周密（1232—1298），字公谨，号草窗，别号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、蘋洲、萧斋、齐人、华不注山人等，宋元时期著名诗人、词人和文献学家。
周密祖籍济南历城，靖康之难时，其曾祖周秘携全家南渡，辗转流离，定居湖州吴兴。宋理宗绍定五年（1232），周密生于父亲周晋富春县任上。周密自幼体弱多病，又是家中唯一男丁，故一直跟随父亲宦游四方。嘉熙四年（1240）随父到福建，淳祐元年（1241）随父返回浙江，淳祐六年（1246），随父到衢州。次年到柯山。宝祐三年（1255），随父到鄞江。次年（1256） 周晋致仕回到湖州，不久去世。随父宦游期间，周密先后师事姚镕、杨瓒、马廷鸾等名儒大家，为其以后的治学和创作奠定了厚实基础。
理宗景定二年（1261），浙西安抚使兼临安知府马光祖召周密为幕僚，负责漕运事务。景定四年（1263），宋朝廷颁行“公田法”，这年春天，周密被派往宜兴催督公田法推行实施。他到任后，对当地土地现状和买田进度进行了详细调查，削除赃官上报买田浮额的十分之三，引起有些人的不满，被罗织罪名欲加害之。为此，周密写下一纸辞呈，拂衣而去。景定五年（1264），杨缵、张枢发起成立西湖吟社，周密加盟，以吟风赏月、切磋音律为宗旨，聚会唱和，成为词坛佳话。
度宗咸淳元年（1265），周密出任两浙运司掾属，多是在处理无穷无尽的案牍公文中度日。为了排遣孤独，他时常邀集诗朋酒侣到吴兴或其他秀水青山之地游赏赋咏。恭宗德祐元年（1275）二月，宋军大败于鲁港（今安徽芜湖南），亡国之祸在即。七月，元军攻打临安，临安岌岌可危。就在这时，一直未得任官的周密却被朝廷委以婺州（今浙江金华）义乌县令，周密随即到任。孰料次年正月临安告降；三月宋恭帝被掳掠到北方，元兵也很快打到婺州。婺州7个县中有5个县令投降仕元，唯周密和长山县令陈天瑞不肯降元。宋祥兴二年（1279）十二月，元军大举进攻逃亡到大海中的崖山赵昺小朝廷，宰相陆秀夫负赵昺跳海自尽，南宋灭亡。
由此，周密悄然离开义乌，沿剡溪北上，历经艰难回到吴兴，不料吴兴这时也毁于兵燹。周密无法安身，只好挈家南返，回到临安，从此开始了其亡国生涯。初到杭州时，周密一家居无定所，几度搬迁，直到元至元十九年（1282）始定居杭州癸辛街杨家瞰碧园。
避世而隐的周密，虽时时醉酒狂歌，但并没有消沉颓丧。他把后半生的主要精力，用在了辑录家乘旧闻、编辑前朝旧史上。他的多数笔记著述，也是完成于这个时期。周密著述颇富，诗词集有《蘋洲渔笛谱》《草窗韵语》《弁阳诗集》《蜡屐集》（已佚）等，另编选宋词选集《绝妙好词》。他文笔清丽，造诣甚高，是南宋末年词坛的领军人物，其《草窗词》与著名词人吴文英的《梦窗词》并称“二窗”。周密的笔记撰述尤富，现存有《齐东野语》《癸辛杂识》《武林旧事》《志雅堂杂钞》《浩然斋雅谈》《澄怀录》《浩然斋意抄》《浩然斋视听钞》《云烟过眼录》等，堪称宋元笔记大家。其中尤以《齐东野语》《武林旧事》为代表。其笔记著述主要有三大主题：
