卢见曾（1690—1768），字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，德州人。是跨越明清两代、绵延近四百年的德州官宦文化名门卢氏世家的第十二世传人，清代知名政治家、文学家和藏书家。
卢见曾出身于书香门第。其祖父卢裕为秀才，其父卢道悦于康熙九年（1670）中进士，历任陕西陇西、河南偃师两县知县，著有《公余漫草》《清福堂遗稿》等，逝世后入祭乡贤祠。卢见曾天资聪颖，得其父宠爱和悉心教导，后又从师高矩庵、王士禛和乡贤田雯等，深得其传，备受期望。田雯即称：“吾乡后起以诗名家者，当在斯人。”
卢见曾15岁中秀才，21岁成举人，31岁进士及第。于雍正三年（1725）赴任四川洪雅知县，从此步入仕途。当时洪雅县地瘠民贫，狱讼繁兴，百姓生活艰难。卢见曾到任后，“除杂派，清积牍，一以俭勤为治”，极大缓解了百姓的困扰，稳定了当地秩序，得到百姓赞誉。寻因雍正四年、五年连遭父母丧，回家服丧守制。
雍正九年（1731），卢见曾起复安徽蒙城知县，寻迁六安知州。雍正十二年（1734）调任亳州知州，次年（1735）擢江宁府知府。未逾月再调任安徽颍州，后又以荐擢江西饶九南道道台。他莅任各地，能以民生为急务，大兴水利，以解民困。他任职六安期间，此地豪户多占据水塘，欲将其开垦为田地，因此纠纷不断，卢见曾到任后，即制止之前已被批准的毁塘造田计划，使水塘一直为百姓造福。亳州历来受水患困扰，此地有一龙凤沟长期污塞不通，卢见曾莅任后，亦即倡议疏通此沟，水患渐除。他任职颍州期间，颍州有西湖，宋代欧阳修曾筑塞白龙沟，把水注入湖中，以便灌溉更多民田，但延至明末，州民填湖造田，湖逐渐废弃不用，导致雨季洪水泛滥，殃及周边百姓，对此，卢见曾动员州民对湖进行疏浚，使水有蓄泄，利及一州，得州民称赞。
乾隆元年（1736），卢见曾擢两淮盐运使。当地淮商勾结官府侵占盐民赖以生存的盐池，为此盐民久讼不果，深受其害。卢见曾到任后，遂一一厘判清楚，还盐池以盐民，并向朝廷详文陈述，转六部备案，维护了盐民利益。后人将此称为《卢案》，广大盐民更为纪念其善举自动筹资修建“卢公祠”。但卢见曾维护盐民利益却引起不法盐商和贪官污吏的不满，他们对卢见曾进行诬告陷害，卢见曾因此被罢官，充军至乌鲁木齐。后经查明始得平反。乾隆九年（1744）补为直隶滦州知州。而滦州此时发生旱灾，民众生活难以为继，为此，卢见曾积极采取措施稳定社会秩序，安抚百姓，又恰巧天降甘雨，百姓遂建“喜雨亭”以为纪念。次年，擢永平府知府，他带领本地官民筑坝阻水，解除了境内洋河的水患威胁，直隶总督那苏图赞誉他“人短而才长，身小而智大”。 乾隆十六年（1751）迁长芦盐运使，在天津建立问津书院，兴办文化事业，并使难以为继的“施棺会”得以继续。乾隆十八年（1753），再任两淮盐运使，因扬州地势低洼，常生水患，卢见曾遂筹集资金，修浚周围河池，解除水患，并沿小秦淮修建了红桥二十四景及金焦楼观，使扬州更加吸引游客，名士云集。卢见曾在此任长达10年，归家后，他“修坟墓，置祭田，恤宗族，教后学” 。乾隆三十年（1765），乾隆皇帝南巡途经德州时，赐御书“德水耆英”匾额。乾隆三十三年（1768），“两淮盐引案”发，因卢见曾长期担任两淮盐运使，遭受牵连被捕入狱，被判死刑，关在苏州狱中待秋后处决，孰料未等到刑期，竟卒于狱中。3年后，大学士刘统勋为其昭雪平反。
