丁善长（约1854—1901），字心臣，号莲峰，室名望云楼，清末书画家，潍县（今潍坊市潍城区）人，潍县首富，太学生，官刑部郎中，军功议叙四品衔，诰授中宪大夫。精于绘事，尤善人物佛像，师事掖县张士保，与掖县画家王华堂交往甚多。平生喜爱戏曲，家储有小班自娱。有《历代名人画像》《云台二十八将》《历代画像传》《十八罗汉图》《菊谱》《诸神朝天图》画册行世，喜好金石收藏，积石印数百方，辑有《石室印萃》。《潍县志稿》刊有其《三酸图》《佛像》图版。
一、潍县首富
丁善长是清末潍县大地主丁廷珍的儿子，乳名“龙”，时人给他起了个外号叫“龙王爷”。其父死后，他和两个哥哥善宝、善庆分开财产，丁善宝行四，称谓四宅，建有潍县著名私家园林十笏园，又名“丁家花园”；丁善庆行五，称为五宅；丁善长行六，称为六宅。这三家都是广有田产，单就丁六宅来说，即有农庄20处，土地以官亩合计在万亩以上；房产有十余处，共五六百间。他家住本县城里南门里大街，街东街西都有他的住宅：道西的房子有八九十间，前有大厅，后有上房，并有西花园、假山、荷池、石桥、长廊；设有待客室、账房、粮食屋、存储屋、存车屋、马号、木匠屋、油漆匠屋等，这所房子是丁善长的正式住宅。在道东的房子也有七八十间，因院内有古藤一架（是明代所植，距今有四百余年），所以叫“藤萝树底”。这所房子也是厅房台屋很齐整，在大厅后边，有一座一连9间的大台屋，是五明四暗，丁善长经常住在这里。丁善长没有儿女，兄弟们分居后，他就和妻子陈氏过日子。夫妻二人使用着婢仆、账房、厨役、车夫以及常用的泥瓦工、油漆工、木工等，上下三四十人。陈氏住在道西的宅子里，管理全家事务。他为了清静，自己带着伺候的人，住在道东住宅的9间台屋里，陈氏也每天到这里来，往来两处，照管一切。
光绪二十六年（1900），丁叔言由丁四宅（丁善宝家）出嗣给丁善长为承重孙，继承了丁六宅的产业成为潍县首富。这两处宅院曾先后多次被当地驻军或政府部门占用。潍县解放后，潍坊特别市委设在西大院内，至今仍保留的小黄楼，是当年曾山、许世友、姚仲明等领导的办公室。1950年，昌潍地委和专署也设在丁氏东西两大院内。
二、日常消遣
《菊谱》书影
丁善长爱看小说，好看戏剧，好听鼓书。那时潍地还没有戏院，只是在传统节日时，如年节、清明节、关帝诞辰日等，在城隍庙戏楼或者白浪河滩搭台演几天戏。这种野台子戏，是平民百姓拥挤台前站着看，官僚绅士们是不屑观看的。丁善长却喜欢看这种戏。有一年的清明节，白浪河滩演戏3天，他先令人在白浪河水中央，对着台子搭一看台，高度与戏台相等。开戏时，丁善长坐着华丽的自用轿车，拉进水中，紧靠看台，由仆人扶着走上去。坐在椅上，对台看戏。丁善长在看台上，面前摆着香茶、细点，两旁站着伺候的仆从数人，为他斟茶递烟。如果看倦了，不等收戏，就乘车回家了。
在节日以外，潍县的士绅们都是看堂会戏，在自家院内临时布置戏台，雇佣戏班演唱。逢到家里为老年人庆寿或者婚娶喜事的时候，在自己大厅院内，临时布置戏台，雇佣戏班，来家中演唱，这在当地就叫做“办堂戏”。凡是办堂会，都要摆宴请客，一边吃酒，一面看戏，要花很多钱，即使富有人家，也不能经常为之。于是一种班堂戏流行起来，演出只演“三小戏”，即一个小旦，一个小生，一个小丑，只用小锣小鼓，所谓“轻锣轻鼓”，看的是风情和逗笑，如《拾玉镯》《柜中缘》之类即是。因为堂会戏和办堂戏的演出都受时间限制，丁善长又好看戏，还想经常看戏，就独自在家组成了一个四五十人的戏班，从济南、北京延聘名角作为台柱，连四喜班的班主李万隆都曾在他的戏班演出过。丁善长在“藤萝树底”住宅的大厅院中，叫自己的木工，根据院子尺寸，用木柱木梁特制活动戏台（用时拼凑成台，不用拆除），经常在家开锣演唱。他纯是为了个人娱乐，不请外客观看，只有自家人和婢仆等可以随之观赏。这戏班的行头，均新鲜精细，大都是派人到北京、苏州定制的。还依据戏剧情节，自己增加新的道具。他家常年雇佣的高手油漆扎彩工人于伯松，善于仿制各种“像生”，就叫于伯松创制一些新式戏剧行头，如演《安天会》曾自制“四大天王”“十八罗汉”等各样奇怪的面具；演《胡迪骂阎》就特制了“高鬼”和“大头鬼”的形象；还有地狱场面中磨人的假磨，演《济公传》《赵家楼》用细布缝制的裸形女子等，均制作精致灵巧，惟妙惟肖。这些新型道具，皆是丁善长主观想象先提出要求，然后叫于伯松等“像生”艺人动脑筋想办法，进行制作。每次初制的形象，如不符合丁善长的心意，就毁了再做，一件东西可返工到十几次，直到满足他的要求才行。
