颜师古（581—645），字籀（或说名籀字师古，一作思古，以字行世），祖籍山东琅邪（今山东临沂），占籍京兆万年（今陕西西安）。唐代著名训诂学家。
颜师古出生于学术世家。其祖父是北朝著名学者、教育家颜之推，所著《颜氏家训》影响深远。其父颜思鲁，史称以儒学显，武德初为秦王府记室参军。叔父颜愍楚，著有《楚著证俗》音略1卷；叔父颜游秦对《汉书》有精湛研究，所著《汉书决疑》为学者所称道。生活在这样的家庭环境下，颜师古从小受到良好的学术熏陶。他少时便博览群书，尤精训诂，写得一手好文章。
隋文帝仁寿元年（601），尚书左丞李纲见颜师古才华出众，便举荐他任安养（今湖北樊城）县尉，此时年仅21岁。尚书左仆射杨素见颜师古年纪不大、长相稚气，认为安养是个大县，怀疑颜师古是否有担当县尉的能力。对此，颜师古显得胸有成竹，答以“割鸡焉用牛刀”。他到任后，果然把一县之政治理得井井有条。当时襄州总管、负有诗名的薛道衡与颜之推是老朋友，每作文章，常叫颜师古指摘毛病，非常亲昵。但没过多久，颜师古坐事免官，结束了短暂的仕途生涯，终隋之世未被起用。又因家境贫困，只得以教授生徒为生。
唐武德元年（618），颜师古随父拜见唐高祖李渊，被授以朝散大夫。此后，他追随李渊，征战灭隋，被拜为敦煌公府文学。不久，转为起居舍人，再迁中书舍人，专掌管朝中机密事务。颜师古资性聪敏，办事干练，当时所有朝廷制诰，都出自其手笔。武德五年（622），唐高祖下诏京官五品以上，及诸州总管刺史各举一人。除由中央和地方官吏举荐外，有才能者也可自荐。这是唐代明令制举的开始。唐高祖命颜师古拟试题，颜师古拟《策贤良问五道》，得到高祖欣赏。
唐太宗即位后，颜师古被提拔为中书侍郎，封为琅邪县男。不久，颜师古因母亲去世，辞职守孝。服除复职，一年后又因公事被罢。贞观三年（629）得秘书监魏徵荐举，预修隋史。贞观十年（636）《隋书》修成，《隋书》的纪、传部分，主要出自颜师古、孔颖达二人之手。
贞观四年（630），唐太宗认为现存经籍离创作之初已经很久远了，在流传过程中难免有讹谬，即命颜师古于秘书省考定《五经》。颜师古对《五经》多有厘正，既成奏上，唐太宗召儒生评议。由于儒生们都已习惯使用传习已久的经本，故不认同颜师古的整理本。于是太宗又诏左仆射房玄龄集诸儒再予审议，颜师古引用晋、宋以来古今各种版本，针对诸儒质疑，一一做出解答，论据充分，明了确凿，诸儒听了无不叹服。唐太宗亦对他称赞不已，授通直郎、散骑常侍，并以其所考定《五经》为定本，颁行于天下。后来孔颖达奉诏修《五经正义》，即对《五经》定本多所采用，其中《周易正义》还是颜、孔二人合撰。
贞观七年（633），颜师古拜秘书少监，专负责刊正书籍。凡奇书难字，大家不明白的，他都一一作答，必穷尽文字源流。颜师古在刊正经籍过程中，所录字体以为雠校范式，在当时广为流传，被称为《颜氏字样》。当时雠校所需要的人多，颜师古在引用后进之士时，以富贵与否作为标准，即使是富商也可。这种做法引起了时人不满，传言他收受贿赂，因此被贬郴州刺史。颜师古性格孤高自傲，心怀大志，却屡次遭贬，意兴阑珊。于是闭门守静，杜绝宾客，沉醉游园，耽好古玩，悠闲度日。不久奉诏与长孙无忌等人撰定《五礼》 。
贞观十一年（637），《五礼》修成，太宗诏所司并行用新礼。同年，受太子承乾之命，为《汉书》作注。《汉书》是继司马迁《史记》之后的又一部史学名著，以组织严密、材料整齐、思想正统为后世正史典范。但《汉书》行世以来，因多古字古义，难以卒读，于是有众家学者为其作注。到唐初，《汉书》注已有23家之多，但其中良莠不齐，鱼龙混杂，有待厘正。在此情形下，颜师古对前人旧注，作了存是、伸意、匡谬、删芜和补阙等工作，并引数说，再申己意。虽以训诂为重，但也包含地理、年代、名物、典制、史实之考证，且不乏精义，特别是在校勘方面作出极大贡献。《汉书注》成书后，因其解释详明，深受学者们重视。太子承乾上表呈之，唐太宗诏令将书稿编入秘阁，并赏赐颜师古物件200段、良马一匹，并进爵为子。
贞观十七年（643），颜师古升迁秘书监、弘文馆学士，表请搜访天下遗书，选五品官以上子孙字迹工整的作为书写者，仔细抄写好之后收藏在内库。五月，颜师古作《明堂制度议》表上之，时人认为精密确实。
贞观十九年（645），颜师古从驾东巡，中途因病逝世，谥号戴。颜师古除所注《汉书》及《急救篇》行于世外，其遗文大部存于《全唐文》。另有《匡谬正俗》之作，可惜只完成了约一半。高宗永徽三年（652），其子颜扬庭整理成8卷，勒表奏上。高宗下诏付秘书阁，赐帛50匹。
颜师古一生事功无足多称，可称者主要在学术方面。《汉书注》是其在史学方面的最大贡献，被称誉为班氏功臣。
（冯雨晴 张熙惟）
