王苹（1659—1720），字秋史，号蓼谷山人，自称七十二泉主人。祖籍临山卫（今属浙江），后随家迁居济南历城。清康熙五十九年卒，享年61岁。
王苹的父亲王钺曾任守备，落职后携家眷迁居济南历城投靠亲人。此时王苹年仅13岁。后因家庭不和迁至城外望水泉畔，住处仅12间茅屋。这样贫苦的生活并没有阻碍他的发展，才华出众的王苹24岁时便成了秀才。然而，直至43岁王苹才考中举人，47岁成进士，被授任知县。王苹为人至孝，因母亲年老不便远行，遂改任成山卫（今属山东荣成）教授。任职期间讲习诗文，与诸生研讨学问，深受学生敬爱。然而，因成山卫僻处海隅，不便奉养老母，王苹一年后即弃官还乡，至61岁去世。王苹一生过的都是穷书生的生活，平生从未富足过。他一生赋诗三千多首，其中《二十四泉草堂集》共12卷，收录他亲自选定的诗歌1026首。
王苹年轻时性情狂放，酷爱诗歌。20岁时曾游历山西，结识著名诗人吴雯（王士禛门下士），与之唱和。中进士前后两度至江浙，游览祖国名山大川，创作了大量诗篇。《二十四泉草堂集》更是王苹一生心血的结晶，其内涵丰富深刻，题材涉猎广泛，既有对人生际遇的感慨，也有对黑暗官场的失望。他一生笔耕不辍，诗歌多以田园诗为主。
田园诗主要写他的隐逸之乐，“黄叶”诗更是王苹诗作的最佳代表，其中最著名的“黄叶”诗是《南园》：
何处箖箊有敝庐，空存老树与清渠。
乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书。
草色又新秋去后，菊花争放雁来初。
菘畦舍北余多少，取次呼童一荷锄。
此篇为王苹的成名作。其中“乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书”一句，尤为当时诗坛名家王士禛所称赞。该诗刻画了一幅幽居之境，一片竹林中坐落着一间稍显简陋的小屋，屋旁围绕着古老的树木与清澈的水渠。竹子，历来被文人墨客视为高洁之物，是士人的精神寄托。流水中夹杂着木屐声，却不知是谁到访；在萧萧黄叶之中，他潜心撰述著作。流水声、木屐声与黄叶、著书，这动静对比表现出作者志趣不在仕途显达，而在于读书立著。颈联沿用刘长卿“秋早独寻人去后，寒林空见月斜时”的诗句，描绘出南园的生机勃勃。此诗意境优美，用词新颖，意境之高洁令王士禛大为赞赏，并将其推荐给山东巡抚张鹏。张鹏接见了王苹并赏赐金银，一时传为佳话。“王黄叶”的称号自此流传，王苹也得以在诗坛占据一席之地。
王苹还有一些诗歌愤世嫉俗，针砭时弊，感叹人生之多艰，继承了杜甫的现实主义诗风。他曾高叹“转怜怀刺辈，六月也披裘”，借以讽刺趋炎附势的小人之态；又提笔写出“百亩艰难税，一囊羞涩钱”，感叹赋税繁重、生活多艰。王苹曾抱病两年，他性本狂狷，抱病后更容易感怀世事，“病榻经年卧，双扉尽日关”一句道尽了无人问津的无奈与心酸。
王苹一生中有两位恩师，一是济南先达田雯，另一位是诗界泰斗王士禛。王苹曾于进学之年与辞官北游的张鹿床相识，写有骈体文《书张鹿床先生〈济南诗略〉后》，其中“雪花飞絮，冻合山容；泉气粘天，光浮眉晕。春炙正热，情话偏长。用歌钱岁之章，含情风雅；并检迎年之什，结想岩廊”一段文字得到了田雯的赞赏。田雯崇尚将唐前瑰丽的文藻与宋后善用典故增强表现力相结合。以田雯的学识和名望，足以使王苹视之为恩师并终生仰慕。
如果说田雯赞叹王苹“聪明绝顶”只是欣赏其文章的华丽辞藻，那么王士禛称赞他“清拔绝俗”则是看到其内在的美。王士禛在《池北偶谈》中云：“历城秀才王苹，字秋史，少年能诗，颇清拔绝俗，常有‘乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书’‘黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行’之句。苹师田中丞漪亭（雯），而友吴征士天章（雯）。丙寅（王苹27岁）秋，寄诗于予，予偶以书寓张中丞南溟（张鹏），言苹之才。中丞特召见，引之客座。苹之才，中丞之谊，皆尘中所少。”王士禛的赞赏，使王苹获得清朝诗坛的认可，从而名播四方。文中所举“乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书”“黄叶下时牛背晚，青山缺处少人行”之句也成为王苹最负盛名的诗句，并因此被时人称为“王黄叶”。“王黄叶”的称呼既准确代表了王苹的诗风，又朗朗上口便于传播。正是因为有田雯和王士禛两位前辈的奖掖和提携，王苹得以崭露头角，闻名于诗坛。