《菊谱》书影
在市场街头的玩意儿，如西洋景、傀儡戏，也是当时绅士们不屑看的，丁善长偏要欣赏这些。他找人在家制作西洋景和傀儡戏，供他个人取乐。他的傀儡戏舞台宽大，能容纳数人在内挑弄俑头。俑头做的身形长大（按照大戏的规模），特制的袍带盔甲，均是精工绣制，和外面流行的迥然不同。他从家中的戏班里，挑出人来演习挑弄，所以他家傀儡戏，能演皮簧、梆子等剧种，如《借东风》《甘露寺》《三娘教子》等剧，都能上演。他为了制作西洋景，须用高手绘画“洋片”，打听到邻境掖县有个绘画艺人王华堂善画人物画，尤其善画时装人物，在掖县常画西洋景画片，就用高薪把王华堂邀来潍县，在丁家画西洋景片子。这特制的“洋片”内容，也是随着丁善长的意思，要画什么就画什么。曾有一张“洋片”画的是女儿国打围，画面上是带雪山林，有老虎、猩猩、豺狼等野兽，打猎人有的骑马，有的步行，统幅有四五十人，全是小脚女子，画的很是工细生动。
丁善长书法作品
三、传世之作
丁善长好画国画人物。自从掖县王华堂来到自己家中，他见此人技术很高，山水、花鸟、人物全能画，尤其对于拟创新稿极为擅长，只要提出画题，就能构成画面。于是，在王华堂画完西洋景后，丁善长就与之协商，长期将其留在自己家中绘画。丁善长偶尔想起什么故事，就唤王华堂来，令其依照他的想法去构思。草稿画成，由丁善长审阅，不满意的地方再作修改。一件稿常要修改五六次或者更多，直至丁善长认可，王华堂才能动画笔。此外，丁善长还叫王华堂创作整套的画册，如《聊斋》册页一百余幅，《长生殿》册页五十余幅，《诸神朝天图》册页12幅，《罗汉》册页18幅。其中《诸神朝天图》由其嗣孙丁叔言托人作上序文，用照相版影印成册，定价推销。
丁善长还令王华堂创作一些历史人物图像，自大舜起到宋朝止，画人物两百余个，名为《历代画像传》。在每个图像后面，附有一篇略传，雇了当时潍县的书法家王寿伟，逐篇用不同字体写成，甚为工致。丁善长想将其刻成木板，印刷行世，必须精工细雕。首先是雕版木质以黄杨木为最好，但这种木材很难大量买到。他便派出采购人员到各处寻找，曾远出四五百里的地方去收购。又在当地寻找雕版高手艺人，找到了潍县东乡于曲村人孙仙坡和城里人陈次婴，约他们到家里开雕。经过四五年的时间，这部《历代画像传》的木版才全部刻完，印刷完成，分订4册。前有渔樵山人作序，文中序跋均有原印钤盖，初刻初印，装帧华美，书品极佳。雕版出自山东名家孙仙坡刀下，与吴道子神合，无论是线描短长、勾折点染，均不显刀斧之痕，线条纤丽工致，人物刻画细致入微，线条飘逸流畅，形态生动逼真，神态栩栩如生。该版画册品相极佳，系中国版画史上的杰出之作，是晚清版画翘楚之作。中国古代版画，世人多以南方为学，徽浙为高，至此本出，北方版画终得扬眉。
丁善长书法作品
四、性格缺失
丁善长生于清王朝封建统治末期，官僚绅士高居上层，在社会上有特殊地位。丁氏在潍县绅士中是最富有财产的。丁善长生在这样有钱的家庭中，养成了唯我独尊、为所欲为的脾气。他不但看不起社会上的一般人，就是在当时许多显贵的地主官僚当中，他也想高出别人一等。例如多数绅士，都是走动官府，互相依附，他却深居家中，偏不和地方官吏来往。绅士们彼此交往，声气相投，形成集团，他却只是独居寡出，谢绝交游，尽情享受。
丁善长虽然极力追求个人享乐，任意挥霍，但对自己的钱财却抓得很紧，绝不轻易帮助周济别人。如王华堂在他家中绘画，薪水固然不低，但因长年客居在外，家中妻小只依靠汇寄的薪水度日，每年均有不足之情，七八年时间负债颇多。在无可奈何的情况下，托丁善长近侍仆人代请借点钱以救燃眉之急。丁善长却说王华堂已挣钱不少，没有答应王的请求。王华堂心灰意懒，悲观失望，最后竟吞服鸦片而死。这也不能不说是丁善长吝啬性格造成的悲剧。
（刘青）