卢见曾为政勤勉，有循吏之名。又爱才好士，有志于教育事业，曾建洪雅建雅书院、六安赓扬书院、永平敬胜书院、天津问津书院等，还对扬州安定书院进行改建。在任两淮盐运使期间，“主东南文坛，一时称为海内巨匠”。被江南名公巨卿、文人骚客奉为座上宾。他延揽金农、郑燮、高凤瀚、沈廷芳、严长明、陈皋、陈章、李葂、金兆燕、程廷祚、全祖望、惠栋、戴震、沈大成、王昶等士林名流入其幕府，这些人或以文学、或以经学、或以史学引领学界，擅名当世。他曾作七言律诗4首，一时和者竟达七千余人，编次诗三百余卷，一时传为佳话。而卢见曾本人也对经学多有研究，大力倡导汉学，强调通经致用。
卢见曾为官之余，延请惠栋、戴震、卢文弨、沈大成、王昶等著名学者，大量辑录和校勘历代典籍文献，不惜巨资以其雅雨堂之名刻成《雅雨堂丛书》（又名《雅雨堂藏书》）。该书刊刻于乾隆十九年至二十二年（1754—1757），包括经、史、子、集13种典籍，共138卷。此外，还刊刻当代朱彝尊的《经义考》、惠栋的《周易述》、万斯大的《经学五书》以及前代著述如宋赵明诚的《金石录》等，并汇集元潘昂霄的《金石列》、明王行的《墓铭举例》、黄宗羲的《金石要例》合刻为《金石三例》。朱彝尊的《经义考》是其根据自己所藏图书和其他藏书家的存书，经过20年努力编撰而成的一部经学目录学著作，是研究经学不可或缺的重要参考书目。但该书在朱彝尊生前仅刻完一半，剩下的一半由卢见曾捐资刊刻才得以面世。此外，还将自己所撰《金山志》《焦山志》《雅江新政》等刊刻。
卢见曾投入巨大精力，历时5年辑成《国朝山左诗钞》，全书60卷，选录六百二十余位诗人的五千九百余首诗作，可谓清代诗歌的一部地域总集。卢见曾认为， “国初诗学之盛，莫盛于山左……山左之诗，甲于天下”。 他辑编刊刻此书的目的正在于通过保存山东地区的诗歌文献，来显示清代诗坛之繁荣。他在编选诗集的过程中，十分注重搜集整理作者的生平事迹，将作者概况以小传形式附录书后，兼录当时名流评论及相关唱和诗，这对保存文献、弘扬乡邦文化贡献巨大。之后，宋弼又编成《续钞》7卷、《补钞》4卷，辑成《山左明诗钞》35卷。嘉庆年间张鹏展再辑刻《国朝山左诗续钞》32卷，道光年间余正酉复编成《国朝山左诗汇钞》。这一系列诗歌汇集，成为研究山东古代文学史乃至中国文学史的重要史料。此外，卢见曾还于乾隆十七年（1752）刊行王士禛的《感旧集》，汇刻赵执信的《声调谱》与《谈龙录》，还刻有怀宁李葂的《啸村近体诗选》、汪应铨的《容斋诗集》等。
卢见曾除校勘、刊刻书籍外，所著亦颇富，诗文经史著述即有《雅雨堂诗文集》6卷、《雅雨山人出塞集》1卷、《焦山诗集》3卷以及《读易便解》《尚书大传补遗》《渔洋山人感旧集小传》等。他对词曲也有浓厚兴趣，曾撰有《玉尺楼传奇》《旗亭记》等。还有《平山堂志》《焦山志》《金山志》《宸翰》《续开六郡采访名人书目》等。为《雅雨山人出塞集》作序的马朴臣赞誉他“操如椽之笔，主盟坛坫三十载，历宦屡擢，其政绩敏练廉政，播在朝野” 。王培荀在《乡园忆旧录》中也称誉说：“卢雅雨先生留心风雅，一时壇坫之盛，名士宗仰。” 乾隆三十年（1765），乾隆帝南巡驻跸德州时，曾亲书“德水耆英”匾额赐之。故其最终虽不能不为官场所累，但他对阐扬与扶持汉学、对有清一代学术风尚的转变，却无疑作出了巨大贡献。
（张晓静）