一为怀旧。如从《武林旧事》这一书名即可见周密的怀旧情怀。“杭城，号武林，又曰钱塘。”“旧事”二字直接揭示了书中的内容指归。《武林旧事》一书记载了南宋声名文物之盛与国家丰亨豫大。其他如《杂识》《齐东野语》《云烟过眼录》《志雅堂杂钞》等，也都体现了作者浓浓的怀旧意识。周密的怀旧意识不仅仅体现在对故君、故都的怀念，还有对南宋先进礼乐文化的追思。《齐东野语》卷一首条即记“孝宗圣政”，文中记述了孝宗时期的十三件大事，目的就是要“美盛德之形容，备良史之采录。”其他如《武林旧事》卷一“四孟驾出”条记皇帝出宫、“大礼”条记载了皇帝到郊外祭拜天地祖先等宫廷典仪，卷六描写了南宋临安包括“诸市”“酒楼”“瓦子勾栏”“歌馆”“赁物”“作坊”“骄民”等繁华风貌。还有如《志雅堂杂钞》则记载了“图画碑帖”“诸玩”“宝器”“书史”“图画碑帖续钞”等宋代典籍文物。《云烟过眼录》全书都是记载作者平生所见字画、碑帖、奇物等。
二为反思。宋亡之后，国破家亡的打击使周密在笔记中直书南宋年间种种不良社会现象。他在探究宋亡国的原因时，就把矛头直接指向把持朝政、祸国殃民的权臣。《癸辛杂识》前集“贾母饰终”条写贾似道在母胡氏死后“虚文泪泪，殆无虚日”，以致“如此三阅月，内外不安，而国事边事皆置不问”。《齐东野语》卷二〇“张功甫豪侈”条，更直接描绘出南宋士大夫张鎡的奢侈之极。南宋后期，学校风气日趋败坏。《癸辛杂识》后集“三学之横”条记当时学校“招权受赂，豪夺庇奸。动摇国法，作为无名之谤……人畏之如狼虎。”《癸辛杂识》续集“道学”条则揭露了所谓道学之士的可憎面目。
三为控诉。周密作为一名正直的知识分子，通过其笔触控诉了战争给百姓带来的痛苦。如，对南宋每年给金、辽缴纳大量的岁币，最后沉重的负担还是落在了民众身上。《齐东野语》卷一二“淳绍岁币”条即说：“噫！开边之用固无穷，而和戎之费亦不易”。特别是战争使百姓流离失所，家破人亡。《齐东野语》卷五“端平入洛”条就记载了全子才率宋军赴汴京途中看到的悲惨景象：蒙城县城“空无所有，仅存伤残之民数十而已。沿途茂草长林，白骨相望，虻蝇扑面，杳无人踪”。
周密的笔记虽是以“野语”“杂识”“杂钞”等为题，似乎只是在记述口述耳闻，但“史”的观念却一直贯穿其中。首先，他是要“以笔记存史，以告后者”。《齐东野语》卷三“诛韩本末”条结尾即云：“用直书之，以告后之秉史笔者。”其次，他要用其所记，纠正其他史书之缺误。《齐东野语》卷九“李全”条末尾特作注云：“刘子澄尝著《淮东补史》，纪载甚详。然余所闻于当时诸公，或削书所未有者，因摭其概于此，以补刘氏之阙文云。”再次，他是要补国史之遗。《齐东野语》卷一一“滕茂实”条记吴人滕茂实之事迹，最后云：“国史虽有本传，甚略，且无其诗并叙，与此亦少异。余访之北方记录，得其实焉。”在“何宏中”条记述何宏中之事迹后，赞颂曰：“其志亦可哀矣，国史乃失其传焉。”
