胡旦（955—1034），字周父，滨州渤海（今滨州滨城）人，北宋著名经学家、史学家，宋太宗太平兴国三年（978）戊寅科进士第一，为状元。
胡旦自幼喜好读书，颇负才学，擅长文辞。欧阳修《六一诗话》曾载：
吕文穆公（蒙正）未第时，薄游一县，胡大监旦方随其父宰是邑，遇吕甚薄。客有誉吕曰：“吕君工于诗，宜少加礼。”胡问诗之警句，客举一篇，其卒章云“挑尽寒灯梦不成。”胡笑曰：“乃是一渴睡汉耳。”吕闻之，甚恨而去。明年，首中甲科，使人寄声语胡曰：“渴睡汉状元及第矣。”胡答曰：“待我明年第二人及第，输君一筹。”既而次榜亦中首选。
北宋学者王辟之在《渑水燕谈录》中亦载：
胡旦少有俊才，尚气凌物，尝语人曰：“应举不作状元，仕宦不作宰相，乃虚生也。”随计之秋，郡守坐中闻雁，旦赋诗曰：“明年春色里，领取一行归。”诗［时］人皆壮其言。明年果魁天下。
在宋代诸如众人争过独木桥般的科举时代，有如此自信者，胡旦当属第一。但他最终也因为恃才傲物、狂放不羁的个性而得罪于人，仕途并不顺利，郁郁而终。
据史载，胡旦一生经历坎坷，仕宦沉浮。他中进士后，授官将作监丞，通判升州。此时江南刚刚平定，大量僧侣被迫还俗。但当时由于土地兼并，人多地少的矛盾已日渐显现，因担忧众多僧侣还俗，会成为不安定因素，扰乱社会治安。于是胡旦上书朝廷，主张把这些僧侣全都收编入伍。不久，胡旦迁左拾遗、直史馆，数上书言时政利病，不为当政者采纳，复出为淮南东路转运副使、知海州。太平兴国八年（983）五月，黄河在滑州韩村（今属河南）一带决堤，水淹澶州、濮州、曹州多地，直到当年冬天，才将决口修复。这年十二月，滑州地方官员向朝廷上奏捷报，朝中大臣也纷纷上表向宋太宗表示祝贺，胡旦为此也献《河平颂》曰：天祚我宋，以君兆民。配天成休，惟尧与邻。粤有大水，昏垫下人。非曰圣作，孰究孰度。蔽贤者退，壅泽者罪。我防大患，河岂云败。逆逊远投，奸普屏外。圣道如堤，崇崇海内。帝曰守文，是塞是亲。调尔卫兵，程是烝民。民以尽力，臣以勤职。役云其终，河以之塞。唐尧怀山，实警神德。汉武宣防，实彰令式。我塞长河，融流惠泽。明明圣功，万代成则。
这本是一首赞颂之词，孰料太宗读了以后，却以书中有“逆逊、奸普”之词，以为影射，遂召时任宰相赵普曰：“胡旦献颂，词意悖戾……乃敢恣胸臆狂躁如此，其亟逐之！” 胡旦因此被贬殿中丞、商州团练副使。
此时，亦正是宋辽双方争战之时，尤其是如何收复辽占燕云十六州，一直是北宋统治者所关心的重大问题之一。太平兴国四年（979）太宗曾亲征北汉，期望实现“统一天下”的雄心壮志，孰料大败而归。雍熙初年，北宋朝廷再动议北伐，胡旦为此上《平燕议》，文辞慷慨激昂，认为“长淮以北，太行以东，河水罢灾，土地甚沃。因其丰实，取其谷帛，减价以折纳，见钱以贵籴，官府多积，兵役无虞，用兵丰财，可济大事。太原克复以来，于今七载，兵甲甚利，士卒甚雄，夜寝晨兴，寒裘饥粟。若以促装之赐，发军而用之，恩赏之赀，成功而赉之，可以齐心平敌，恢拓旧境……今将用二十万之众，役三十州之民，愿陛下明降日月之信，先示雨露之泽。民知信赏则悦而忘死，士得仰给则死而力战。如此则逆垒不足下，猾寇不足殄也” 。这次上书深得太宗欢心，胡旦起复为左补阙，直史馆，再迁修撰，预修国史，又以尚书户部员外郎知制诰，迁司封员外郎。
