颜勤礼（生卒年不详），字敬，琅邪临沂（今山东临沂）人，唐代大书法家颜真卿的曾祖父。颜勤礼的祖父是春秋时期孔子弟子颜回的第三十五代孙颜之推，颜之推是北朝时期很有影响的名士大儒，他以儒家传统思想为立身治家之道，撰有《家训》20篇，即为后世所津津乐道、广为流传的《颜氏家训》。颜勤礼的父亲颜思鲁，年幼时历经梁、周、齐、陈，流亡动荡，入隋后，三十多年间相继任东宫学士、长宁王侍读，加俞岷将军，李唐建国后，被授予秦王府记室参军。颜思鲁以儒学显名，撰有《汉书决疑》一书，育子4人，长子颜师古是唐初大儒、经学家和史学家，三子即是颜勤礼。颜之推和颜思鲁都善书法，颜之推“工尺牍”，颜思鲁在当时也有善书之名。
颜勤礼自幼十分聪慧，又出身于一个文化家庭，受父祖言传身教，这使得他不仅在书法上擅长篆籀，而且还精通训诂之学，他与兄长师古、相时以及弟弟育德四人曾同为崇贤馆学士，一起参加校订经史的工作，一时被传为佳话。
颜勤礼一生主要在秘书省任职，从事文史方面的工作，这与他的特长倒是十分符合的。隋义宁元年（617），勤礼跟随秦王李世民平定长安，被授予朝散正议大夫勋，任秘书省校书郎，开始踏入仕途。唐高宗永徽元年（650），因勤礼“学艺优敏”，拜其为秘书省著作郎，后累官夔州都督府长史、上护军，卒赠虢州刺史。
颜勤礼生性恬淡，“安时处顺，恬无愠色”，先后娶过两位夫人。原配夫人殷氏是北周御正中大夫殷英童之女，勤礼与殷氏育有二子，昭甫和敬仲，二人皆以文名显于世，而且都擅长书法。继配夫人柳氏是唐高宗时中书令柳奭的妹妹，勤礼与柳氏育有5子。后柳奭因与长孙无忌、褚遂良等人反对册封武则天为皇后而被诛杀，勤礼一家也受到牵连，勤礼被贬官夔州，柳氏所生的5个儿子也终生不得仕进。
颜昭甫（生卒年不详），初名显甫，因避唐中宗李显的名讳而改为昭甫，字周卿，系颜勤礼的长子，颜真卿的祖父。颜昭甫年少时十分聪颖，很小的时候就在父亲颜勤礼的严格要求下习读经史，并且还要学习书法。昭甫擅长篆、隶、草等书体，在书法上与内弟唐代著名书家殷仲容齐名，后人在评价二人的书法时认为在刚劲有力这一点上颜昭甫要胜过殷仲容。昭甫继承家学，也十分精通训诂之学，而且造诣颇高，有硕儒之称，特别为他伯父大儒颜师古所欣赏，师古每每注释经史时都一定要让昭甫参与考订。颜昭甫对金文、古鼎之籀文也有很深的造诣，他在任晋王侍读时，有外邦献古鼎一尊，上面书有二十余个古篆字，当时举朝大臣都不能识读，只有昭甫一人能够全部识别出来，而且还能曲尽源流讲明每个字的产生变化过程，其古文字学造诣之高可想而知。
颜昭甫历官汝南太守，曹王、晋王侍读，唐肃宗至德元年（756），朝廷追赠昭甫为华州刺史。昭甫妻殷氏，二人育有两个儿子，分别是元孙和惟贞，育有一女，名真定。
颜惟贞（生卒年不详），字叔坚，系颜勤礼之孙，颜昭甫次子，颜真卿之父。出生于唐高宗总章二年（669），惟贞幼年丧父，成了孤儿，由他的舅父著名书家殷仲容抚养长大，所以他早年能从殷仲容处学习笔法。由于家境贫寒没有钱买纸笔，惟贞就以黄土涂在墙上作纸，用树枝和石块当笔来习字，惟贞特别擅长草书和隶书，在当时书名显赫。武周天授元年（690），颜惟贞参加糊名考试，被判入高等，授以衢州参军的官职。后来又先后任洛州温县、永昌县尉，在每次对地方官员为官资格的考察中，惟贞都被判为高科，主要原因之一就是他书艺超群，就连当时有名的大官僚苏味道都惊叹“选人中乃有如此书判”，于是被选为长安尉、太子文学。
颜惟贞的德行操守也被时人所称赞，史称“仁孝友悌”，以“清白”五次被察访使魏奉古等所推荐，拜薛王友，上柱国。他的堂姐御史大夫张知泰之妻鲁郡夫人去世，即将要下葬，好几个精通占卜之术的人都说惟贞不能去送葬，否则会有灾病上身，惟贞哭着拒绝说：“哪有人兄弟姐妹去世了，因为一些忌讳而忍心不去见他们最后一面呢？”惟贞因德行操守以及文才书名为当时人所重，他与当时的名士贺知章、杨炯等相友善。颜惟贞一生仕途不是很顺畅，所担任的官职都不大，唐肃宗时追赠他为秘书少监、国子祭酒、太子少保。他与妻子殷氏共育有七子，颜真卿为其第六子。
（谢旋）