颜师古
颜师古（581—645），字籀（或说名籀字师古，一作思古，以字行世），祖籍山东琅邪（今山东临沂），占籍京兆万年（今陕西西安）。唐代著名训诂学家。
颜师古出生于学术世家。其祖父是北朝著名学者、教育家颜之推，所著《颜氏家训》影响深远。其父颜思鲁，史称以儒学显，武德初为秦王府记室参军。叔父颜愍楚，著有《楚著证俗》音略1卷；叔父颜游秦对《汉书》有精湛研究，所著《汉书决疑》为学者所称道。生活在这样的家庭环境下，颜师古从小受到良好的学术熏陶。他少时便博览群书，尤精训诂，写得一手好文章。
隋文帝仁寿元年（601），尚书左丞李纲见颜师古才华出众，便举荐他任安养（今湖北樊城）县尉，此时年仅21岁。尚书左仆射杨素见颜师古年纪不大、长相稚气，认为安养是个大县，怀疑颜师古是否有担当县尉的能力。对此，颜师古显得胸有成竹，答以“割鸡焉用牛刀”。他到任后，果然把一县之政治理得井井有条。当时襄州总管、负有诗名的薛道衡与颜之推是老朋友，每作文章，常叫颜师古指摘毛病，非常亲昵。但没过多久，颜师古坐事免官，结束了短暂的仕途生涯，终隋之世未被起用。又因家境贫困，只得以教授生徒为生。
唐武德元年（618），颜师古随父拜见唐高祖李渊，被授以朝散大夫。此后，他追随李渊，征战灭隋，被拜为敦煌公府文学。不久，转为起居舍人，再迁中书舍人，专掌管朝中机密事务。颜师古资性聪敏，办事干练，当时所有朝廷制诰，都出自其手笔。武德五年（622），唐高祖下诏京官五品以上，及诸州总管刺史各举一人。除由中央和地方官吏举荐外，有才能者也可自荐。这是唐代明令制举的开始。唐高祖命颜师古拟试题，颜师古拟《策贤良问五道》，得到高祖欣赏。
唐太宗即位后，颜师古被提拔为中书侍郎，封为琅邪县男。不久，颜师古因母亲去世，辞职守孝。服除复职，一年后又因公事被罢。贞观三年（629）得秘书监魏徵荐举，预修隋史。贞观十年（636）《隋书》修成，《隋书》的纪、传部分，主要出自颜师古、孔颖达二人之手。
贞观四年（630），唐太宗认为现存经籍离创作之初已经很久远了，在流传过程中难免有讹谬，即命颜师古于秘书省考定《五经》。颜师古对《五经》多有厘正，既成奏上，唐太宗召儒生评议。由于儒生们都已习惯使用传习已久的经本，故不认同颜师古的整理本。于是太宗又诏左仆射房玄龄集诸儒再予审议，颜师古引用晋、宋以来古今各种版本，针对诸儒质疑，一一做出解答，论据充分，明了确凿，诸儒听了无不叹服。唐太宗亦对他称赞不已，授通直郎、散骑常侍，并以其所考定《五经》为定本，颁行于天下。后来孔颖达奉诏修《五经正义》，即对《五经》定本多所采用，其中《周易正义》还是颜、孔二人合撰。
贞观七年（633），颜师古拜秘书少监，专负责刊正书籍。凡奇书难字，大家不明白的，他都一一作答，必穷尽文字源流。颜师古在刊正经籍过程中，所录字体以为雠校范式，在当时广为流传，被称为《颜氏字样》。当时雠校所需要的人多，颜师古在引用后进之士时，以富贵与否作为标准，即使是富商也可。这种做法引起了时人不满，传言他收受贿赂，因此被贬郴州刺史。颜师古性格孤高自傲，心怀大志，却屡次遭贬，意兴阑珊。于是闭门守静，杜绝宾客，沉醉游园，耽好古玩，悠闲度日。不久奉诏与长孙无忌等人撰定《五礼》 。
贞观十一年（637），《五礼》修成，太宗诏所司并行用新礼。同年，受太子承乾之命，为《汉书》作注。《汉书》是继司马迁《史记》之后的又一部史学名著，以组织严密、材料整齐、思想正统为后世正史典范。但《汉书》行世以来，因多古字古义，难以卒读，于是有众家学者为其作注。到唐初，《汉书》注已有23家之多，但其中良莠不齐，鱼龙混杂，有待厘正。在此情形下，颜师古对前人旧注，作了存是、伸意、匡谬、删芜和补阙等工作，并引数说，再申己意。虽以训诂为重，但也包含地理、年代、名物、典制、史实之考证，且不乏精义，特别是在校勘方面作出极大贡献。《汉书注》成书后，因其解释详明，深受学者们重视。太子承乾上表呈之，唐太宗诏令将书稿编入秘阁，并赏赐颜师古物件200段、良马一匹，并进爵为子。
贞观十七年（643），颜师古升迁秘书监、弘文馆学士，表请搜访天下遗书，选五品官以上子孙字迹工整的作为书写者，仔细抄写好之后收藏在内库。五月，颜师古作《明堂制度议》表上之，时人认为精密确实。
贞观十九年（645），颜师古从驾东巡，中途因病逝世，谥号戴。颜师古除所注《汉书》及《急救篇》行于世外，其遗文大部存于《全唐文》。另有《匡谬正俗》之作，可惜只完成了约一半。高宗永徽三年（652），其子颜扬庭整理成8卷，勒表奏上。高宗下诏付秘书阁，赐帛50匹。
颜师古一生事功无足多称，可称者主要在学术方面。《汉书注》是其在史学方面的最大贡献，被称誉为班氏功臣。
（冯雨晴 张熙惟）