法若真（1623—1706），字汉儒，号黄山、黄石，明末清初山东胶州人，著名书画家。因母亲李氏梦东汉关西大儒法真而孕，故得此名。
一、诗书传家
胶州法氏一族是清代一个颇有影响的大家族，也是名震齐鲁的学问世家。这个家族从清初至清末，有诗文集、学术著作、书画及其他作品存世者不下20人，在山东有重要影响者也有四五人，但是最有名、对后世最有影响的，当属著名书画家和文学家法若真。
据《法氏家谱》记载及法坤宏考证，胶州法氏原籍济南，系西汉大儒法真及三国时的蜀国名臣法正之后。明景泰年间，法典任胶州学正，于是便在胶州定居下来，法典正是胶州法姓的始迁祖。至六世分为四大支在胶州、胶南境内繁衍，子孙散居胶州城内外，以务农经商为业。到十世法官和法寰开始，法氏家族开始走上科举之途。到十一世法若贞和法若真，法家达到了鼎盛时期。清代张庚《画征录》记载，法若真和焦秉贞、冷枚、高凤翰是山东画坛的四位名家，而法若真、冷枚、高凤翰又被后人称为“清代胶州画坛三杰”。后人还把活跃于清初胶州画坛的法若真（号黄山）、姜馆（号器山）、匡璜（号鲁山）、郭经（号藏山）四人再加上高凤翰（号南阜），合称“四山一阜”，由此可见法若真在清代画坛的地位和影响。
行书·五言诗
法若真世居胶州南乡兰东（今胶州境内），后随父迁居胶城水寨。其父法寰，字开三，明天启七年（1627）考中举人，历任靖海知县、怀庆府同知等职。法寰学识渊博，尤精研经史之学，致力于教育，设学馆课徒，造就了大批人才，留有《四书议》《春秋繁露解》《毛诗议》《通鉴约》等著作，后因不与叛徒为伍，而被杀害。法若真从小就受到艺术的熏陶。经史子集、琴棋书画，无所不研。良好的传统文化素养，加上法若真好求进取，奠定了他成为书法家的坚实基础。
见山临海图
二、书画大师
法若真的书法宗师魏晋，深得“钟王”笔意，不染元明媚习而别有士气。行、草、楷、篆各体均有独特的风格。法若真的行书出自颜鲁公，苍劲浑朴，气势磅礴，神采飞扬，大处落墨，不拘细行，李玉棻评其行书有“鸾停鹤峙之势。”此外，法若真还擅长写大字。李集在《鹤征录》中称赞他的草书是“巨幅大笔，气势瑰魄。”张谦宜称“法若真工正草书似得力于过庭。”
法若真绘画专画山水，偶尔也涉花鸟。他的画系士大夫“娱情翰墨，自游自止，不为巨匠所拘。”秦祖永在《桐荫论画》中称“虽仿宋元诸家，却往往自抒情怀，笔有奇趣……”时人张庚称赞他偶尔涉笔便“潇洒拔俗，不染尘氛”。法若真所作的小幅扇面也“笔势雄健而清爽俊拔，风趣油然。”唐豹岩评其大幅山水画更是“神奇变幻，横觉时蹊，别立风骨。”现藏于山东省博物馆的法若真的《层峦叠嶂图》是其上乘佳作。整个画面石势欲波兴云状，四壁犹随浮云动，极为生动有趣。
秋山亭子图
法若真是清朝“黄山画派”的代表人物之一，代表作有《溪山白云图》《华山落雁图》《梅鹤图》等。其书画作品在国家及省、市博物馆存量较大，国内25家博物馆共藏有64件书画精品，其中仅京沪两地即藏27件。他的作品在民间流传也颇广。
三、亦诗亦文
法若真书法作品
法若真是清初艺坛的领军人物之一，其诗文、书画俱成大家。法若真的诗少宗李贺，晚归心少陵（杜甫），以自抒性情为主，不为时俗所拘。纪昀《四库提要》称：若真诗不今不古，自成一格。其风格，冲击了明末“后七子”的摹古遗风和清初“神韵派”过分追求词藻华丽的弊端，深得大学士冯溥、尚书王崇简等“性灵派”诗人的推崇。王崇简在《黄山诗留》序中称赞法若真的诗“因情以发气，因气以发声，因声而绘词”，其诗文《沽河渡》尤为确切，“飞虹北望折中流，长使蛟龙半夜愁。落落青茅遮断壁，行行白鹭宿横洲。慕容车骑双沽尽，秦帝楼船大海收。直到穆陵三岛外，书生何事不封侯？”法若真诗作极多，主要收集在《黄山诗留》20卷中。《黄山诗留》按年编次，共收入顺治三年（1646）至康熙三十五年（1696）间诗作4102首。法若真的诗或讽刺明朝官吏的剥削搜刮，或抨击权贵的飞扬跋扈，或同情百姓疾苦……在当时政治高压下，诗人敢于写出这样的诗篇，确实难能可贵。
