王既甫（1807—1886），名溥长，以字行世，山东诸城人，清代著名古琴演奏家。他早年随父客居贵州，游历过江南数省，与胞兄王寿长均善弹琴。古琴学宗“虞山派”，是诸城古琴两大传授系统最早的传授者之一，也是诸城古琴的开创者和奠基人。诸城琴派正是其继承“虞山派”的基础上，吸取了王冷泉“金陵派”的艺术特点，并加以溶化创新，最终形成了独特的艺术风格，影响遍及大江南北。
一、家世与传承
王既甫家族，是明初由海州云台山迁山东诸城，初居诸城城西小店，后又分居数处，主要有营子和相州。
自相州王氏始迁祖开始到王既甫，共传13世，其直系祖先依次是王庠→王隆→王绩→王允升→王恢基→王锳→王沛憕→王楷→王元爔→王纶陞→王式钰。
相州王氏，本聚居相州，但入清以后，人口急剧膨胀，特别是江南左布政使王锳之后，子孙尤其旺盛，其孙王枟，光儿子就生了17个，不得不析居各地。王既甫之父王式钰（字谦和），自相州移居诸城后营（今诸城市图书馆附近），地近文庙，习音律乐器，可能曾做过乐舞生。王式钰曾任贵州黄平州吏目，是个不入流的官职。
二、王既甫的琴学师承
王既甫之父王式钰有三个儿子，长子寿长（字恒甫），次子延长（字益甫），王溥长（字既甫）是老三。三兄弟皆无功名，但王延长曾娶曲阜孔昭焱之女为妻，说明王氏古琴在王溥长时代，仍有与曲阜孔庙雅乐进行交流的方便。王既甫年少时，他的父亲王式钰在贵州居住过，并曾游历江南数省，从他的家庭情况来看，王既甫的哥哥王寿长也会弹琴，琴学有可能是家传。同时，贵州之行对王氏琴学影响很大，王式钰嘉庆二十年（1815）九月到任贵州黄平州，其继任者道光七年（1827）九月到任，相当于王既甫的8—12岁，是音乐接受能力最强的时期，这段时间王既甫随父亲游历，以地缘而论，遇川派名师的可能性更大一些。据王既甫的重孙女婿张育瑾《山东诸城古琴》介绍，王既甫的师承是虞山派，可能因其所传《桐荫山馆琴谱》曲目与虞山派主谱《松弦馆琴谱》相同较多，但实际上《桐荫山馆琴谱》与卷轶浩繁的川派主谱《天闻阁琴谱》相同者更多。如《桐荫山馆琴谱》中《流水》一曲，《松弦馆琴谱》与《天闻阁琴谱》都有，但王既甫在此曲前的一段题记，明确说：“此系汉口张道士（张孔山）半髯子幼学于冯彤特，众谱所无。嗣清咸丰辛酉（1861），搜集古操互相校对，窃恐日久失传，因共拟数字，勉成付梓，冀以寿世。愿我所知音切勿妄臆增减，致负前人转述之苦衷，则幸甚。”表现了王既甫对川派泰斗张孔山的特别尊敬。
三、王既甫与诸城派古琴勃兴
诸城原名东武，地处山东省东南部，西汉初年置县，隋开皇十八年改名为诸城。在诸城产生一个有着重要影响的古琴流派，是地域文化长期孕育的结果。
古琴原名琴或七弦琴，是中国最古老的拨弦乐器之一，但在“琴”前加一个“古”字，还是近百年的事情。古琴，作为中国古老的乐器，历千年而不辍，成为中国文人怡情养性，励志修心的重要组成部分。明清时期，由于经济的发展以及印刷术的发达，为古琴艺术的传播提供了有力的保障。自明嘉靖末期之后，每年都有三四部琴谱问世，这一时期的琴坛日趋繁荣，有浙操徐门、虞山派、松江派、广陵派、中州派等著名琴派，一时流派纷呈、人才辈出。晚晴时期，琴坛由以吴越为中心，逐步分化成为许多地方流派。京师的黄勉之，九嶷派的杨宗稷，闽派的祝桐君，川派的张孔山，诸城派的王既甫、王冷泉就是其中的代表人物。明清以降，文人士大夫逐渐丧失了优越的生活，宫廷中专职的琴人逐步减少，幸有一批琴人相继成立了一些民间琴社，如北京的“岳云琴集”、济南的“德音琴社”、上海的“金虞琴社”、扬州的“广陵琴社”等，济南的“德音琴社”即为王既甫先生的传人王心葵先生发起。
