王石经（1833—1918），字君都，号西泉，别号甄古斋主，山东潍县（今潍坊市）人。20岁中武秀才，但其平生爱好金石、书画，善于书法，善写篆书与隶书，尤其精通篆刻，其篆书直追古籀、石鼓文字及秦李斯篆，隶书博采汉碑佳作，篆刻取法秦汉印及秦权、诏版、量、瓦文字，是清代著名的书法家、篆刻家。
王石经勤奋好学，善于钻研，他与同邑著名金石家、文物收藏家陈介祺深有交往，凡陈介祺所收藏商、周、秦、汉的钟鼎、尊、敦、洗、盘等，均观赏临摹，供作研究篆刻之用。王石经的作品多以钟鼎文入印，具秦汉印之风。秦汉印有铸印和凿印两大类，王石经取法铸印，篆刻十分注重章法，宁静平稳，雅致至极。虽然没有什么创新，但他所刻作品一切都极合规范，偶尔也采用大篆入印。
王石经自辑刻印70钮为《西泉印存》，光绪十四年（1888），宋书升序云：
余嗜慕篆书，学之无所进，得交吾乡王西泉先生，先生善此有年矣。其致力之精，取法之善，唯以周宣石鼓，及秦泰山、琅邪刻石旧拓本，心摹力追，外此如李阳冰、释梦英等遗笔，亦不屑寓目，故为书庄而不佻，其坚也如石嵌壁，其朴也如金在矿，其雄劲而委婉，如鹰隼摩空，蛇之出穴也。以余力为人摹印，莫不叹绝。岁丙戌春入京师，吴县潘伯寅尚书见此辑印册，亟推为天下第一，盖先生与陈寿卿学士游，学士藏秦汉官私章玺近万钮，曾商订万印楼印谱，谬篆体势，按类分究，洞悉规范，而又以作书之意，卒精力以取之。其运刀也，或捎之而取阴，或锏之而使阳，当其游刃于虚目中，但见有篆，不见有石也。庄生所谓庖丁解牛，恢恢有余地者，殆亦得其悬解而驯致以进于道欤!前安丘张卯君、胶州高西园，皆工摹印流传之谱，顾体伤卑俗，皆以未能法古，故昔陈老莲观漠武氏祠石刻像，而画法精进，所作名宦仕女图，雍穆端素，令见者意远。今先生之摹印何以异是！先生与人交，温厚和平，久而弥笃，非独文学艺事之不阿于俗其诣亦犹见先进流风也。
论语春秋在此罍 海滨病史
后又增订《甄谷斋印谱》（1923年商务印书馆出版），当时盛昱、匡源、张士保、潘祖荫、王懿荣、陈介祺等名流学者都有题识。江苏吴县潘祖荫誉之为“天下第一”。临清徐坊称之为“自有金石以来，未有如先生者。”福山王懿荣题道：“其所刻石印，一笔一画，纯从古印中得来。”陈介祺题诗：“王君通隶法，名字才中郎，好古天机妙，多才雅事详。印摹监照汉，帖抚拓追唐，何日编钟鼎，同登叔重堂？”对王石经的篆刻艺术给予了高度赞扬。
宝康瓠 启藏古
曹鸿勋印
四十多岁时，王石经还辑玺印、封泥等成《集古印隽》4册，陈介祺为之题云：“王西泉四弟，余归里来文事友也。能刻印，见余所藏三代、秦、汉玺印而益进；能作篆、隶，见余所藏秦泰山二十九字、汉二杨碑、郭有道碑真本而益笃；能嗜古文字，见余所藏吉金而能读，且善毡墨。能鉴别，见余所藏宋元以来书画而更精审。朝夕过余讨论，已二十余年矣，识见日上，藏品日富，时人已多推之，殆右丞所谓‘天机清妙’者欤。”可见渊源所自，及其积累之富与搜摭之勤。
清光绪年间，曾同王懿荣、盛昱、徐坊等人去北京大学观周代石鼓；又同宫本昂到山东东部琅琊山拓过秦碑，刻有“游太学观周鼓，登琅琊拓秦碑”及“登琅琊手拓秦刻”印章。
此外，王石经的书法造诣也颇深，他的书法是由颜真卿入手，上溯篆籀八分，笔力强劲。篆书直追石鼓文字及李斯，隶书博采汉碑，得《礼器》《史晨》《衡方》诸碑的精华，一笔一画都源于古印。篆刻取法秦汉印，兼得秦权、秦诏版以及瓦文字。治印稳健端庄，循规蹈矩，气质博大，风格独特，被盛赞“一时无两，自成一家。”
同时，王石经对古代文物见多识广，精于鉴赏。他藏有李成画松，刘松年画柏。一次去北京琉璃厂时，曾发现一柏树巨幅，认定作品不凡，便将其买下。归后从树身找到“松年”两字小款，连同旧存宋代李成松树巨幅，将书室名为“李松刘柏之馆。”在北京时，他还买到行书长卷，鉴定为米芾真迹，还发现并与人合资买下我国唯一一件有文字的古玉——武靡婴买冢田玉券。
王石经是清末民初追慕秦汉卓有成就的一位大家，他还喜欢研究《易筋经》，同时坚持锻炼，善于养生，故年登耄耋，犹体力充沛，至民国七年（1918）辞世，享年85岁。
（王士平）
