王俭（452—489），琅邪临沂（今临沂）人，字仲宝，南朝齐大臣，著名目录学家和文学家。
王俭出生于官宦世家，祖父王昙首，宋右光禄大夫。父王僧绰，官金紫光禄大夫。王俭出生的第二年，其父就因参与宋文帝谋废太子刘劭一事而被害，他是由叔父王僧虔抚养长大的。王俭年少时长得眉目清秀，颇具神采，又酷爱读书，手不释卷，年纪轻轻已是博学多识，满腹经纶。丹阳尹袁璨见到王俭后，赞叹他才艺过人，为栋梁之才，将其推荐给宋明帝。宋明帝见王俭博学多才，志向宏远，大为器重，将阳羡公主许配于他，拜为驸马都尉。此后，王俭历任太子舍人，迁秘书丞，又为吏部郎。萧道成为太尉时，复被引荐为右长史，转左长史、右仆射。王俭在仕途上，可谓一帆风顺，平步青云。
但是此时的刘宋政权，却矛盾重重，争权夺利的争斗达到炽热程度。萧道成在刘宋日趋衰败之际，迅速发展起来，并加紧代宋称帝的步伐。元徽五年（477），萧道成先是废杀刘昱，立刘準为帝，不久又欲逼刘準禅位。当时百官态度尚不明朗，为实现霸业，萧道成决定笼络一批人来帮助完成他的王朝革易大事，王俭便成为不二人选。正是在王俭的谋划奔走之下，昇明三年（479），萧道成在作出“三让不受”之态，进行一番“禅代”仪式之后，登位称帝，建立南齐政权。因是王俭为萧道成称帝制订了所有典仪诏策，作为回报，王俭先被任为左长史，寻晋为尚书右仆射，领吏部，封南昌县公，食邑两千户。建元四年（482），任尚书令兼侍中，总揽朝政，位居百官之首。
南齐建立后，萧道成吸取刘宋政权奢侈暴敛而导致民怨沸腾、众叛亲离的教训，提倡勤俭建国、与民休息的政策。王俭虽居高位，亦能淡泊寡欲，不恋财物，唯以经国为务。萧道成为显示新朝气派，欲拆掉宋用金玉建造装饰的紫极殿而修建宣阳门时，王俭认为是劳民伤财之举，最终劝谏而止。永明三年（485），王俭任国子监祭酒，举止随意，态度温和，常将头发散开斜披一块方巾，显得风度翩翩，神采奕奕。朝廷内外羡慕其风采，争相效仿，竟成为一时风尚。永明七年（489）王俭病卒于建康官舍，享年38岁，追封太尉，谥文宪公。
王俭虽一生短暂，却是宋齐代兴之际政治舞台上极为活跃的人物，特别是对萧齐王朝的开基和政权巩固发挥了极其重要的作用。同时王俭又是一位学者，于经学、文学和目录学均有较深造诣，影响颇巨，时人谓之为“一代人宗”，后人称誉为“文臣之首”。
王俭治经不以寻章摘句为务，而着眼于经世致用。他在经学、谱学方面的著作主要有《古今丧服集记》3卷、《尚书音义》4卷、《丧服图》1卷、《礼论要钞》10秩80卷、《礼论要目》13卷、《礼答问》3卷、《礼义答问》8卷、《春秋公羊音义》2卷、《孝经义疏》1卷、《皇室书仪》7卷、《吉书仪》2卷、《吊答议》10卷、《百家集谱》10卷等（均失传）。 《隋书?经籍志》评价其《百家集谱》在“齐梁之间，其书转广”，形成为“王氏谱学”之专门之学。他特别强调《孝经》在经学中的地位。他在编撰《七志》时即把《孝经》列入第一部类“经典志”中的最前面，冠群书之首。
文学方面王俭也造诣颇深。其《春诗》即得到王夫之的称赞：“二十字如一片云，因日成彩，光不在内，亦不在外，既无轮廓，亦无丝理，可以生无穷之情，而情了无寄。小诗之有此。犹四言之有‘二南’，五言之有“十九首”也。允为绝句元声。” 其文章多用散体，少见骈偶。如其所写《策齐公九锡文》在内容上虽是对萧道成的歌功颂德，但也洋洋洒洒，气势磅礴。故任昉在《齐王俭集序》中说他“立言必雅”，“持论从容”。
王俭在目录学上的成就最为突出。在校勘古籍时，他依据刘歆《七略》之体例，撰成《七志》70卷 。《七志》在中国目录学史上历有四个“第一”之誉：我国古代第一部私家书目；第一次仅录当代著述；第一次创立传录体目录和综合性系统目录；第一次打破自刘向以来图书目录收书不收图之例，增立图谱志。《七志》包括经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱志。经典志纪六艺、小学、史记、杂传；诸子志纪今古诸子；文翰志纪诗赋；军书志纪兵书；阴阳志纪阴阳图纬；术艺志纪方技；图谱志纪地域及图书；附道经、佛经，实分类为九。自《晋中经簿》以后，所有官修书目均无解题，《七志》吸收了魏晋以来《文士传》《文章志》《文字志》等做法，创立我国目录学史上采用传录体编写叙录的新体例，提高了系统目录的参考使用价值，不失为创新。《隋书?经籍志序》评价其“不述作者之意，但于书名之下每立一传，而又作九篇条例，编乎首卷之中”，是对《七志》采用传录体目录体例的最好诠释。《七志》也就成为中国目录学史上最有价值的一部目录学著作。王俭另有《宋元徽元年四部书目录》4卷，亦失传。其《诗文集》51卷，今仅存诗8首，另存文54篇，明人辑有《王文宪集》。
（张丽峰 张玥明）