诸城派古琴形成于19世纪初叶，兴盛于20世纪初叶，根据现在所能掌握的资料，诸城派古琴最早的弹奏者为诞生于清嘉庆年间的王既甫和王冷泉。诸城琴派的两位早期古琴家所弹奏的曲子有很多是相同的，曲子的立调体系也完全一样。两个人的不同主要是演奏风格，王既甫的演奏轻微淡远，王冷泉的演奏绮丽缠绵。诸城派古琴最初的传播仅仅限于诸城境内，王既甫的第一代和第二代传人全部是诸城人，王冷泉的第一代传人也全部是诸城人，从王既甫的第三代传人和王冷泉的第二代传人起，诸城派古琴迅速传遍全国。
四、诸城派古琴的继承
王既甫与父亲王式钰和哥哥王恒甫（1795—1832）及诸城王冷泉是诸城最早的琴人，诸城派古琴在王既甫时代得以确立，却在王既甫的传人身上得到发扬光大。
王作祯（1842—1919），王既甫之子，字心源，自幼师承父亲，能博采众长，后来琴艺超过父亲。王作祯通过长期对诸城古琴曲研究操缦，又加以发展提高，为诸城琴派的最终形成奠定了基础。王作祯还首创了诸城琴派的第一个琴社——东武学堂，免费传授古琴艺术，他不但亲手传授琴艺，还亲自监制古琴，其中有一张被称为“百衲”的琴，后传于孙女王凤襄收藏。王作祯的弟子达百人以上，著名弟子有王心葵、王秀南等。
王露（1878—1921），字心葵，号雨帆，弱冠时师承于王作祯学琴，很得王作祯赏识，他曾东渡日本6年学习西乐并取得学士学位，在济南大明湖畔建立德音琴社，收有詹澄秋，向峻卿、涂东臣等12位古琴弟子。
王既甫、王恒甫二人习琴时，家藏有《桐荫山馆琴谱》，后王既甫传给了儿子王作祯，王作祯又传给了儿子王秀南，王秀南再传给女儿王凤襄、女婿张育瑾。王凤襄、张育瑾夫妻二人于1959年将传谱整理后，1960年4月由北京古琴研究会刊印。
（王帅）
王既甫
王既甫（1807—1886），名溥长，以字行世，山东诸城人，清代著名古琴演奏家。他早年随父客居贵州，游历过江南数省，与胞兄王寿长均善弹琴。古琴学宗“虞山派”，是诸城古琴两大传授系统最早的传授者之一，也是诸城古琴的开创者和奠基人。诸城琴派正是其继承“虞山派”的基础上，吸取了王冷泉“金陵派”的艺术特点，并加以溶化创新，最终形成了独特的艺术风格，影响遍及大江南北。
一、家世与传承
王既甫家族，是明初由海州云台山迁山东诸城，初居诸城城西小店，后又分居数处，主要有营子和相州。
自相州王氏始迁祖开始到王既甫，共传13世，其直系祖先依次是王庠→王隆→王绩→王允升→王恢基→王锳→王沛憕→王楷→王元爔→王纶陞→王式钰。
相州王氏，本聚居相州，但入清以后，人口急剧膨胀，特别是江南左布政使王锳之后，子孙尤其旺盛，其孙王枟，光儿子就生了17个，不得不析居各地。王既甫之父王式钰（字谦和），自相州移居诸城后营（今诸城市图书馆附近），地近文庙，习音律乐器，可能曾做过乐舞生。王式钰曾任贵州黄平州吏目，是个不入流的官职。
二、王既甫的琴学师承
王既甫之父王式钰有三个儿子，长子寿长（字恒甫），次子延长（字益甫），王溥长（字既甫）是老三。三兄弟皆无功名，但王延长曾娶曲阜孔昭焱之女为妻，说明王氏古琴在王溥长时代，仍有与曲阜孔庙雅乐进行交流的方便。王既甫年少时，他的父亲王式钰在贵州居住过，并曾游历江南数省，从他的家庭情况来看，王既甫的哥哥王寿长也会弹琴，琴学有可能是家传。同时，贵州之行对王氏琴学影响很大，王式钰嘉庆二十年（1815）九月到任贵州黄平州，其继任者道光七年（1827）九月到任，相当于王既甫的8—12岁，是音乐接受能力最强的时期，这段时间王既甫随父亲游历，以地缘而论，遇川派名师的可能性更大一些。