难能可贵的是周密还以一个学者所特有的历史眼光和敏锐判断力，在选取事件、人物以及反映社会生活的广度等方面都达到了相当高度。在其著作中，军国大事与遗闻轶事共举，各阶层人物共存，在一定程度上能突破传统观念，勇于正面书写女性，对正史中不为妾、婢、妓等身份低贱的女子立传表示质疑，认为在乱世之中能守节不屈者，尤为可敬。其《浩然斋雅谈》即言：“岂妾以贱不得书耶？然即今之妾能守节义而死者，尤为可书矣。”《齐东野语》卷二〇“台妓严蕊”条，即记载了洁身自好的妓女严蕊的事迹。他对人物的评价，特别是对有争议的人物，一般都能秉着公正的立场，对人物作出较全面的分析。如，南宋大臣韩侂胄擅权13年，执政期间排除异己，专横武断，后因北伐失败而被函首送金。时人及后世史书对之多有诋毁， 但周密在《齐东野语》卷三“诛韩本末”条中，却能实事求是地对其作出较公允的评价，认为孝宗“雄心远虑，无日不在中原”，韩侂胄想趁此机会立功，无可厚非，只是此后光宗和宁宗都为“守成之君，无意滋事”，韩侂胄此时“任情妄动”，执意北伐，就无异于“自取诛戮”。再如对如何评价南宋末年权臣贾似道，贾似道被收录于《宋史》之奸臣传，周密亦称其“误国之罪，上通于天，可悉数”，但也肯定了贾似道某些有利民生的进步举措。同时，周密的笔记亦比较全面地反映当时的社会生活，其广度不仅包括政治、军事、经济、文化，而且涉及天文地理、阴阳算术、医术等等，可谓包罗万象。其著述范围之广、内容之博，可谓宋元社会生活的百科全书。
周密的笔记对后世史籍编纂影响很大，《宋史》中如《宁宗本纪》《光宗本纪》《光宗李皇后列传》《宁宗杨皇后列传》及《李全列传》《陈傅良列传》《真德秀列传》等，即多征引周密的笔记。其他如万历《湖州府志》、乾隆《历城县志》、同治《湖州府志》等方志文献，也征引较多。如同治《湖州府志》之舆地、金石略，所引《癸辛杂识》《齐东野语》《武林旧事》之文颇多。至于诗话、词话类文献对周密笔记的征引就更多。明陈霆《渚山堂词话》、明杨慎《词品》、清张宗楠《词林纪事》、清沈雄《古今词话》、清叶申多《本事词》、清沈嘉辙《南宋杂事诗》、清厉鹤《宋诗纪事》都加以引用。因此，周密的著述以其具有较高的可信度，颇具校勘学价值。后世所纂《全宋诗》《全宋文》《全宋词》等，就据周密的著述辑录出不少具有唯一出处的佚文。
周密晚年与诗朋词友经常来往，他曾3次参加西湖吟社的聚会，虽以花鸟虫鱼为题填词，实为借作词以志愤，寄寓着亡国之痛和故国之思。周密又善工词曲，其词讲究格律，文字精美，秀润工雅，为宋末格律词派的代表性作家，与当时著名词人王沂孙、张炎、蒋捷并称为宋末四大家。他所编选的《绝妙好词》，对南宋词坛作品拾掇筛汰，披沙炼金，博观而约取，辑录132家词人共391首词作，以选录精粹著称，许多不见史传的宋末词人作品，赖此以传。除此之外，周密在史学理论、文学批评等领域也皆有突出建树。
周密虽生长于江南，但始终念念不忘自己是齐鲁后裔，一生未舍故乡情结。其诗集《草窗韵语》、词集《蘋洲渔笛谱》中，皆自署“齐人”，其野史杂著中亦常自称“历下周密”“华不注山人”等。至元二十九年（1292），他的好友赵孟頫被征召为同知济南路总管府事，临行前，周密特地拜托代看齐州山水。元贞元年（1295）十月，赵孟頫在济南任官3年后回到杭州，特地绘制一幅《鹊华秋色图》送给周密。周密一生在仕途上未曾显达，虽心怀济世之志，却始终坚持独善其身。作为宋元之际的一位重要词人和学者，他对中国文学史和学术史的发展作出了杰出贡献。
（陈树淑 张玥明）