王俭
王俭（452—489），琅邪临沂（今临沂）人，字仲宝，南朝齐大臣，著名目录学家和文学家。
王俭出生于官宦世家，祖父王昙首，宋右光禄大夫。父王僧绰，官金紫光禄大夫。王俭出生的第二年，其父就因参与宋文帝谋废太子刘劭一事而被害，他是由叔父王僧虔抚养长大的。王俭年少时长得眉目清秀，颇具神采，又酷爱读书，手不释卷，年纪轻轻已是博学多识，满腹经纶。丹阳尹袁璨见到王俭后，赞叹他才艺过人，为栋梁之才，将其推荐给宋明帝。宋明帝见王俭博学多才，志向宏远，大为器重，将阳羡公主许配于他，拜为驸马都尉。此后，王俭历任太子舍人，迁秘书丞，又为吏部郎。萧道成为太尉时，复被引荐为右长史，转左长史、右仆射。王俭在仕途上，可谓一帆风顺，平步青云。
但是此时的刘宋政权，却矛盾重重，争权夺利的争斗达到炽热程度。萧道成在刘宋日趋衰败之际，迅速发展起来，并加紧代宋称帝的步伐。元徽五年（477），萧道成先是废杀刘昱，立刘準为帝，不久又欲逼刘準禅位。当时百官态度尚不明朗，为实现霸业，萧道成决定笼络一批人来帮助完成他的王朝革易大事，王俭便成为不二人选。正是在王俭的谋划奔走之下，昇明三年（479），萧道成在作出“三让不受”之态，进行一番“禅代”仪式之后，登位称帝，建立南齐政权。因是王俭为萧道成称帝制订了所有典仪诏策，作为回报，王俭先被任为左长史，寻晋为尚书右仆射，领吏部，封南昌县公，食邑两千户。建元四年（482），任尚书令兼侍中，总揽朝政，位居百官之首。
南齐建立后，萧道成吸取刘宋政权奢侈暴敛而导致民怨沸腾、众叛亲离的教训，提倡勤俭建国、与民休息的政策。王俭虽居高位，亦能淡泊寡欲，不恋财物，唯以经国为务。萧道成为显示新朝气派，欲拆掉宋用金玉建造装饰的紫极殿而修建宣阳门时，王俭认为是劳民伤财之举，最终劝谏而止。永明三年（485），王俭任国子监祭酒，举止随意，态度温和，常将头发散开斜披一块方巾，显得风度翩翩，神采奕奕。朝廷内外羡慕其风采，争相效仿，竟成为一时风尚。永明七年（489）王俭病卒于建康官舍，享年38岁，追封太尉，谥文宪公。
王俭虽一生短暂，却是宋齐代兴之际政治舞台上极为活跃的人物，特别是对萧齐王朝的开基和政权巩固发挥了极其重要的作用。同时王俭又是一位学者，于经学、文学和目录学均有较深造诣，影响颇巨，时人谓之为“一代人宗”，后人称誉为“文臣之首”。
王俭治经不以寻章摘句为务，而着眼于经世致用。他在经学、谱学方面的著作主要有《古今丧服集记》3卷、《尚书音义》4卷、《丧服图》1卷、《礼论要钞》10秩80卷、《礼论要目》13卷、《礼答问》3卷、《礼义答问》8卷、《春秋公羊音义》2卷、《孝经义疏》1卷、《皇室书仪》7卷、《吉书仪》2卷、《吊答议》10卷、《百家集谱》10卷等（均失传）。 《隋书?经籍志》评价其《百家集谱》在“齐梁之间，其书转广”，形成为“王氏谱学”之专门之学。他特别强调《孝经》在经学中的地位。他在编撰《七志》时即把《孝经》列入第一部类“经典志”中的最前面，冠群书之首。
文学方面王俭也造诣颇深。其《春诗》即得到王夫之的称赞：“二十字如一片云，因日成彩，光不在内，亦不在外，既无轮廓，亦无丝理，可以生无穷之情，而情了无寄。小诗之有此。犹四言之有‘二南’，五言之有“十九首”也。允为绝句元声。” 其文章多用散体，少见骈偶。如其所写《策齐公九锡文》在内容上虽是对萧道成的歌功颂德，但也洋洋洒洒，气势磅礴。故任昉在《齐王俭集序》中说他“立言必雅”，“持论从容”。
王俭在目录学上的成就最为突出。在校勘古籍时，他依据刘歆《七略》之体例，撰成《七志》70卷 。《七志》在中国目录学史上历有四个“第一”之誉：我国古代第一部私家书目；第一次仅录当代著述；第一次创立传录体目录和综合性系统目录；第一次打破自刘向以来图书目录收书不收图之例，增立图谱志。《七志》包括经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱志。经典志纪六艺、小学、史记、杂传；诸子志纪今古诸子；文翰志纪诗赋；军书志纪兵书；阴阳志纪阴阳图纬；术艺志纪方技；图谱志纪地域及图书；附道经、佛经，实分类为九。自《晋中经簿》以后，所有官修书目均无解题，《七志》吸收了魏晋以来《文士传》《文章志》《文字志》等做法，创立我国目录学史上采用传录体编写叙录的新体例，提高了系统目录的参考使用价值，不失为创新。《隋书?经籍志序》评价其“不述作者之意，但于书名之下每立一传，而又作九篇条例，编乎首卷之中”，是对《七志》采用传录体目录体例的最好诠释。《七志》也就成为中国目录学史上最有价值的一部目录学著作。王俭另有《宋元徽元年四部书目录》4卷，亦失传。其《诗文集》51卷，今仅存诗8首，另存文54篇，明人辑有《王文宪集》。
（张丽峰 张玥明）