崔宏（？—418），字玄伯，清河东武城（今山东武城）人。先后仕前秦、后燕、北魏三朝，著名的文学家、书法家，擅长写草书、隶书、行书，为世人所推崇。崔宏虽然生于乱世之中，但却勤勉苦学，为人正直。《北史》称赞说“立身雅正，虽在兵乱，犹厉志笃学，不以资产为意”。又言其主张“王者临天下，以安人为本”。
崔宏生长于世家大族清河崔氏。崔宏的六世祖是三国时期在曹魏任司空的崔林，崔林以才学出众见称于当时。崔宏的祖父和父亲也是当时的高官，文采出众。其祖父崔悦在十六国时的后赵官至司徒右长史，封关内侯，同时也是著名文学家、书法家，《北史》记载说：“宏祖悦，与范阳卢谌并以博艺齐名。谌法钟繇，悦法卫璜，而具习索靖之草，皆尽其妙。”崔宏的父亲崔潜，在前燕慕容啼手下任黄门郎，也是当时著名的文学家、书法家。崔宏家学渊源如此深厚，在这样的家庭里成长起来，自然也是深受熏陶，苦读经史，才华横溢，少年时期在冀州就有神童的称号。
崔宏所在的清河崔氏作为北方的世家大族，在北方少数民族入侵中原之际，为了家族的安危和利益要参与到少数民族政权之中，而各少数民族政权也需要世家大族来巩固政权。崔宏作为清河崔氏的后代，又是当时的名士，自然也投身到少数民族政权之中。
崔宏当时所居住的冀州处于前燕的统治下，前燕是氐族人建立的少数民族政权。氐族首领苻融是个对汉文化研究较深的人，他素闻崔宏的名声，曾多次虚心向他请教政事，并拜崔宏为阳平公侍郎、领冀州从事。崔宏深受苻融的信任，替苻融总理前燕政务。崔宏为政很有才能，他所处理的政务，不曾有存疑，深受大家的信任和尊重。
苻融举族入关中，他的儿子苻健称王建立前秦，后来苻健的侄子苻坚篡位称帝，掌握了前秦政权。苻坚仰慕汉文化，深受汉文化熏陶。他听说崔宏有才学，就征其为太子舍人。当时，崔宏的母亲患病不起，崔宏便婉言谢绝了苻坚。但苻坚还是令他担任著作佐郎。当苻丕受命为冀州刺史时，以崔宏为征东功曹。当时被世人公认的独具慧眼、能识别人才的名士太原人郝轩也称崔宏有“王佐之才”。
东晋太元八年（383），前秦在淝水大战中失败，国家分崩离析，苻坚也身死。崔宏见天下大乱，便避难到齐鲁地区。当时丁零人翟钊和东晋降将张愿驻守在齐鲁地区，他们知道崔宏是名士，便收留了他。郝轩得知后，叹息说：这样一位名人，遇上这么个时代，不投奔明主，却与鹦雀之辈同沉浮，太可惜了！
太元九年（384），慕容垂在荥阳（今河南荥阳）自称燕王，建立后燕，并占领了齐鲁地区。在此避难的崔宏被慕容垂聘为吏部郎，并先后任尚书左丞、高阳内史，政绩显著，名重一时。
皇始元年（396）八月，拓跋珪亲率四十多万大军大举伐燕。在晋阳大败慕容农，直取中山城，慕容宝等人弃中山城出走。崔宏见慕容宝敌不过魏军，便弃郡逃亡，结果被拓跋珪的轻骑追回，押送到军门。崔宏本以为自己性命难保，但拓跋珪知道他是崔宏后，亲自出来给他松缚，并奉为上宾，两人相谈分外投机。崔宏认为拓跋珪是一代明主，而拓跋珪也认为崔宏是像张良一样的良臣。拓跋珪任崔宏为黄门侍郎，与张衮共同总典机要，并草创北魏的制度。