据王既甫的重孙女婿张育瑾《山东诸城古琴》介绍，王既甫的师承是虞山派，可能因其所传《桐荫山馆琴谱》曲目与虞山派主谱《松弦馆琴谱》相同较多，但实际上《桐荫山馆琴谱》与卷轶浩繁的川派主谱《天闻阁琴谱》相同者更多。如《桐荫山馆琴谱》中《流水》一曲，《松弦馆琴谱》与《天闻阁琴谱》都有，但王既甫在此曲前的一段题记，明确说：“此系汉口张道士（张孔山）半髯子幼学于冯彤特，众谱所无。嗣清咸丰辛酉（1861），搜集古操互相校对，窃恐日久失传，因共拟数字，勉成付梓，冀以寿世。愿我所知音切勿妄臆增减，致负前人转述之苦衷，则幸甚。”表现了王既甫对川派泰斗张孔山的特别尊敬。
三、王既甫与诸城派古琴勃兴
诸城原名东武，地处山东省东南部，西汉初年置县，隋开皇十八年改名为诸城。在诸城产生一个有着重要影响的古琴流派，是地域文化长期孕育的结果。
古琴原名琴或七弦琴，是中国最古老的拨弦乐器之一，但在“琴”前加一个“古”字，还是近百年的事情。古琴，作为中国古老的乐器，历千年而不辍，成为中国文人怡情养性，励志修心的重要组成部分。明清时期，由于经济的发展以及印刷术的发达，为古琴艺术的传播提供了有力的保障。自明嘉靖末期之后，每年都有三四部琴谱问世，这一时期的琴坛日趋繁荣，有浙操徐门、虞山派、松江派、广陵派、中州派等著名琴派，一时流派纷呈、人才辈出。晚晴时期，琴坛由以吴越为中心，逐步分化成为许多地方流派。京师的黄勉之，九嶷派的杨宗稷，闽派的祝桐君，川派的张孔山，诸城派的王既甫、王冷泉就是其中的代表人物。明清以降，文人士大夫逐渐丧失了优越的生活，宫廷中专职的琴人逐步减少，幸有一批琴人相继成立了一些民间琴社，如北京的“岳云琴集”、济南的“德音琴社”、上海的“金虞琴社”、扬州的“广陵琴社”等，济南的“德音琴社”即为王既甫先生的传人王心葵先生发起。
诸城派古琴形成于19世纪初叶，兴盛于20世纪初叶，根据现在所能掌握的资料，诸城派古琴最早的弹奏者为诞生于清嘉庆年间的王既甫和王冷泉。诸城琴派的两位早期古琴家所弹奏的曲子有很多是相同的，曲子的立调体系也完全一样。两个人的不同主要是演奏风格，王既甫的演奏轻微淡远，王冷泉的演奏绮丽缠绵。诸城派古琴最初的传播仅仅限于诸城境内，王既甫的第一代和第二代传人全部是诸城人，王冷泉的第一代传人也全部是诸城人，从王既甫的第三代传人和王冷泉的第二代传人起，诸城派古琴迅速传遍全国。
四、诸城派古琴的继承
王既甫与父亲王式钰和哥哥王恒甫（1795—1832）及诸城王冷泉是诸城最早的琴人，诸城派古琴在王既甫时代得以确立，却在王既甫的传人身上得到发扬光大。
王作祯（1842—1919），王既甫之子，字心源，自幼师承父亲，能博采众长，后来琴艺超过父亲。王作祯通过长期对诸城古琴曲研究操缦，又加以发展提高，为诸城琴派的最终形成奠定了基础。王作祯还首创了诸城琴派的第一个琴社——东武学堂，免费传授古琴艺术，他不但亲手传授琴艺，还亲自监制古琴，其中有一张被称为“百衲”的琴，后传于孙女王凤襄收藏。王作祯的弟子达百人以上，著名弟子有王心葵、王秀南等。
王露（1878—1921），字心葵，号雨帆，弱冠时师承于王作祯学琴，很得王作祯赏识，他曾东渡日本6年学习西乐并取得学士学位，在济南大明湖畔建立德音琴社，收有詹澄秋，向峻卿、涂东臣等12位古琴弟子。
王既甫、王恒甫二人习琴时，家藏有《桐荫山馆琴谱》，后王既甫传给了儿子王作祯，王作祯又传给了儿子王秀南，王秀南再传给女儿王凤襄、女婿张育瑾。王凤襄、张育瑾夫妻二人于1959年将传谱整理后，1960年4月由北京古琴研究会刊印。
（王帅）