卢见曾
卢见曾（1690—1768），字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，德州人。是跨越明清两代、绵延近四百年的德州官宦文化名门卢氏世家的第十二世传人，清代知名政治家、文学家和藏书家。
卢见曾出身于书香门第。其祖父卢裕为秀才，其父卢道悦于康熙九年（1670）中进士，历任陕西陇西、河南偃师两县知县，著有《公余漫草》《清福堂遗稿》等，逝世后入祭乡贤祠。卢见曾天资聪颖，得其父宠爱和悉心教导，后又从师高矩庵、王士禛和乡贤田雯等，深得其传，备受期望。田雯即称：“吾乡后起以诗名家者，当在斯人。”
卢见曾15岁中秀才，21岁成举人，31岁进士及第。于雍正三年（1725）赴任四川洪雅知县，从此步入仕途。当时洪雅县地瘠民贫，狱讼繁兴，百姓生活艰难。卢见曾到任后，“除杂派，清积牍，一以俭勤为治”，极大缓解了百姓的困扰，稳定了当地秩序，得到百姓赞誉。寻因雍正四年、五年连遭父母丧，回家服丧守制。
雍正九年（1731），卢见曾起复安徽蒙城知县，寻迁六安知州。雍正十二年（1734）调任亳州知州，次年（1735）擢江宁府知府。未逾月再调任安徽颍州，后又以荐擢江西饶九南道道台。他莅任各地，能以民生为急务，大兴水利，以解民困。他任职六安期间，此地豪户多占据水塘，欲将其开垦为田地，因此纠纷不断，卢见曾到任后，即制止之前已被批准的毁塘造田计划，使水塘一直为百姓造福。亳州历来受水患困扰，此地有一龙凤沟长期污塞不通，卢见曾莅任后，亦即倡议疏通此沟，水患渐除。他任职颍州期间，颍州有西湖，宋代欧阳修曾筑塞白龙沟，把水注入湖中，以便灌溉更多民田，但延至明末，州民填湖造田，湖逐渐废弃不用，导致雨季洪水泛滥，殃及周边百姓，对此，卢见曾动员州民对湖进行疏浚，使水有蓄泄，利及一州，得州民称赞。
乾隆元年（1736），卢见曾擢两淮盐运使。当地淮商勾结官府侵占盐民赖以生存的盐池，为此盐民久讼不果，深受其害。卢见曾到任后，遂一一厘判清楚，还盐池以盐民，并向朝廷详文陈述，转六部备案，维护了盐民利益。后人将此称为《卢案》，广大盐民更为纪念其善举自动筹资修建“卢公祠”。但卢见曾维护盐民利益却引起不法盐商和贪官污吏的不满，他们对卢见曾进行诬告陷害，卢见曾因此被罢官，充军至乌鲁木齐。后经查明始得平反。乾隆九年（1744）补为直隶滦州知州。而滦州此时发生旱灾，民众生活难以为继，为此，卢见曾积极采取措施稳定社会秩序，安抚百姓，又恰巧天降甘雨，百姓遂建“喜雨亭”以为纪念。次年，擢永平府知府，他带领本地官民筑坝阻水，解除了境内洋河的水患威胁，直隶总督那苏图赞誉他“人短而才长，身小而智大”。 乾隆十六年（1751）迁长芦盐运使，在天津建立问津书院，兴办文化事业，并使难以为继的“施棺会”得以继续。乾隆十八年（1753），再任两淮盐运使，因扬州地势低洼，常生水患，卢见曾遂筹集资金，修浚周围河池，解除水患，并沿小秦淮修建了红桥二十四景及金焦楼观，使扬州更加吸引游客，名士云集。卢见曾在此任长达10年，归家后，他“修坟墓，置祭田，恤宗族，教后学” 。乾隆三十年（1765），乾隆皇帝南巡途经德州时，赐御书“德水耆英”匾额。乾隆三十三年（1768），“两淮盐引案”发，因卢见曾长期担任两淮盐运使，遭受牵连被捕入狱，被判死刑，关在苏州狱中待秋后处决，孰料未等到刑期，竟卒于狱中。3年后，大学士刘统勋为其昭雪平反。