北魏灭后燕后，基本控制了整个北方。但是北魏是一个落后的少数民族政权，政治制度很不完善。为了适应在中原的统治，拓跋珪提升崔宏为吏部尚书，令他总裁一切官制的制定。崔宏也是鞠躬尽瘁，尽全力辅助拓跋珪，为北魏制度的奠基做出了不可磨灭的贡献。
皇始三年（398），拓跋珪定都平城（今山西大同），即皇帝位，是为魏道武帝。拓跋珪下诏有司上议国号。崔宏上议称：三皇、五帝立号，有的是因其所生之地，有的是因其所封之号。所以，虞、夏、商、周开始时，都是诸侯小国，到他们圣德兴隆后，才为万国所宗。国号是根据它原本的称号，不再另有称号。只有商人多次迁徙，才改号称殷。然而，他们还是商、殷两号并称。过去，汉高祖以汉王的身份平定关中，又灭掉了强大的楚王项羽，所以，以汉为其号。我国虽统治北方广大的地区，一直到陛下才应运统御海内。虽说是早就建国称代，但仍是新受天命。陛下改代为魏，魏号是神州的上等国家，是天命所授。我以为应称“魏”。听到崔宏有理有据的陈辞，拓跋珪很赞赏，便采纳他的意见，国号称魏。自此，四方来宾都称“大魏”。
北魏以落后的少数民族国家征服了封建经济发达的中原，一切政治、经济制度尚待制定。崔宏以东晋的官制为准，参照汉代法令，制定官爵、撰定朝仪、统一音乐、制定律令、申明法令，这些制度一直到孝文帝进行彻底的汉化改革时才加以改变。因为拓跋部是贵族议政，所以崔宏将拓跋珪设立的8部大夫比拟为尚书省的8坐，由崔宏通管36曹，其职权等于尚书令、尚书仆射。这样，由8部贵族的分权转变为8坐集权于皇帝，加强了中央集权，拓跋硅对他大为信宠，崔宏因此也势倾朝廷。
拓跋珪曾经请崔宏讲评《汉书》。当崔宏讲到汉臣娄敬劝说汉高祖刘邦与匈奴和亲时，拓跋珪不住地点头，又感叹良久。从此，魏对臣服它的少数民族也实行了和亲政策。当崔宏去掉吏部尚书职后，拓跋珪赐他白马侯，加周兵将军，与开国功臣庾岳、奚斤等人享受一样的待遇，但对他的宠信却超过了元老贵族。
天赐六年（409），拓跋珪遇刺被杀，其子拓跋嗣继位，是为明元帝。明元帝勤于政事，他诏令派使臣到郡国去巡视，以纠察那些不守法和不称职的郡守县令。明元帝又特别令崔宏和宜都公穆观等人共同收审上报的案子。因崔宏等人理案公平恰当，受到明元帝称赞，为此明元帝令崔宏与长孙嵩等人在朝堂断决刑狱。
明元帝考虑到北方地方豪强称霸乡里，为害百姓，就下诏迁他们入京，以便监督控制。但这些人大多留恋本土，不愿前往，所以抗诏不遵。地方守令便强行逼迫他们迁徙，于是，这些人便互相煽动，结聚在一起欲举兵为叛。当时，在西河、建兴一带出现了起义军，当地长官无法讨平，明元帝想国家尚未统一，民心未附，便想赦免了这些起义百姓。明元帝召崔宏及北新侯安同、寿兴侯叔孙建和元城侯元屈等人共商处理办法。元屈认为：不如先杀首犯，赦免其党徒。崔宏认为不可，说：称王的人统御天下，是以安定人心为本，怎能动不动就诛杀。大赦虽不是正常的方法，但可权行一时。如果赦免后仍不改过，再行诛杀也为时不晚。明元帝采纳了崔宏的意见，避免了大量杀戮和国家动荡。