周密
周密（1232—1298），字公谨，号草窗，别号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、蘋洲、萧斋、齐人、华不注山人等，宋元时期著名诗人、词人和文献学家。
周密祖籍济南历城，靖康之难时，其曾祖周秘携全家南渡，辗转流离，定居湖州吴兴。宋理宗绍定五年（1232），周密生于父亲周晋富春县任上。周密自幼体弱多病，又是家中唯一男丁，故一直跟随父亲宦游四方。嘉熙四年（1240）随父到福建，淳祐元年（1241）随父返回浙江，淳祐六年（1246），随父到衢州。次年到柯山。宝祐三年（1255），随父到鄞江。次年（1256） 周晋致仕回到湖州，不久去世。随父宦游期间，周密先后师事姚镕、杨瓒、马廷鸾等名儒大家，为其以后的治学和创作奠定了厚实基础。
理宗景定二年（1261），浙西安抚使兼临安知府马光祖召周密为幕僚，负责漕运事务。景定四年（1263），宋朝廷颁行“公田法”，这年春天，周密被派往宜兴催督公田法推行实施。他到任后，对当地土地现状和买田进度进行了详细调查，削除赃官上报买田浮额的十分之三，引起有些人的不满，被罗织罪名欲加害之。为此，周密写下一纸辞呈，拂衣而去。景定五年（1264），杨缵、张枢发起成立西湖吟社，周密加盟，以吟风赏月、切磋音律为宗旨，聚会唱和，成为词坛佳话。
度宗咸淳元年（1265），周密出任两浙运司掾属，多是在处理无穷无尽的案牍公文中度日。为了排遣孤独，他时常邀集诗朋酒侣到吴兴或其他秀水青山之地游赏赋咏。恭宗德祐元年（1275）二月，宋军大败于鲁港（今安徽芜湖南），亡国之祸在即。七月，元军攻打临安，临安岌岌可危。就在这时，一直未得任官的周密却被朝廷委以婺州（今浙江金华）义乌县令，周密随即到任。孰料次年正月临安告降；三月宋恭帝被掳掠到北方，元兵也很快打到婺州。婺州7个县中有5个县令投降仕元，唯周密和长山县令陈天瑞不肯降元。宋祥兴二年（1279）十二月，元军大举进攻逃亡到大海中的崖山赵昺小朝廷，宰相陆秀夫负赵昺跳海自尽，南宋灭亡。
由此，周密悄然离开义乌，沿剡溪北上，历经艰难回到吴兴，不料吴兴这时也毁于兵燹。周密无法安身，只好挈家南返，回到临安，从此开始了其亡国生涯。初到杭州时，周密一家居无定所，几度搬迁，直到元至元十九年（1282）始定居杭州癸辛街杨家瞰碧园。
避世而隐的周密，虽时时醉酒狂歌，但并没有消沉颓丧。他把后半生的主要精力，用在了辑录家乘旧闻、编辑前朝旧史上。他的多数笔记著述，也是完成于这个时期。周密著述颇富，诗词集有《蘋洲渔笛谱》《草窗韵语》《弁阳诗集》《蜡屐集》（已佚）等，另编选宋词选集《绝妙好词》。他文笔清丽，造诣甚高，是南宋末年词坛的领军人物，其《草窗词》与著名词人吴文英的《梦窗词》并称“二窗”。周密的笔记撰述尤富，现存有《齐东野语》《癸辛杂识》《武林旧事》《志雅堂杂钞》《浩然斋雅谈》《澄怀录》《浩然斋意抄》《浩然斋视听钞》《云烟过眼录》等，堪称宋元笔记大家。其中尤以《齐东野语》《武林旧事》为代表。其笔记著述主要有三大主题：