卢见曾为政勤勉，有循吏之名。又爱才好士，有志于教育事业，曾建洪雅建雅书院、六安赓扬书院、永平敬胜书院、天津问津书院等，还对扬州安定书院进行改建。在任两淮盐运使期间，“主东南文坛，一时称为海内巨匠”。被江南名公巨卿、文人骚客奉为座上宾。他延揽金农、郑燮、高凤瀚、沈廷芳、严长明、陈皋、陈章、李葂、金兆燕、程廷祚、全祖望、惠栋、戴震、沈大成、王昶等士林名流入其幕府，这些人或以文学、或以经学、或以史学引领学界，擅名当世。他曾作七言律诗4首，一时和者竟达七千余人，编次诗三百余卷，一时传为佳话。而卢见曾本人也对经学多有研究，大力倡导汉学，强调通经致用。
卢见曾为官之余，延请惠栋、戴震、卢文弨、沈大成、王昶等著名学者，大量辑录和校勘历代典籍文献，不惜巨资以其雅雨堂之名刻成《雅雨堂丛书》（又名《雅雨堂藏书》）。该书刊刻于乾隆十九年至二十二年（1754—1757），包括经、史、子、集13种典籍，共138卷。此外，还刊刻当代朱彝尊的《经义考》、惠栋的《周易述》、万斯大的《经学五书》以及前代著述如宋赵明诚的《金石录》等，并汇集元潘昂霄的《金石列》、明王行的《墓铭举例》、黄宗羲的《金石要例》合刻为《金石三例》。朱彝尊的《经义考》是其根据自己所藏图书和其他藏书家的存书，经过20年努力编撰而成的一部经学目录学著作，是研究经学不可或缺的重要参考书目。但该书在朱彝尊生前仅刻完一半，剩下的一半由卢见曾捐资刊刻才得以面世。此外，还将自己所撰《金山志》《焦山志》《雅江新政》等刊刻。
卢见曾投入巨大精力，历时5年辑成《国朝山左诗钞》，全书60卷，选录六百二十余位诗人的五千九百余首诗作，可谓清代诗歌的一部地域总集。卢见曾认为， “国初诗学之盛，莫盛于山左……山左之诗，甲于天下”。 他辑编刊刻此书的目的正在于通过保存山东地区的诗歌文献，来显示清代诗坛之繁荣。他在编选诗集的过程中，十分注重搜集整理作者的生平事迹，将作者概况以小传形式附录书后，兼录当时名流评论及相关唱和诗，这对保存文献、弘扬乡邦文化贡献巨大。之后，宋弼又编成《续钞》7卷、《补钞》4卷，辑成《山左明诗钞》35卷。嘉庆年间张鹏展再辑刻《国朝山左诗续钞》32卷，道光年间余正酉复编成《国朝山左诗汇钞》。这一系列诗歌汇集，成为研究山东古代文学史乃至中国文学史的重要史料。此外，卢见曾还于乾隆十七年（1752）刊行王士禛的《感旧集》，汇刻赵执信的《声调谱》与《谈龙录》，还刻有怀宁李葂的《啸村近体诗选》、汪应铨的《容斋诗集》等。
卢见曾除校勘、刊刻书籍外，所著亦颇富，诗文经史著述即有《雅雨堂诗文集》6卷、《雅雨山人出塞集》1卷、《焦山诗集》3卷以及《读易便解》《尚书大传补遗》《渔洋山人感旧集小传》等。他对词曲也有浓厚兴趣，曾撰有《玉尺楼传奇》《旗亭记》等。还有《平山堂志》《焦山志》《金山志》《宸翰》《续开六郡采访名人书目》等。为《雅雨山人出塞集》作序的马朴臣赞誉他“操如椽之笔，主盟坛坫三十载，历宦屡擢，其政绩敏练廉政，播在朝野” 。王培荀在《乡园忆旧录》中也称誉说：“卢雅雨先生留心风雅，一时壇坫之盛，名士宗仰。” 乾隆三十年（1765），乾隆帝南巡驻跸德州时，曾亲书“德水耆英”匾额赐之。故其最终虽不能不为官场所累，但他对阐扬与扶持汉学、对有清一代学术风尚的转变，却无疑作出了巨大贡献。
（张晓静）