神瑞初年，崔宏与南平公元嵩等人奉旨在止车门右办公，处理机密要事。当时，并州少数民族有数万人起义，向南攻掠，一直攻打到河内（今河南沁阳）。明元帝派将军公孙表等人前去讨伐，结果被起义军打败，于是明帝在朝堂上和群臣讨论计策。明元帝首先说道：胡人叛乱人数众多，现在公孙表大败。如不尽早诛灭叛军，还会危害百姓。如今正值秋季，也不能为了这些叛贼而大兴民众，荒废民业。我们该怎么办？崔宏建议说：公孙表等人所率诸军不是不能制敌，而是失于分派不当，所以才使这股叛贼肆意妄为。虽说胡人众多，却没有猛健主将。最好派一员令胡人信服的大将，统率数百骑兵前去总摄公孙表的军队，胡人闻听后，一定会望风而逃。我认为，寿光侯孙叔建当年在并州时，很有威望，胡人没有不敬畏的，而且其他大将都赶不上他，派他去最合适。明元帝大喜，当即派孙叔建出征。很快，孙叔建平定了这次少数民族的起义，崔宏因功被拜为天部大人，进其爵为公。
崔宏的政治才华在北魏初年得到淋漓尽致的发挥，成为显赫一时的人物。崔宏虽然身居高位，但却立身雅正，不与世人同流合污。当时兵荒马乱，官员们大都积敛财富，及时行乐，但他却励志笃学，不以经营资产为己务，为此，他的妻子儿女都受饥挨饿。崔宏的道德品行堪称世人楷模。
崔宏对儒家的孝道十分推崇。有一次拓跋珪回军驻在恒山，亲登山顶安抚后燕百姓时，正遇上崔宏扶着老母登岭，拓跋珪很受感动，赐他牛车，并因此下诏，凡是迁徙去平城但自己无法行动的人，由官府给牛车。据说崔宏给他母亲吃的饭从不重样。崔宏这种为子至孝的说法都传到了拓跋珪处，拓跋珪开始怀疑崔宏是不是装出来的，便秘密地派人侦察，侦察的人说，确如传言，不是虚传。于是拓跋珪更是器重他，给他的赏赐也更丰厚。崔宏虽然富有，生活却很节俭，有人不理解，讥嘲他过于节俭，崔宏只是笑笑，而且比以前更勤俭。
崔宏为人始终谨慎如一。拓跋珪亲临原后燕都城邺城，询问崔宏一些历史上的事情，崔宏应对如流。拓跋珪对历史上的事情及各王朝的统治制度、王朝的兴衰都很感兴趣，他常让崔宏讲给他听，崔宏的讲解深合拓跋珪心意。他从未因谏言而违背圣旨，也从不阿谀以容身。到了拓跋珪的晚年，许多大臣犯忌触怒皇上，只有崔宏没有受到任何斥责。
崔宏对于钱财很淡然。天赐六年（409），拓跋珪遇刺被杀，新君未立时，清河王拓跋绍便想谋朝篡位。他大加赏赐朝士金银珠宝，只有崔宏没有收他的财物。等拓跋嗣即位后，十分敬重崔宏，让他在门下当值，并虚心访问。因他不收清河王的财物，所以给他赐帛200匹以示恩宠。相比之下，那些接受清河王钱财的人都感到十分惭愧。
崔宏是一代大书法家，深得家族书法的精髓。但他除了朝廷的文诰、四方书檄之外，多不写作，所以世上没有遗存的文书。他擅长草书、隶书、行书，是当时文人摹仿的对象。崔宏的三个儿子崔浩、崔简、崔恬，也是当时著名的文学家、书法家，颇有影响。魏初士人尊崇崔氏书法，可惜的是只有崔宏的行押之书特尽精巧，却不见遗迹传世。
泰常三年（418）夏，崔宏病危，明元帝派侍中穆观前去探视，并听取他临终对国家大政的意见。之后，明元帝派遣前往探视的侍臣们常常是一夜往返数次，及时报告崔宏的病情。但终因医治无效逝世。明元帝十分悲伤，下诏追赠他为司空，加谥号文贞公，并为他举行隆重葬礼，下令群臣及附属国首领都要参加他的葬礼，自亲王以下都要去拜送灵柩，下诏其长子崔浩承袭其爵位。太和中，孝文帝追录先朝功臣时，以崔宏配享庙廷。
（闫福新）
