左伯（约180—230），字子邑，东汉东莱（今山东龙口东南）人。自幼勤奋好学，善于思考，“善写八分书，造纸尤工妙”，是当时有名的学者和书法家。
所谓“八分书”是指一种成熟的隶书，结体工稳扁方，用笔逆入平出，取横向笔势，波挑分明，横竖笔转换处方折。汉代著名的《乙瑛碑》便采用这种隶书。据记载：“左伯，东莱人……特工八书，名与毛弘等列，小异于邯郸淳，亦擅名汉末……故萧子良答王僧虔书云：‘……然子邑之八分，亦犹斥山之文皮，即东北之美者也’。”左伯的八分书水平与当时的毛弘相差无几。
左伯不仅是与毛弘等列的八分书专家，而且在造纸史上也是一位堪与蔡伦齐名的造纸能手。东汉末年，由于山东半岛地区造纸业的发展，左伯在继承总结蔡伦等前人的造纸经验的基础之上，进一步改造造纸工艺，生产出一种更适合于书写用的纸，世称“左伯纸”。据唐张彦远《法书要录》记载：“左伯……尤甚能做纸，汉兴用纸代简，至和帝时，蔡伦工为之，而子邑犹得其妙，故萧子良答王僧虔书云：左伯之纸，妍妙辉光。”东汉末赵岐在《三辅决录》中引韦诞奏言：“工欲善其事，必先利其器，用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具，又得巨手，然后可逞径丈之势，方寸千言。”可见，左伯纸不仅精细且薄、洁白光滑，而且质量上乘、尺寸大。因此，“左伯纸”与“张芝笔”“韦诞墨”，在当时被人们推为最佳书写工具。据说蔡邕作书，非左伯纸不肯动笔，足见该纸更为适用于书写作画。
在汉代，以地域、制作年代和原料不同，出现了不同风格的纸。西汉灞桥纸，纸质粗厚，表面有较多纤维束，外观呈淡黄色。东汉蔡伦纸，以树皮、渔网、麻头等为原料，纸面粗糙。左伯纸，则厚薄均匀，质地细密，色泽也较鲜明。从时间上看，左伯纸出现较晚，是在蔡伦纸基础上改进发展而来，不仅质地好、色泽亮，而且品种多样。据南朝陈地徐陵的《玉台新咏·序》记载：“五色花笺，河北、胶东之纸”。其中提及的胶东便是左伯的所在地，五色花笺纸应该是左伯纸品种之一。但是，由于左伯的辞世和当时动荡的社会环境，其独特的造纸技术失传，从而使左伯纸变得弥足珍贵。
（朱倩）
左 伯
左伯（约180—230），字子邑，东汉东莱（今山东龙口东南）人。自幼勤奋好学，善于思考，“善写八分书，造纸尤工妙”，是当时有名的学者和书法家。
所谓“八分书”是指一种成熟的隶书，结体工稳扁方，用笔逆入平出，取横向笔势，波挑分明，横竖笔转换处方折。汉代著名的《乙瑛碑》便采用这种隶书。据记载：“左伯，东莱人……特工八书，名与毛弘等列，小异于邯郸淳，亦擅名汉末……故萧子良答王僧虔书云：‘……然子邑之八分，亦犹斥山之文皮，即东北之美者也’。”左伯的八分书水平与当时的毛弘相差无几。
左伯不仅是与毛弘等列的八分书专家，而且在造纸史上也是一位堪与蔡伦齐名的造纸能手。东汉末年，由于山东半岛地区造纸业的发展，左伯在继承总结蔡伦等前人的造纸经验的基础之上，进一步改造造纸工艺，生产出一种更适合于书写用的纸，世称“左伯纸”。据唐张彦远《法书要录》记载：“左伯……尤甚能做纸，汉兴用纸代简，至和帝时，蔡伦工为之，而子邑犹得其妙，故萧子良答王僧虔书云：左伯之纸，妍妙辉光。”东汉末赵岐在《三辅决录》中引韦诞奏言：“工欲善其事，必先利其器，用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具，又得巨手，然后可逞径丈之势，方寸千言。”可见，左伯纸不仅精细且薄、洁白光滑，而且质量上乘、尺寸大。因此，“左伯纸”与“张芝笔”“韦诞墨”，在当时被人们推为最佳书写工具。据说蔡邕作书，非左伯纸不肯动笔，足见该纸更为适用于书写作画。
在汉代，以地域、制作年代和原料不同，出现了不同风格的纸。西汉灞桥纸，纸质粗厚，表面有较多纤维束，外观呈淡黄色。东汉蔡伦纸，以树皮、渔网、麻头等为原料，纸面粗糙。左伯纸，则厚薄均匀，质地细密，色泽也较鲜明。从时间上看，左伯纸出现较晚，是在蔡伦纸基础上改进发展而来，不仅质地好、色泽亮，而且品种多样。据南朝陈地徐陵的《玉台新咏·序》记载：“五色花笺，河北、胶东之纸”。其中提及的胶东便是左伯的所在地，五色花笺纸应该是左伯纸品种之一。但是，由于左伯的辞世和当时动荡的社会环境，其独特的造纸技术失传，从而使左伯纸变得弥足珍贵。
（朱倩）