有一抄书人翟颖，素与胡旦相友善，但翟颖为人狡诈狂妄，以唐代名臣马周自比，后更名翟马周。翟马周以“大言狂怪之辞”上书朝廷，诋毁时政，自荐可为朝廷大臣，又举荐所谓有“公辅之器”的十余人，结果被人弹劾被捕入狱，继流放到海南岛。时任知制诰的胡旦被认为是翟马周的背后支持者，因此也被牵连贬坊州团练副使，再因前往鄜州拜访好友宋白，又被人弹劾“擅离贬所”，徙知绛州。
几年之后，胡旦起复为工部员外郎，直集贤院，迁本曹郎中知制诰，史馆修撰，却因胡旦与宦官王继恩交好，后来王继恩参与太子之争，东窗事发，王继恩被抓，胡旦因此再被贬为安远行军司马，又被削籍流放浔州，再为通州团练副使，移滁州分司西京，后为保信军节度副使，通判襄州。真宗即位，胡旦擢任吏部侍郎，因病请辞，推荐寇准接替自己。晚年失明后，以秘书省少监致仕，闲居襄州。再迁秘书监卒。
胡旦博学多才，善文强记，文笔清丽，笔耕不辍，著书颇丰。失明闲居期间，仍让人读经史之书给他听，未尝少辍。平生著有《汉春秋》《五代史略》《将帅要略》《唐乘》《问答》等撰述。《汉春秋》100卷，是仿照《春秋》体例编纂而成，述春秋四百年历史，以褒贬立论。《五代史略》42卷，是因薛居正《五代史》多褒贬失实而撰。《唐乘》（另名作《唐策》）70卷，记载唐朝一代大事。另据《宋史?艺文志》记载，胡旦还著有《易演圣通论》《尚书演圣通论》《毛诗演圣通论》《演圣通论》等经学著作。可惜的是，这些著作连同《将帅要略》12卷（或曰53卷）、《演圣通论》73卷、《家传》300卷、《胡旦集》30卷等，皆佚失不传。
胡旦以文章扬名于世，心高气傲，尚气凌物，因此多招非议。“持吏短长，为时论所薄”。 其为人虽喜欢议论时弊，臧否人物，但为官却非常廉洁，以致家境贫困，他去世后甚至无钱安葬，只得停棺房内。直至仁宗皇祐末年，胡旦生前好友襄州知州王田听说后，始将此事奏报朝廷，仁宗特诏赐钱20万，胡旦才得归葬故里。
（陈树淑 张玥明）
胡旦
胡旦（955—1034），字周父，滨州渤海（今滨州滨城）人，北宋著名经学家、史学家，宋太宗太平兴国三年（978）戊寅科进士第一，为状元。
胡旦自幼喜好读书，颇负才学，擅长文辞。欧阳修《六一诗话》曾载：
吕文穆公（蒙正）未第时，薄游一县，胡大监旦方随其父宰是邑，遇吕甚薄。客有誉吕曰：“吕君工于诗，宜少加礼。”胡问诗之警句，客举一篇，其卒章云“挑尽寒灯梦不成。”胡笑曰：“乃是一渴睡汉耳。”吕闻之，甚恨而去。明年，首中甲科，使人寄声语胡曰：“渴睡汉状元及第矣。”胡答曰：“待我明年第二人及第，输君一筹。”既而次榜亦中首选。
北宋学者王辟之在《渑水燕谈录》中亦载：
胡旦少有俊才，尚气凌物，尝语人曰：“应举不作状元，仕宦不作宰相，乃虚生也。”随计之秋，郡守坐中闻雁，旦赋诗曰：“明年春色里，领取一行归。”诗［时］人皆壮其言。明年果魁天下。
在宋代诸如众人争过独木桥般的科举时代，有如此自信者，胡旦当属第一。但他最终也因为恃才傲物、狂放不羁的个性而得罪于人，仕途并不顺利，郁郁而终。
据史载，胡旦一生经历坎坷，仕宦沉浮。他中进士后，授官将作监丞，通判升州。此时江南刚刚平定，大量僧侣被迫还俗。但当时由于土地兼并，人多地少的矛盾已日渐显现，因担忧众多僧侣还俗，会成为不安定因素，扰乱社会治安。于是胡旦上书朝廷，主张把这些僧侣全都收编入伍。不久，胡旦迁左拾遗、直史馆，数上书言时政利病，不为当政者采纳，复出为淮南东路转运副使、知海州。太平兴国八年（983）五月，黄河在滑州韩村（今属河南）一带决堤，水淹澶州、濮州、曹州多地，直到当年冬天，才将决口修复。这年十二月，滑州地方官员向朝廷上奏捷报，朝中大臣也纷纷上表向宋太宗表示祝贺，胡旦为此也献《河平颂》曰：天祚我宋，以君兆民。配天成休，惟尧与邻。粤有大水，昏垫下人。非曰圣作，孰究孰度。蔽贤者退，壅泽者罪。我防大患，河岂云败。逆逊远投，奸普屏外。圣道如堤，崇崇海内。帝曰守文，是塞是亲。调尔卫兵，程是烝民。民以尽力，臣以勤职。役云其终，河以之塞。唐尧怀山，实警神德。汉武宣防，实彰令式。我塞长河，融流惠泽。明明圣功，万代成则。
