刘峻（463—522），本名法武，后更名峻，字孝标，南朝齐梁时期著名文学家、学者，原籍平原郡平原县（今山东平原），其祖刘昶携家移居北海都昌（今山东青州）。
西晋末年，刘峻的父亲刘珽之为逃避战乱，随宗族南迁，曾在南朝刘宋政权任始兴（今湖南桂阳）内史。宋孝武帝大明七年（463），刘峻出生于建康，当他还在襁褓之中时，父亲就病逝了，母亲许氏带他返回故乡北海都昌（治所今昌邑西），暂住东阳城（今青州市），宋明帝泰始五年（469）初，东阳城陷落于北魏，在战乱中，刘峻母子被人掠买到中山（今河北定州）为奴。中山当地有富人刘实怜悯其母子不幸，就用五匹帛将其赎出，并教他读书学习。此时刘峻的叔父刘怀珍在南宋朝为官，以军功官至黄门郎领虎贲中郎将。北魏地方官员听说刘峻在江南有亲属，基于北魏防范政策的规定，再次把他们迁移到更偏远的桑乾之地（今河北蔚县西南）。刘峻母子衣食艰难，为糊口度日，刘峻的母亲不得不入观为尼，把刘峻送入寺庙，做了一名小和尚。尽管生活艰难，但刘峻喜好学习，经常燃麻为灯，彻夜苦读。有一天沉睡过去，竟被烧着了头发，惊醒后又继续读书。
齐永明年间，刘峻逃出魏地，辗转至建康，投靠宗亲。他以自己见识不广，学问浅薄，遂更广泛地涉猎，“博极群书，文藻秀出”，时人雅称其“书淫”。 当时竟陵王萧子良广招有学之士，刘峻欲凭其才学入萧子良门下为官，孰料遭到吏部尚书徐孝嗣的压制而未能从愿，而让他出任南海王侍郎，刘峻愤而不就。
到齐明帝时，萧遥欣为豫州刺史，任刘峻为豫州府刑狱，礼遇甚厚。但不久萧遥欣去世，刘峻长久不得升迁。梁武帝天监初年（502），刘峻奉召入“西省”（即中书省），与学士贺踪同为典校秘书。此时刘峻的兄长刘孝庆任青州刺史，刘峻“请假省之，坐私载禁物，为有司所奏免官” 。
安成王萧秀任荆州刺史，他喜欢刘峻的学问，便引荐刘峻为户曹参军，并让刘峻主持编纂《类苑》一书。可是没等到书完成，刘峻因疾去职。此后刘峻即隐居扬州东阳紫岩山，聚众讲学。普通三年（522）去世，门人谥曰玄靖先生。
刘峻博洽多闻，学贯儒佛，兼综南北，著述颇富，见于记载的就有《汉书注》140卷，《注九州春秋抄》1卷、《梁文德殿四部目录》4卷、《类苑》120卷、《世说新语注》10卷、《笔受〈大方广菩萨十地经〉等五部》19卷、《演连珠五十首注》1卷、《刘孝标集》6卷等。另，明人张溥辑有《刘户曹集》1卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
刘峻以注刘义庆的《世说新语》而闻名于世，同时他还为陆机的《演连珠》作注，为《汉书》作注。刘峻的《世说新语注》有着广泛的影响，注文引书达四百余种，其中多已不存，借其注才得以部分传世。故《世说新语注》又有着重要的文献价值，受到历代文献学家重视。《世说新语注》与《三国志》裴松之注，《水经》郦道元注，《文选》李善注并称为中古“四大名注”。
刘峻是当时著名的骈文家，所作技巧娴熟，词丽言约。其作品虽存世不多，但从现存者却可以看出其真挚的思想感情，别具一格的艺术特色，对后世产生深远影响。为此，钱钟书评价曰：“梁文之有江淹、刘峻，犹宋文之有鲍照，皆俯视一代。”
刘峻的《广绝交论》《辩命论》《山栖志》《重答刘秣陵沼书》《自序》等文章也都有着较高的文学史价值，体现其文学成就。如，天监七年著名文学家任昉病故后，留下孤子过着贫困的生活，时值冬月还穿着单衣，任昉的老朋友没有对他的孤子收留怜惜的。刘峻目睹此景此情，遂著《广绝交论》，谴责那些趋炎附势、忘恩负义的卑鄙小人，抨击道德沦落、人心败坏的炎凉世态，痛揭时弊，针砭世俗，可谓其代表作。
如果说《广绝交论》是为他人抱不平，那么《辩命论》则是自己发牢骚。刘峻的《辩命论》是在前人对此问题探讨的基础上，结合自身遭遇加以发挥写就的。此文主旨虽强调命不由人，否认改变命运的主观努力，有控诉社会不公的强烈意图，但最终却落脚到宿命论。唯文章以骈文写成，辞采飞扬，辩锋犀利，一扫此时的绮丽文风，吐出失意文人的内心愤懑。尤其是刘峻深感命运不公，官场更无足留恋，便寄情于山水田园，于是有《山栖志》的写作。《山栖志》作于其晚年归隐之后，是一篇十分出色的山水散文。刘峻还有一篇著名的《自序》，虽不是骈文，却为后世骈文家争相效仿。该序纯用散语，直抒胸臆，手法新颖，用典自如，信手拈来，恰到好处。他的文章讲究对仗，从言对到事对，无不工整稳当。在辞藻和音韵方面，堪称上佳之作。
刘峻一生虽命运坎坷，但学问却如星璀璨，其传世著述保存诸多文献资料，在中国学术史上具有重要地位。
（张丽峰 张玥明）