法若真不仅诗写得好，文章也堪称一绝，感情真挚动人。清初文人孙光祀说：“读先生之文，或庄或谑，可歌可泣……发摅至性，历落恢奇……百态俱出，万变不穷，击节屈服，无观止之叹。”虽不无溢美之词，但也大体道出了他文章的风格。清初学者唐豹岩称他为“海内词坛尊宿，”诗人丘宗圣更称其为清初文坛“泰山北斗，”把他的《黄山诗留》视为“海内高文典册，”可见法若真在清初文坛的声望之高。
四、不凡的政绩
法若真聪颖勤奋，幼年时听秀才们讲论《大学》，就能提出问题。在他的刻苦努力下，少年时就考为生员。崇祯十五年（1642），为避兵乱，法若真带全家到铁橛山（今胶南市内）隐居3年，潜心读书，不问世事。顺治二年（1645），法若真出山去参加会试。当时由于礼部已奏请皇帝批准废用《五经》命题考试，而法若真不知此事，仍旧以《五经》命题，做文章20篇。主考官视其文章卓异不凡，乃封其试卷以“异才”向皇帝举荐。御试后，法若真被任命为内翰林，后又经国史院考试而被授予中书舍人。第二年，与伯兄法若贞（法官之子）同中进士，又被授予翰林院编修之职。兄弟同时考中进士，在当时被传为佳话。这件事曾被王士禛（山东新城人，顺治进士，官至刑部尚书，是清初诗坛“神韵派”的创始人，为一代宗师）在《池北偶谈》里称赞过。从此，法若真走向仕途。
三羊开泰图
秋山图
不久，法若真任福建乡试正考官，迁秘书院侍读，掌六部章奏诰敕撰文。法若真因擅长文字，蒙皇帝殊遇，自己也私下以“台衡”自命，不想赴外任职。当时又有诏书出，本该由法若真处理，大学士洪承畴却私自改变，法若真与他争辩，洪承畴怀恨在心。不久，法若真受命承修太宗皇太极实录，完成后，承修诸臣多外放任职，法若真被授浙江粮道，还未出发就接到父亲被总兵海时行杀害的噩耗。处理完父亲的丧事，法若真被授福建布政司参政，兴全永道。当时，清兵征讨郑成功，两军在壶山相遇，法若真飞驰向闽浙总督禀告：“我夜观天相，水星有晕，开战恐对我军不利。”总督没有采纳他的意见，果然落败。法若真精于天文、地理，著书颇丰，因副总兵王某责备他轻言战事，法若真一气之下把这些著作焚烧了。
这年秋天，郑成功以战船数万包围兴化，自西洛阳桥抵函江300里，道途无人，情况危急。郑成功率领的部队原来打算等城内的清兵和老百姓互相残杀后，再乘机攻取兴化。哪知在法若真的统领下，城内的兵民不仅和好如初，而且法若真还授百姓兵器，准备迎战。见此情景，郑成功感叹地说：“起初，只以为法参政是一介书生，不知兵法，故欲破兴化，以绝漳泉粮道，今其用兵如山，不可动摇！”遂打消了夺取兴化的念头。后来，督帅上报战功，却不列法若真的名字。
康熙元年（1662），康熙皇帝召见法若真，授浙江按察使。在任期间，法若真不仅审结了衢州府的10年积案，而且还秉公执法处理了朱佑明、王式诬陷巡抚朱鼎祚、前按察使宋琬案件，释放受牵连人员数十人，举国震惊，一时被称为“明允”。后来，当巡抚朱鼎祚向他咨询浙江政务利弊时，法若真提出薄赋税、强海防、广垦田、轻徭役、黜贪官行清廉等7项政策。朱鼎祚全部采纳，并付诸于行动，时人称为“德政”。由于政绩突出，法若真又被调往安徽任布政使。
法若真在安徽任职期间，处理政务尤其注意国计民生，不为枝节小事扰民。当时安徽灵璧、盱眙等5县歉收，民不聊生。法若真上书请求减免五县赋税，但礼部不准；法若真一心为民，甘愿破家代5县灾民交纳赋税。
雪色界天图
康熙十三年（1674），大臣冯溥、李蔚、杜立德合力推荐他为博学宏词科大学士，法若真因股疾而未就。此后他便弃官剃发隐居胶州黄山，以诗文书画自娱30年。临终前一年，法若真才回到胶州城。虽然政绩显著，但由于他以书画能诗名于世，其政绩反而鲜为人知。
法若真的儿子法耘、法樟、法楠、法权等，幼承家学，人人能诗善文。尤其是法耘，康熙五十四年（1715）进士，官至大理寺评事，有《书山草堂诗稿》留世。法若真孙辈法光祖（耘子）、辉祖（樟子）继承了若真的艺术风格，其诗画名重一时。曾孙坤宏、坤振、坤厚、基昌、克平、重辉、生谟等人，经史、诗文、书画成就颇为突出，家学大盛，遂有“海表世家”之称。法若真的家族特别是直系后人，约千人在《清史稿》《清史列传》中有传，9人在《山东通志》上有传，影响颇大。
（冯红 张婧）