这本是一首赞颂之词，孰料太宗读了以后，却以书中有“逆逊、奸普”之词，以为影射，遂召时任宰相赵普曰：“胡旦献颂，词意悖戾……乃敢恣胸臆狂躁如此，其亟逐之！” 胡旦因此被贬殿中丞、商州团练副使。
此时，亦正是宋辽双方争战之时，尤其是如何收复辽占燕云十六州，一直是北宋统治者所关心的重大问题之一。太平兴国四年（979）太宗曾亲征北汉，期望实现“统一天下”的雄心壮志，孰料大败而归。雍熙初年，北宋朝廷再动议北伐，胡旦为此上《平燕议》，文辞慷慨激昂，认为“长淮以北，太行以东，河水罢灾，土地甚沃。因其丰实，取其谷帛，减价以折纳，见钱以贵籴，官府多积，兵役无虞，用兵丰财，可济大事。太原克复以来，于今七载，兵甲甚利，士卒甚雄，夜寝晨兴，寒裘饥粟。若以促装之赐，发军而用之，恩赏之赀，成功而赉之，可以齐心平敌，恢拓旧境……今将用二十万之众，役三十州之民，愿陛下明降日月之信，先示雨露之泽。民知信赏则悦而忘死，士得仰给则死而力战。如此则逆垒不足下，猾寇不足殄也” 。这次上书深得太宗欢心，胡旦起复为左补阙，直史馆，再迁修撰，预修国史，又以尚书户部员外郎知制诰，迁司封员外郎。
有一抄书人翟颖，素与胡旦相友善，但翟颖为人狡诈狂妄，以唐代名臣马周自比，后更名翟马周。翟马周以“大言狂怪之辞”上书朝廷，诋毁时政，自荐可为朝廷大臣，又举荐所谓有“公辅之器”的十余人，结果被人弹劾被捕入狱，继流放到海南岛。时任知制诰的胡旦被认为是翟马周的背后支持者，因此也被牵连贬坊州团练副使，再因前往鄜州拜访好友宋白，又被人弹劾“擅离贬所”，徙知绛州。
几年之后，胡旦起复为工部员外郎，直集贤院，迁本曹郎中知制诰，史馆修撰，却因胡旦与宦官王继恩交好，后来王继恩参与太子之争，东窗事发，王继恩被抓，胡旦因此再被贬为安远行军司马，又被削籍流放浔州，再为通州团练副使，移滁州分司西京，后为保信军节度副使，通判襄州。真宗即位，胡旦擢任吏部侍郎，因病请辞，推荐寇准接替自己。晚年失明后，以秘书省少监致仕，闲居襄州。再迁秘书监卒。
胡旦博学多才，善文强记，文笔清丽，笔耕不辍，著书颇丰。失明闲居期间，仍让人读经史之书给他听，未尝少辍。平生著有《汉春秋》《五代史略》《将帅要略》《唐乘》《问答》等撰述。《汉春秋》100卷，是仿照《春秋》体例编纂而成，述春秋四百年历史，以褒贬立论。《五代史略》42卷，是因薛居正《五代史》多褒贬失实而撰。《唐乘》（另名作《唐策》）70卷，记载唐朝一代大事。另据《宋史?艺文志》记载，胡旦还著有《易演圣通论》《尚书演圣通论》《毛诗演圣通论》《演圣通论》等经学著作。可惜的是，这些著作连同《将帅要略》12卷（或曰53卷）、《演圣通论》73卷、《家传》300卷、《胡旦集》30卷等，皆佚失不传。
胡旦以文章扬名于世，心高气傲，尚气凌物，因此多招非议。“持吏短长，为时论所薄”。 其为人虽喜欢议论时弊，臧否人物，但为官却非常廉洁，以致家境贫困，他去世后甚至无钱安葬，只得停棺房内。直至仁宗皇祐末年，胡旦生前好友襄州知州王田听说后，始将此事奏报朝廷，仁宗特诏赐钱20万，胡旦才得归葬故里。
（陈树淑 张玥明）