姚学乾（1834—1876），字慕甫，潍县（今潍坊市）城里南寺前街人，清同治光绪年间著名手工艺人、潍坊嵌银艺术创始人奠基人。
姚学乾，“性灵敏，出新意，”加之生于手工艺人（铜匠）家庭，这为其在嵌银艺术创作中奠定了坚实的基础。为使饰品美观，姚学乾参考汉铷金银器，吸收其艺术精华，锐意改进创新，在铜器和木器上嵌入金、银丝，使器具更为新颖别致。他制作的器具精巧玲珑，富有情趣，为世人所赞赏。
在道光年间，姚学乾经田智缗的父亲田镕毂的推荐为金石家陈介祺修复文物，为古玩配制底座和撑架。田智缗，字子由，与姚学乾同乡，清末至民国初年间潍县嵌银丝漆器著名艺师。田智缗幼年时和其兄田子正曾从姚学乾习艺，得姚学乾的真传，能精妙地仿制汉代金银扣器。田智缗聪慧过人，深得潍县名士陈介祺的器重，对陈介祺所藏，一一临摹，惟妙惟肖，学识大增。姚学乾也借用这次为陈介祺制作工艺的机会，得以与拓裱艺人田智缗的父亲田镕毂一起，遍览历代精美文物，才能够参考汉代金银器，刻意出新，独创了在木质器具上镶嵌金银丝的工艺。
嵌银工艺，在潍坊已有两百余年的历史。起初，铜匠们为了美化产品，比照着古代青铜器的金银错工艺（金银错，战国时期用金银丝嵌上装饰花纹的青铜器），试在铜器上镶嵌金银丝花纹，至清道光年间，经由姚学乾等人的努力钻研，首创在木质器具上镶嵌金银丝。后经历代艺人改进，嵌银技艺日臻完善，形成了富有地方特色和民族风格的特种工艺。在这项工艺的传承过程中，姚学乾的弟子田子正和田智缗两兄弟发挥着重要作用。
正值不惑之年的姚学乾不幸染上不治之症，这无疑使嵌银工艺面临着后继无人的危机。深谙嵌银漆器价值的陈介祺，为了使这一前无仅有的技艺流传下来，就将自家雇佣的拓裱匠田镕毂的两个儿子田子正、田智缗收到门下，亲自主持让他们拜姚学乾为师、学习嵌银漆器的制作技术。从此，田氏二子即一面伺候师傅的病，一面夜以继日地向师傅学习嵌银技艺。可惜，姚学乾终究还是撒手西去，年仅四十有余。田氏二子虽刚刚入门，但是师傅的作品还在，加之陈介祺诚挚的感召和帮助，两人愈加悉心钻研，刻苦磨砺，嵌银技艺不但没有停止，反而进步更快了。创始于姚学乾的嵌银漆器技艺，终于在田子正、田智缗兄弟的手里继承和发展起来了。他们嵌制的一件件精美的工艺品，受到了人们的高度赞赏，不负师傅曾经的谆谆教诲。
姚学乾，在其短短四十余年的生涯中，为创造与改进独具民族风格的嵌银艺术，竭尽毕生精力，为祖国的艺术宝库增添了一种新的工艺。
（朱倩）
姚学乾
姚学乾（1834—1876），字慕甫，潍县（今潍坊市）城里南寺前街人，清同治光绪年间著名手工艺人、潍坊嵌银艺术创始人奠基人。
姚学乾，“性灵敏，出新意，”加之生于手工艺人（铜匠）家庭，这为其在嵌银艺术创作中奠定了坚实的基础。为使饰品美观，姚学乾参考汉铷金银器，吸收其艺术精华，锐意改进创新，在铜器和木器上嵌入金、银丝，使器具更为新颖别致。他制作的器具精巧玲珑，富有情趣，为世人所赞赏。
在道光年间，姚学乾经田智缗的父亲田镕毂的推荐为金石家陈介祺修复文物，为古玩配制底座和撑架。田智缗，字子由，与姚学乾同乡，清末至民国初年间潍县嵌银丝漆器著名艺师。田智缗幼年时和其兄田子正曾从姚学乾习艺，得姚学乾的真传，能精妙地仿制汉代金银扣器。田智缗聪慧过人，深得潍县名士陈介祺的器重，对陈介祺所藏，一一临摹，惟妙惟肖，学识大增。姚学乾也借用这次为陈介祺制作工艺的机会，得以与拓裱艺人田智缗的父亲田镕毂一起，遍览历代精美文物，才能够参考汉代金银器，刻意出新，独创了在木质器具上镶嵌金银丝的工艺。
嵌银工艺，在潍坊已有两百余年的历史。起初，铜匠们为了美化产品，比照着古代青铜器的金银错工艺（金银错，战国时期用金银丝嵌上装饰花纹的青铜器），试在铜器上镶嵌金银丝花纹，至清道光年间，经由姚学乾等人的努力钻研，首创在木质器具上镶嵌金银丝。后经历代艺人改进，嵌银技艺日臻完善，形成了富有地方特色和民族风格的特种工艺。在这项工艺的传承过程中，姚学乾的弟子田子正和田智缗两兄弟发挥着重要作用。
正值不惑之年的姚学乾不幸染上不治之症，这无疑使嵌银工艺面临着后继无人的危机。深谙嵌银漆器价值的陈介祺，为了使这一前无仅有的技艺流传下来，就将自家雇佣的拓裱匠田镕毂的两个儿子田子正、田智缗收到门下，亲自主持让他们拜姚学乾为师、学习嵌银漆器的制作技术。从此，田氏二子即一面伺候师傅的病，一面夜以继日地向师傅学习嵌银技艺。可惜，姚学乾终究还是撒手西去，年仅四十有余。田氏二子虽刚刚入门，但是师傅的作品还在，加之陈介祺诚挚的感召和帮助，两人愈加悉心钻研，刻苦磨砺，嵌银技艺不但没有停止，反而进步更快了。创始于姚学乾的嵌银漆器技艺，终于在田子正、田智缗兄弟的手里继承和发展起来了。他们嵌制的一件件精美的工艺品，受到了人们的高度赞赏，不负师傅曾经的谆谆教诲。
姚学乾，在其短短四十余年的生涯中，为创造与改进独具民族风格的嵌银艺术，竭尽毕生精力，为祖国的艺术宝库增添了一种新的工艺。
（朱倩）