东方朔（约前154—前93），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今惠民）人。墓葬位于今德州城区，西汉时期著名的文学家。汉武帝时征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言辞敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，但始终被当俳优看待，不予重用。
东方朔一生著述甚丰，但仅有《答客难》《非有先生论》等名篇传世。
《答客难》创造了主客问答体，即后人所说答难体，成为一种专用于抒发不遇之感的“释悔”体式，著名文学评论家程千帆先生说：“此体假设客主问答，以抒作者之怀，汉人所为，则东方朔《答客难》应为首倡。” 这篇文章的表达手法，被扬雄、曹植等文学大家所继承。能以一篇文章开几代甚至数代创作之风，可见其贡献之大。
东方朔曾作《戒子诗》，这首诗是中国说理诗之祖。有人认为以诗歌说理的方式起于东方朔，比附六言诗的创始人是东方朔。虽也有人说孔融六言诗最先应用比附，但可以说是东方朔开了先河，孔融运用得最好。
东方朔还是宫廷中合唱词的最先创作者。作为文学侍从，以文学取悦于皇帝是他的基本职责。汉武帝是一个有雄才大略的帝王，也是一个感情非常丰富的皇帝，他喜欢妃子宫女歌颂他，许多歌颂之词可能就出自东方朔之手。《汉书》记载：“武帝立乐府，采诗夜诵……”（《汉书·礼乐志》）这些夜诵的诗歌，虽然没有明确注明是东方朔之作，但作为文学侍从，想必会参与其中。
东方朔还是历史上少有的制谜语、猜谜语的高手。制谜与猜谜也为汉武帝所喜爱，上之所好，下必从之。《汉书·东方朔传》云：“上尝使数家射覆……射之，皆不能中。”当时只有东方朔一人能够猜中。
东方朔还有一个特点，那就是“指意放荡，颇复诙谐”。这一点为文人所不齿，所以东方朔在文学史上并未被人推崇。但实事求是地讲，东方朔因此得到了西汉武帝的宠爱，仅此一点，也潜在地影响了后世文人尤其是风流才子的感情生活和创作活动。封建时期文人中的风流才子比比皆是，唐宋八大家中的欧阳修、苏东坡如果没有风流倜傥的性格，怎么会产生那么丰沛的感情？怎么会写出如此旖旎风流的靓丽诗篇？有了这样的人物，才能吸引民众，才有创作素材，才能创作故事，才能丰富创作思维。在某种程度上甚至可以说，东方朔之性格深深影响了济南一带的文人们的创作思维与创作情怀，老济南人爱讲故事并编成戏剧的文化传承与东方朔并非没有关系。
（张兵 党明德）
东方朔
东方朔（约前154—前93），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今惠民）人。墓葬位于今德州城区，西汉时期著名的文学家。汉武帝时征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言辞敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，但始终被当俳优看待，不予重用。
东方朔一生著述甚丰，但仅有《答客难》《非有先生论》等名篇传世。
《答客难》创造了主客问答体，即后人所说答难体，成为一种专用于抒发不遇之感的“释悔”体式，著名文学评论家程千帆先生说：“此体假设客主问答，以抒作者之怀，汉人所为，则东方朔《答客难》应为首倡。” 这篇文章的表达手法，被扬雄、曹植等文学大家所继承。能以一篇文章开几代甚至数代创作之风，可见其贡献之大。
东方朔曾作《戒子诗》，这首诗是中国说理诗之祖。有人认为以诗歌说理的方式起于东方朔，比附六言诗的创始人是东方朔。虽也有人说孔融六言诗最先应用比附，但可以说是东方朔开了先河，孔融运用得最好。
东方朔还是宫廷中合唱词的最先创作者。作为文学侍从，以文学取悦于皇帝是他的基本职责。汉武帝是一个有雄才大略的帝王，也是一个感情非常丰富的皇帝，他喜欢妃子宫女歌颂他，许多歌颂之词可能就出自东方朔之手。《汉书》记载：“武帝立乐府，采诗夜诵……”（《汉书·礼乐志》）这些夜诵的诗歌，虽然没有明确注明是东方朔之作，但作为文学侍从，想必会参与其中。
东方朔还是历史上少有的制谜语、猜谜语的高手。制谜与猜谜也为汉武帝所喜爱，上之所好，下必从之。《汉书·东方朔传》云：“上尝使数家射覆……射之，皆不能中。”当时只有东方朔一人能够猜中。
东方朔还有一个特点，那就是“指意放荡，颇复诙谐”。这一点为文人所不齿，所以东方朔在文学史上并未被人推崇。但实事求是地讲，东方朔因此得到了西汉武帝的宠爱，仅此一点，也潜在地影响了后世文人尤其是风流才子的感情生活和创作活动。封建时期文人中的风流才子比比皆是，唐宋八大家中的欧阳修、苏东坡如果没有风流倜傥的性格，怎么会产生那么丰沛的感情？怎么会写出如此旖旎风流的靓丽诗篇？有了这样的人物，才能吸引民众，才有创作素材，才能创作故事，才能丰富创作思维。在某种程度上甚至可以说，东方朔之性格深深影响了济南一带的文人们的创作思维与创作情怀，老济南人爱讲故事并编成戏剧的文化传承与东方朔并非没有关系。
（张兵 党明德）