一为怀旧。如从《武林旧事》这一书名即可见周密的怀旧情怀。“杭城，号武林，又曰钱塘。”“旧事”二字直接揭示了书中的内容指归。《武林旧事》一书记载了南宋声名文物之盛与国家丰亨豫大。其他如《杂识》《齐东野语》《云烟过眼录》《志雅堂杂钞》等，也都体现了作者浓浓的怀旧意识。周密的怀旧意识不仅仅体现在对故君、故都的怀念，还有对南宋先进礼乐文化的追思。《齐东野语》卷一首条即记“孝宗圣政”，文中记述了孝宗时期的十三件大事，目的就是要“美盛德之形容，备良史之采录。”其他如《武林旧事》卷一“四孟驾出”条记皇帝出宫、“大礼”条记载了皇帝到郊外祭拜天地祖先等宫廷典仪，卷六描写了南宋临安包括“诸市”“酒楼”“瓦子勾栏”“歌馆”“赁物”“作坊”“骄民”等繁华风貌。还有如《志雅堂杂钞》则记载了“图画碑帖”“诸玩”“宝器”“书史”“图画碑帖续钞”等宋代典籍文物。《云烟过眼录》全书都是记载作者平生所见字画、碑帖、奇物等。
二为反思。宋亡之后，国破家亡的打击使周密在笔记中直书南宋年间种种不良社会现象。他在探究宋亡国的原因时，就把矛头直接指向把持朝政、祸国殃民的权臣。《癸辛杂识》前集“贾母饰终”条写贾似道在母胡氏死后“虚文泪泪，殆无虚日”，以致“如此三阅月，内外不安，而国事边事皆置不问”。《齐东野语》卷二〇“张功甫豪侈”条，更直接描绘出南宋士大夫张鎡的奢侈之极。南宋后期，学校风气日趋败坏。《癸辛杂识》后集“三学之横”条记当时学校“招权受赂，豪夺庇奸。动摇国法，作为无名之谤……人畏之如狼虎。”《癸辛杂识》续集“道学”条则揭露了所谓道学之士的可憎面目。
三为控诉。周密作为一名正直的知识分子，通过其笔触控诉了战争给百姓带来的痛苦。如，对南宋每年给金、辽缴纳大量的岁币，最后沉重的负担还是落在了民众身上。《齐东野语》卷一二“淳绍岁币”条即说：“噫！开边之用固无穷，而和戎之费亦不易”。特别是战争使百姓流离失所，家破人亡。《齐东野语》卷五“端平入洛”条就记载了全子才率宋军赴汴京途中看到的悲惨景象：蒙城县城“空无所有，仅存伤残之民数十而已。沿途茂草长林，白骨相望，虻蝇扑面，杳无人踪”。
周密的笔记虽是以“野语”“杂识”“杂钞”等为题，似乎只是在记述口述耳闻，但“史”的观念却一直贯穿其中。首先，他是要“以笔记存史，以告后者”。《齐东野语》卷三“诛韩本末”条结尾即云：“用直书之，以告后之秉史笔者。”其次，他要用其所记，纠正其他史书之缺误。《齐东野语》卷九“李全”条末尾特作注云：“刘子澄尝著《淮东补史》，纪载甚详。然余所闻于当时诸公，或削书所未有者，因摭其概于此，以补刘氏之阙文云。”再次，他是要补国史之遗。《齐东野语》卷一一“滕茂实”条记吴人滕茂实之事迹，最后云：“国史虽有本传，甚略，且无其诗并叙，与此亦少异。余访之北方记录，得其实焉。”在“何宏中”条记述何宏中之事迹后，赞颂曰：“其志亦可哀矣，国史乃失其传焉。”
