园忆旧录》则是记录王培荀故园山东的一部笔记体文献著作，共6卷续2卷，旧有道光刻本，1993年经蒲松龄后裔蒲泽点校的八卷本由齐鲁书社出版。为什么要写这部书，王培荀在“自序”中这样说道：“辑《听雨楼随笔》刻竣，忽哑然自笑。此书于蜀略举一二矣，设有问予者曰：子之乡人物若何？山川风土若何？得毋茫然不知！岂游其地宜采访，而所生地可无考耶？”于是，继《听雨楼随笔》之后，便纂辑了这样一部以记述山东及游宦山东的士子名人逸闻趣事、嘉言懿行，并涉及齐鲁大地历史地理、风土人情、名胜古迹、诗文掌故的文献，并名之曰“乡原忆旧”。已故著名学者严薇青评价说：“王著于我鲁山川风物、名贤耆旧以及诗文掌故，凡所记忆，悉笔于书，而文辞雅驯，颇有可观。”（齐鲁书社点校本《乡园忆旧录》整理序）书中涉及内容最多的就是乡贤耆旧的轶闻轶事，自明代初叶至清道光近400年的历史中，在山左文化中有过一定影响的人物几乎收录无遗。尤其对作者家乡（今淄博）的名人志士，如蒲松龄、王士禛、赵执信、孙廷铨等及其家族，记述十分翔实，可补县志、家谱之不足。另外，该书对济南的千佛山、龙洞、鹊山、华山、大明湖、趵突泉、珍珠泉、黑（乌）龙潭（今五龙潭）以及朗园、漪园等都有专条记述，并因其重要的史料价值被收入清末民初编纂修订的《山东通志》和《续修历城县志》中。
此外，王培荀还著有《雪峤日记》16卷、《雪峤闲录》10卷、《王氏家传》1卷等。其中《雪峤日记》作为其个人生活经历的记录，一定程度上也是对当时封建社会由盛转衰的社会状况的记录，可为后人研究近代史的某些问题提供帮助。王培荀一生，勤于撰述，他用自己的学识记录保留了诸多珍贵史料，在齐鲁学术文化史上留下了极具绚丽色彩的一笔。
（关霞）