颜勤礼 颜昭甫 颜惟贞
颜勤礼（生卒年不详），字敬，琅邪临沂（今山东临沂）人，唐代大书法家颜真卿的曾祖父。颜勤礼的祖父是春秋时期孔子弟子颜回的第三十五代孙颜之推，颜之推是北朝时期很有影响的名士大儒，他以儒家传统思想为立身治家之道，撰有《家训》20篇，即为后世所津津乐道、广为流传的《颜氏家训》。颜勤礼的父亲颜思鲁，年幼时历经梁、周、齐、陈，流亡动荡，入隋后，三十多年间相继任东宫学士、长宁王侍读，加俞岷将军，李唐建国后，被授予秦王府记室参军。颜思鲁以儒学显名，撰有《汉书决疑》一书，育子4人，长子颜师古是唐初大儒、经学家和史学家，三子即是颜勤礼。颜之推和颜思鲁都善书法，颜之推“工尺牍”，颜思鲁在当时也有善书之名。
颜勤礼自幼十分聪慧，又出身于一个文化家庭，受父祖言传身教，这使得他不仅在书法上擅长篆籀，而且还精通训诂之学，他与兄长师古、相时以及弟弟育德四人曾同为崇贤馆学士，一起参加校订经史的工作，一时被传为佳话。
颜勤礼一生主要在秘书省任职，从事文史方面的工作，这与他的特长倒是十分符合的。隋义宁元年（617），勤礼跟随秦王李世民平定长安，被授予朝散正议大夫勋，任秘书省校书郎，开始踏入仕途。唐高宗永徽元年（650），因勤礼“学艺优敏”，拜其为秘书省著作郎，后累官夔州都督府长史、上护军，卒赠虢州刺史。
颜勤礼生性恬淡，“安时处顺，恬无愠色”，先后娶过两位夫人。原配夫人殷氏是北周御正中大夫殷英童之女，勤礼与殷氏育有二子，昭甫和敬仲，二人皆以文名显于世，而且都擅长书法。继配夫人柳氏是唐高宗时中书令柳奭的妹妹，勤礼与柳氏育有5子。后柳奭因与长孙无忌、褚遂良等人反对册封武则天为皇后而被诛杀，勤礼一家也受到牵连，勤礼被贬官夔州，柳氏所生的5个儿子也终生不得仕进。
颜昭甫（生卒年不详），初名显甫，因避唐中宗李显的名讳而改为昭甫，字周卿，系颜勤礼的长子，颜真卿的祖父。颜昭甫年少时十分聪颖，很小的时候就在父亲颜勤礼的严格要求下习读经史，并且还要学习书法。昭甫擅长篆、隶、草等书体，在书法上与内弟唐代著名书家殷仲容齐名，后人在评价二人的书法时认为在刚劲有力这一点上颜昭甫要胜过殷仲容。昭甫继承家学，也十分精通训诂之学，而且造诣颇高，有硕儒之称，特别为他伯父大儒颜师古所欣赏，师古每每注释经史时都一定要让昭甫参与考订。颜昭甫对金文、古鼎之籀文也有很深的造诣，他在任晋王侍读时，有外邦献古鼎一尊，上面书有二十余个古篆字，当时举朝大臣都不能识读，只有昭甫一人能够全部识别出来，而且还能曲尽源流讲明每个字的产生变化过程，其古文字学造诣之高可想而知。
颜昭甫历官汝南太守，曹王、晋王侍读，唐肃宗至德元年（756），朝廷追赠昭甫为华州刺史。昭甫妻殷氏，二人育有两个儿子，分别是元孙和惟贞，育有一女，名真定。
颜惟贞（生卒年不详），字叔坚，系颜勤礼之孙，颜昭甫次子，颜真卿之父。出生于唐高宗总章二年（669），惟贞幼年丧父，成了孤儿，由他的舅父著名书家殷仲容抚养长大，所以他早年能从殷仲容处学习笔法。由于家境贫寒没有钱买纸笔，惟贞就以黄土涂在墙上作纸，用树枝和石块当笔来习字，惟贞特别擅长草书和隶书，在当时书名显赫。武周天授元年（690），颜惟贞参加糊名考试，被判入高等，授以衢州参军的官职。后来又先后任洛州温县、永昌县尉，在每次对地方官员为官资格的考察中，惟贞都被判为高科，主要原因之一就是他书艺超群，就连当时有名的大官僚苏味道都惊叹“选人中乃有如此书判”，于是被选为长安尉、太子文学。
颜惟贞的德行操守也被时人所称赞，史称“仁孝友悌”，以“清白”五次被察访使魏奉古等所推荐，拜薛王友，上柱国。他的堂姐御史大夫张知泰之妻鲁郡夫人去世，即将要下葬，好几个精通占卜之术的人都说惟贞不能去送葬，否则会有灾病上身，惟贞哭着拒绝说：“哪有人兄弟姐妹去世了，因为一些忌讳而忍心不去见他们最后一面呢？”惟贞因德行操守以及文才书名为当时人所重，他与当时的名士贺知章、杨炯等相友善。颜惟贞一生仕途不是很顺畅，所担任的官职都不大，唐肃宗时追赠他为秘书少监、国子祭酒、太子少保。他与妻子殷氏共育有七子，颜真卿为其第六子。
（谢旋）