崔 宏
崔宏（？—418），字玄伯，清河东武城（今山东武城）人。先后仕前秦、后燕、北魏三朝，著名的文学家、书法家，擅长写草书、隶书、行书，为世人所推崇。崔宏虽然生于乱世之中，但却勤勉苦学，为人正直。《北史》称赞说“立身雅正，虽在兵乱，犹厉志笃学，不以资产为意”。又言其主张“王者临天下，以安人为本”。
崔宏生长于世家大族清河崔氏。崔宏的六世祖是三国时期在曹魏任司空的崔林，崔林以才学出众见称于当时。崔宏的祖父和父亲也是当时的高官，文采出众。其祖父崔悦在十六国时的后赵官至司徒右长史，封关内侯，同时也是著名文学家、书法家，《北史》记载说：“宏祖悦，与范阳卢谌并以博艺齐名。谌法钟繇，悦法卫璜，而具习索靖之草，皆尽其妙。”崔宏的父亲崔潜，在前燕慕容啼手下任黄门郎，也是当时著名的文学家、书法家。崔宏家学渊源如此深厚，在这样的家庭里成长起来，自然也是深受熏陶，苦读经史，才华横溢，少年时期在冀州就有神童的称号。
崔宏所在的清河崔氏作为北方的世家大族，在北方少数民族入侵中原之际，为了家族的安危和利益要参与到少数民族政权之中，而各少数民族政权也需要世家大族来巩固政权。崔宏作为清河崔氏的后代，又是当时的名士，自然也投身到少数民族政权之中。
崔宏当时所居住的冀州处于前燕的统治下，前燕是氐族人建立的少数民族政权。氐族首领苻融是个对汉文化研究较深的人，他素闻崔宏的名声，曾多次虚心向他请教政事，并拜崔宏为阳平公侍郎、领冀州从事。崔宏深受苻融的信任，替苻融总理前燕政务。崔宏为政很有才能，他所处理的政务，不曾有存疑，深受大家的信任和尊重。
苻融举族入关中，他的儿子苻健称王建立前秦，后来苻健的侄子苻坚篡位称帝，掌握了前秦政权。苻坚仰慕汉文化，深受汉文化熏陶。他听说崔宏有才学，就征其为太子舍人。当时，崔宏的母亲患病不起，崔宏便婉言谢绝了苻坚。但苻坚还是令他担任著作佐郎。当苻丕受命为冀州刺史时，以崔宏为征东功曹。当时被世人公认的独具慧眼、能识别人才的名士太原人郝轩也称崔宏有“王佐之才”。
东晋太元八年（383），前秦在淝水大战中失败，国家分崩离析，苻坚也身死。崔宏见天下大乱，便避难到齐鲁地区。当时丁零人翟钊和东晋降将张愿驻守在齐鲁地区，他们知道崔宏是名士，便收留了他。郝轩得知后，叹息说：这样一位名人，遇上这么个时代，不投奔明主，却与鹦雀之辈同沉浮，太可惜了！
太元九年（384），慕容垂在荥阳（今河南荥阳）自称燕王，建立后燕，并占领了齐鲁地区。在此避难的崔宏被慕容垂聘为吏部郎，并先后任尚书左丞、高阳内史，政绩显著，名重一时。
皇始元年（396）八月，拓跋珪亲率四十多万大军大举伐燕。在晋阳大败慕容农，直取中山城，慕容宝等人弃中山城出走。崔宏见慕容宝敌不过魏军，便弃郡逃亡，结果被拓跋珪的轻骑追回，押送到军门。崔宏本以为自己性命难保，但拓跋珪知道他是崔宏后，亲自出来给他松缚，并奉为上宾，两人相谈分外投机。崔宏认为拓跋珪是一代明主，而拓跋珪也认为崔宏是像张良一样的良臣。拓跋珪任崔宏为黄门侍郎，与张衮共同总典机要，并草创北魏的制度。