刘峻
刘峻（463—522），本名法武，后更名峻，字孝标，南朝齐梁时期著名文学家、学者，原籍平原郡平原县（今山东平原），其祖刘昶携家移居北海都昌（今山东青州）。
西晋末年，刘峻的父亲刘珽之为逃避战乱，随宗族南迁，曾在南朝刘宋政权任始兴（今湖南桂阳）内史。宋孝武帝大明七年（463），刘峻出生于建康，当他还在襁褓之中时，父亲就病逝了，母亲许氏带他返回故乡北海都昌（治所今昌邑西），暂住东阳城（今青州市），宋明帝泰始五年（469）初，东阳城陷落于北魏，在战乱中，刘峻母子被人掠买到中山（今河北定州）为奴。中山当地有富人刘实怜悯其母子不幸，就用五匹帛将其赎出，并教他读书学习。此时刘峻的叔父刘怀珍在南宋朝为官，以军功官至黄门郎领虎贲中郎将。北魏地方官员听说刘峻在江南有亲属，基于北魏防范政策的规定，再次把他们迁移到更偏远的桑乾之地（今河北蔚县西南）。刘峻母子衣食艰难，为糊口度日，刘峻的母亲不得不入观为尼，把刘峻送入寺庙，做了一名小和尚。尽管生活艰难，但刘峻喜好学习，经常燃麻为灯，彻夜苦读。有一天沉睡过去，竟被烧着了头发，惊醒后又继续读书。
齐永明年间，刘峻逃出魏地，辗转至建康，投靠宗亲。他以自己见识不广，学问浅薄，遂更广泛地涉猎，“博极群书，文藻秀出”，时人雅称其“书淫”。 当时竟陵王萧子良广招有学之士，刘峻欲凭其才学入萧子良门下为官，孰料遭到吏部尚书徐孝嗣的压制而未能从愿，而让他出任南海王侍郎，刘峻愤而不就。
到齐明帝时，萧遥欣为豫州刺史，任刘峻为豫州府刑狱，礼遇甚厚。但不久萧遥欣去世，刘峻长久不得升迁。梁武帝天监初年（502），刘峻奉召入“西省”（即中书省），与学士贺踪同为典校秘书。此时刘峻的兄长刘孝庆任青州刺史，刘峻“请假省之，坐私载禁物，为有司所奏免官” 。
安成王萧秀任荆州刺史，他喜欢刘峻的学问，便引荐刘峻为户曹参军，并让刘峻主持编纂《类苑》一书。可是没等到书完成，刘峻因疾去职。此后刘峻即隐居扬州东阳紫岩山，聚众讲学。普通三年（522）去世，门人谥曰玄靖先生。
刘峻博洽多闻，学贯儒佛，兼综南北，著述颇富，见于记载的就有《汉书注》140卷，《注九州春秋抄》1卷、《梁文德殿四部目录》4卷、《类苑》120卷、《世说新语注》10卷、《笔受〈大方广菩萨十地经〉等五部》19卷、《演连珠五十首注》1卷、《刘孝标集》6卷等。另，明人张溥辑有《刘户曹集》1卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
刘峻以注刘义庆的《世说新语》而闻名于世，同时他还为陆机的《演连珠》作注，为《汉书》作注。刘峻的《世说新语注》有着广泛的影响，注文引书达四百余种，其中多已不存，借其注才得以部分传世。故《世说新语注》又有着重要的文献价值，受到历代文献学家重视。《世说新语注》与《三国志》裴松之注，《水经》郦道元注，《文选》李善注并称为中古“四大名注”。
刘峻是当时著名的骈文家，所作技巧娴熟，词丽言约。其作品虽存世不多，但从现存者却可以看出其真挚的思想感情，别具一格的艺术特色，对后世产生深远影响。为此，钱钟书评价曰：“梁文之有江淹、刘峻，犹宋文之有鲍照，皆俯视一代。”
刘峻的《广绝交论》《辩命论》《山栖志》《重答刘秣陵沼书》《自序》等文章也都有着较高的文学史价值，体现其文学成就。如，天监七年著名文学家任昉病故后，留下孤子过着贫困的生活，时值冬月还穿着单衣，任昉的老朋友没有对他的孤子收留怜惜的。刘峻目睹此景此情，遂著《广绝交论》，谴责那些趋炎附势、忘恩负义的卑鄙小人，抨击道德沦落、人心败坏的炎凉世态，痛揭时弊，针砭世俗，可谓其代表作。
如果说《广绝交论》是为他人抱不平，那么《辩命论》则是自己发牢骚。刘峻的《辩命论》是在前人对此问题探讨的基础上，结合自身遭遇加以发挥写就的。此文主旨虽强调命不由人，否认改变命运的主观努力，有控诉社会不公的强烈意图，但最终却落脚到宿命论。唯文章以骈文写成，辞采飞扬，辩锋犀利，一扫此时的绮丽文风，吐出失意文人的内心愤懑。尤其是刘峻深感命运不公，官场更无足留恋，便寄情于山水田园，于是有《山栖志》的写作。《山栖志》作于其晚年归隐之后，是一篇十分出色的山水散文。刘峻还有一篇著名的《自序》，虽不是骈文，却为后世骈文家争相效仿。该序纯用散语，直抒胸臆，手法新颖，用典自如，信手拈来，恰到好处。他的文章讲究对仗，从言对到事对，无不工整稳当。在辞藻和音韵方面，堪称上佳之作。
刘峻一生虽命运坎坷，但学问却如星璀璨，其传世著述保存诸多文献资料，在中国学术史上具有重要地位。
（张丽峰 张玥明）