难能可贵的是周密还以一个学者所特有的历史眼光和敏锐判断力，在选取事件、人物以及反映社会生活的广度等方面都达到了相当高度。在其著作中，军国大事与遗闻轶事共举，各阶层人物共存，在一定程度上能突破传统观念，勇于正面书写女性，对正史中不为妾、婢、妓等身份低贱的女子立传表示质疑，认为在乱世之中能守节不屈者，尤为可敬。其《浩然斋雅谈》即言：“岂妾以贱不得书耶？然即今之妾能守节义而死者，尤为可书矣。”《齐东野语》卷二〇“台妓严蕊”条，即记载了洁身自好的妓女严蕊的事迹。他对人物的评价，特别是对有争议的人物，一般都能秉着公正的立场，对人物作出较全面的分析。如，南宋大臣韩侂胄擅权13年，执政期间排除异己，专横武断，后因北伐失败而被函首送金。时人及后世史书对之多有诋毁， 但周密在《齐东野语》卷三“诛韩本末”条中，却能实事求是地对其作出较公允的评价，认为孝宗“雄心远虑，无日不在中原”，韩侂胄想趁此机会立功，无可厚非，只是此后光宗和宁宗都为“守成之君，无意滋事”，韩侂胄此时“任情妄动”，执意北伐，就无异于“自取诛戮”。再如对如何评价南宋末年权臣贾似道，贾似道被收录于《宋史》之奸臣传，周密亦称其“误国之罪，上通于天，可悉数”，但也肯定了贾似道某些有利民生的进步举措。同时，周密的笔记亦比较全面地反映当时的社会生活，其广度不仅包括政治、军事、经济、文化，而且涉及天文地理、阴阳算术、医术等等，可谓包罗万象。其著述范围之广、内容之博，可谓宋元社会生活的百科全书。
周密的笔记对后世史籍编纂影响很大，《宋史》中如《宁宗本纪》《光宗本纪》《光宗李皇后列传》《宁宗杨皇后列传》及《李全列传》《陈傅良列传》《真德秀列传》等，即多征引周密的笔记。其他如万历《湖州府志》、乾隆《历城县志》、同治《湖州府志》等方志文献，也征引较多。如同治《湖州府志》之舆地、金石略，所引《癸辛杂识》《齐东野语》《武林旧事》之文颇多。至于诗话、词话类文献对周密笔记的征引就更多。明陈霆《渚山堂词话》、明杨慎《词品》、清张宗楠《词林纪事》、清沈雄《古今词话》、清叶申多《本事词》、清沈嘉辙《南宋杂事诗》、清厉鹤《宋诗纪事》都加以引用。因此，周密的著述以其具有较高的可信度，颇具校勘学价值。后世所纂《全宋诗》《全宋文》《全宋词》等，就据周密的著述辑录出不少具有唯一出处的佚文。
周密晚年与诗朋词友经常来往，他曾3次参加西湖吟社的聚会，虽以花鸟虫鱼为题填词，实为借作词以志愤，寄寓着亡国之痛和故国之思。周密又善工词曲，其词讲究格律，文字精美，秀润工雅，为宋末格律词派的代表性作家，与当时著名词人王沂孙、张炎、蒋捷并称为宋末四大家。他所编选的《绝妙好词》，对南宋词坛作品拾掇筛汰，披沙炼金，博观而约取，辑录132家词人共391首词作，以选录精粹著称，许多不见史传的宋末词人作品，赖此以传。除此之外，周密在史学理论、文学批评等领域也皆有突出建树。
周密虽生长于江南，但始终念念不忘自己是齐鲁后裔，一生未舍故乡情结。其诗集《草窗韵语》、词集《蘋洲渔笛谱》中，皆自署“齐人”，其野史杂著中亦常自称“历下周密”“华不注山人”等。至元二十九年（1292），他的好友赵孟頫被征召为同知济南路总管府事，临行前，周密特地拜托代看齐州山水。元贞元年（1295）十月，赵孟頫在济南任官3年后回到杭州，特地绘制一幅《鹊华秋色图》送给周密。周密一生在仕途上未曾显达，虽心怀济世之志，却始终坚持独善其身。作为宋元之际的一位重要词人和学者，他对中国文学史和学术史的发展作出了杰出贡献。
（陈树淑 张玥明）