北魏灭后燕后，基本控制了整个北方。但是北魏是一个落后的少数民族政权，政治制度很不完善。为了适应在中原的统治，拓跋珪提升崔宏为吏部尚书，令他总裁一切官制的制定。崔宏也是鞠躬尽瘁，尽全力辅助拓跋珪，为北魏制度的奠基做出了不可磨灭的贡献。
皇始三年（398），拓跋珪定都平城（今山西大同），即皇帝位，是为魏道武帝。拓跋珪下诏有司上议国号。崔宏上议称：三皇、五帝立号，有的是因其所生之地，有的是因其所封之号。所以，虞、夏、商、周开始时，都是诸侯小国，到他们圣德兴隆后，才为万国所宗。国号是根据它原本的称号，不再另有称号。只有商人多次迁徙，才改号称殷。然而，他们还是商、殷两号并称。过去，汉高祖以汉王的身份平定关中，又灭掉了强大的楚王项羽，所以，以汉为其号。我国虽统治北方广大的地区，一直到陛下才应运统御海内。虽说是早就建国称代，但仍是新受天命。陛下改代为魏，魏号是神州的上等国家，是天命所授。我以为应称“魏”。听到崔宏有理有据的陈辞，拓跋珪很赞赏，便采纳他的意见，国号称魏。自此，四方来宾都称“大魏”。
北魏以落后的少数民族国家征服了封建经济发达的中原，一切政治、经济制度尚待制定。崔宏以东晋的官制为准，参照汉代法令，制定官爵、撰定朝仪、统一音乐、制定律令、申明法令，这些制度一直到孝文帝进行彻底的汉化改革时才加以改变。因为拓跋部是贵族议政，所以崔宏将拓跋珪设立的8部大夫比拟为尚书省的8坐，由崔宏通管36曹，其职权等于尚书令、尚书仆射。这样，由8部贵族的分权转变为8坐集权于皇帝，加强了中央集权，拓跋硅对他大为信宠，崔宏因此也势倾朝廷。
拓跋珪曾经请崔宏讲评《汉书》。当崔宏讲到汉臣娄敬劝说汉高祖刘邦与匈奴和亲时，拓跋珪不住地点头，又感叹良久。从此，魏对臣服它的少数民族也实行了和亲政策。当崔宏去掉吏部尚书职后，拓跋珪赐他白马侯，加周兵将军，与开国功臣庾岳、奚斤等人享受一样的待遇，但对他的宠信却超过了元老贵族。
天赐六年（409），拓跋珪遇刺被杀，其子拓跋嗣继位，是为明元帝。明元帝勤于政事，他诏令派使臣到郡国去巡视，以纠察那些不守法和不称职的郡守县令。明元帝又特别令崔宏和宜都公穆观等人共同收审上报的案子。因崔宏等人理案公平恰当，受到明元帝称赞，为此明元帝令崔宏与长孙嵩等人在朝堂断决刑狱。
明元帝考虑到北方地方豪强称霸乡里，为害百姓，就下诏迁他们入京，以便监督控制。但这些人大多留恋本土，不愿前往，所以抗诏不遵。地方守令便强行逼迫他们迁徙，于是，这些人便互相煽动，结聚在一起欲举兵为叛。当时，在西河、建兴一带出现了起义军，当地长官无法讨平，明元帝想国家尚未统一，民心未附，便想赦免了这些起义百姓。明元帝召崔宏及北新侯安同、寿兴侯叔孙建和元城侯元屈等人共商处理办法。元屈认为：不如先杀首犯，赦免其党徒。崔宏认为不可，说：称王的人统御天下，是以安定人心为本，怎能动不动就诛杀。大赦虽不是正常的方法，但可权行一时。如果赦免后仍不改过，再行诛杀也为时不晚。明元帝采纳了崔宏的意见，避免了大量杀戮和国家动荡。
神瑞初年，崔宏与南平公元嵩等人奉旨在止车门右办公，处理机密要事。当时，并州少数民族有数万人起义，向南攻掠，一直攻打到河内（今河南沁阳）。明元帝派将军公孙表等人前去讨伐，结果被起义军打败，于是明帝在朝堂上和群臣讨论计策。明元帝首先说道：胡人叛乱人数众多，现在公孙表大败。如不尽早诛灭叛军，还会危害百姓。如今正值秋季，也不能为了这些叛贼而大兴民众，荒废民业。我们该怎么办？崔宏建议说：公孙表等人所率诸军不是不能制敌，而是失于分派不当，所以才使这股叛贼肆意妄为。虽说胡人众多，却没有猛健主将。最好派一员令胡人信服的大将，统率数百骑兵前去总摄公孙表的军队，胡人闻听后，一定会望风而逃。我认为，寿光侯孙叔建当年在并州时，很有威望，胡人没有不敬畏的，而且其他大将都赶不上他，派他去最合适。明元帝大喜，当即派孙叔建出征。很快，孙叔建平定了这次少数民族的起义，崔宏因功被拜为天部大人，进其爵为公。
崔宏的政治才华在北魏初年得到淋漓尽致的发挥，成为显赫一时的人物。崔宏虽然身居高位，但却立身雅正，不与世人同流合污。当时兵荒马乱，官员们大都积敛财富，及时行乐，但他却励志笃学，不以经营资产为己务，为此，他的妻子儿女都受饥挨饿。崔宏的道德品行堪称世人楷模。
崔宏对儒家的孝道十分推崇。有一次拓跋珪回军驻在恒山，亲登山顶安抚后燕百姓时，正遇上崔宏扶着老母登岭，拓跋珪很受感动，赐他牛车，并因此下诏，凡是迁徙去平城但自己无法行动的人，由官府给牛车。据说崔宏给他母亲吃的饭从不重样。崔宏这种为子至孝的说法都传到了拓跋珪处，拓跋珪开始怀疑崔宏是不是装出来的，便秘密地派人侦察，侦察的人说，确如传言，不是虚传。于是拓跋珪更是器重他，给他的赏赐也更丰厚。崔宏虽然富有，生活却很节俭，有人不理解，讥嘲他过于节俭，崔宏只是笑笑，而且比以前更勤俭。
崔宏为人始终谨慎如一。拓跋珪亲临原后燕都城邺城，询问崔宏一些历史上的事情，崔宏应对如流。拓跋珪对历史上的事情及各王朝的统治制度、王朝的兴衰都很感兴趣，他常让崔宏讲给他听，崔宏的讲解深合拓跋珪心意。他从未因谏言而违背圣旨，也从不阿谀以容身。到了拓跋珪的晚年，许多大臣犯忌触怒皇上，只有崔宏没有受到任何斥责。
崔宏对于钱财很淡然。天赐六年（409），拓跋珪遇刺被杀，新君未立时，清河王拓跋绍便想谋朝篡位。他大加赏赐朝士金银珠宝，只有崔宏没有收他的财物。等拓跋嗣即位后，十分敬重崔宏，让他在门下当值，并虚心访问。因他不收清河王的财物，所以给他赐帛200匹以示恩宠。相比之下，那些接受清河王钱财的人都感到十分惭愧。
崔宏是一代大书法家，深得家族书法的精髓。但他除了朝廷的文诰、四方书檄之外，多不写作，所以世上没有遗存的文书。他擅长草书、隶书、行书，是当时文人摹仿的对象。崔宏的三个儿子崔浩、崔简、崔恬，也是当时著名的文学家、书法家，颇有影响。魏初士人尊崇崔氏书法，可惜的是只有崔宏的行押之书特尽精巧，却不见遗迹传世。
泰常三年（418）夏，崔宏病危，明元帝派侍中穆观前去探视，并听取他临终对国家大政的意见。之后，明元帝派遣前往探视的侍臣们常常是一夜往返数次，及时报告崔宏的病情。但终因医治无效逝世。明元帝十分悲伤，下诏追赠他为司空，加谥号文贞公，并为他举行隆重葬礼，下令群臣及附属国首领都要参加他的葬礼，自亲王以下都要去拜送灵柩，下诏其长子崔浩承袭其爵位。太和中，孝文帝追录先朝功臣时，以崔宏配享庙廷。
（闫福新）