王苹曾任成山卫学官，但与王士禛、田雯等名满天下的名公重臣相比，太过微不足道。布衣，是王苹自觉认知且坚守的身份认同感。王士禛的知遇之恩使他铭记终身，以王门后学自居。而王门弟子也以王苹的成就最高。王苹接受了王士禛的“神韵”说，但自己的感情却无法掩饰。他在《蓼谷戌亥稿序》曾谈道，未中举人之前“诗虽不工，去俗甚远”，入仕之后“生于愤，成于激，其旨已非平和，故诗多而不工，去俗弥近”。以激愤之诗为近俗，则是抵牾神韵说，从中可以看出他创作实践与理论的矛盾。探寻本源，最主要的原因还是因为王苹的性格。他生性孤傲狂狷，认为天下人“无知我者”。他宁愿躬耕南园，也不愿受世人污浊之气。他常在追求高洁志向的道路上受挫，一旦受到他人扶持，知遇之恩尤为强烈，必定终身感激。
王苹诗风既有温婉清丽的哀愁，又有豪放飘逸的不羁。王苹另一首“黄叶”诗《秋居赤霞山庄感赋》中的“黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行”一句，正是从杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”脱胎而来。其意境悠远绵长，令王士禛惊叹不已，正符合神韵诗清新自然、韵致高远的特点。
王苹诗歌还力求用词新颖别致、注意新奇典故意象的运用。其中最为著名的当然是“黄叶”这一意象。“黄叶”原先多为寂寥萧条的落寞之感，但在王苹的诗中，却脱离了本有的萧瑟之意，而是一种哀而不伤的清冷淡远。另一意象“酒人”也多次在他的诗中出现，而酒人与醉人相比，更显别具一格。
王苹生性倔强，其作品中也蕴含着执着于自身遭遇的倔强之气，并于高洁中透出哀叹忧愤之情。狂狷的性格与诗风令王苹于田雯、王士禛之外，另辟蹊径，成为一代文豪。
（陶枫）
王苹
王苹（1659—1720），字秋史，号蓼谷山人，自称七十二泉主人。祖籍临山卫（今属浙江），后随家迁居济南历城。清康熙五十九年卒，享年61岁。
王苹的父亲王钺曾任守备，落职后携家眷迁居济南历城投靠亲人。此时王苹年仅13岁。后因家庭不和迁至城外望水泉畔，住处仅12间茅屋。这样贫苦的生活并没有阻碍他的发展，才华出众的王苹24岁时便成了秀才。然而，直至43岁王苹才考中举人，47岁成进士，被授任知县。王苹为人至孝，因母亲年老不便远行，遂改任成山卫（今属山东荣成）教授。任职期间讲习诗文，与诸生研讨学问，深受学生敬爱。然而，因成山卫僻处海隅，不便奉养老母，王苹一年后即弃官还乡，至61岁去世。王苹一生过的都是穷书生的生活，平生从未富足过。他一生赋诗三千多首，其中《二十四泉草堂集》共12卷，收录他亲自选定的诗歌1026首。
王苹年轻时性情狂放，酷爱诗歌。20岁时曾游历山西，结识著名诗人吴雯（王士禛门下士），与之唱和。中进士前后两度至江浙，游览祖国名山大川，创作了大量诗篇。《二十四泉草堂集》更是王苹一生心血的结晶，其内涵丰富深刻，题材涉猎广泛，既有对人生际遇的感慨，也有对黑暗官场的失望。他一生笔耕不辍，诗歌多以田园诗为主。
田园诗主要写他的隐逸之乐，“黄叶”诗更是王苹诗作的最佳代表，其中最著名的“黄叶”诗是《南园》：
何处箖箊有敝庐，空存老树与清渠。
乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书。
草色又新秋去后，菊花争放雁来初。
菘畦舍北余多少，取次呼童一荷锄。
此篇为王苹的成名作。其中“乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书”一句，尤为当时诗坛名家王士禛所称赞。该诗刻画了一幅幽居之境，一片竹林中坐落着一间稍显简陋的小屋，屋旁围绕着古老的树木与清澈的水渠。竹子，历来被文人墨客视为高洁之物，是士人的精神寄托。流水中夹杂着木屐声，却不知是谁到访；在萧萧黄叶之中，他潜心撰述著作。流水声、木屐声与黄叶、著书，这动静对比表现出作者志趣不在仕途显达，而在于读书立著。颈联沿用刘长卿“秋早独寻人去后，寒林空见月斜时”的诗句，描绘出南园的生机勃勃。此诗意境优美，用词新颖，意境之高洁令王士禛大为赞赏，并将其推荐给山东巡抚张鹏。张鹏接见了王苹并赏赐金银，一时传为佳话。“王黄叶”的称号自此流传，王苹也得以在诗坛占据一席之地。
王苹还有一些诗歌愤世嫉俗，针砭时弊，感叹人生之多艰，继承了杜甫的现实主义诗风。他曾高叹“转怜怀刺辈，六月也披裘”，借以讽刺趋炎附势的小人之态；又提笔写出“百亩艰难税，一囊羞涩钱”，感叹赋税繁重、生活多艰。王苹曾抱病两年，他性本狂狷，抱病后更容易感怀世事，“病榻经年卧，双扉尽日关”一句道尽了无人问津的无奈与心酸。
王苹一生中有两位恩师，一是济南先达田雯，另一位是诗界泰斗王士禛。王苹曾于进学之年与辞官北游的张鹿床相识，写有骈体文《书张鹿床先生〈济南诗略〉后》，其中“雪花飞絮，冻合山容；泉气粘天，光浮眉晕。春炙正热，情话偏长。用歌钱岁之章，含情风雅；并检迎年之什，结想岩廊”一段文字得到了田雯的赞赏。田雯崇尚将唐前瑰丽的文藻与宋后善用典故增强表现力相结合。以田雯的学识和名望，足以使王苹视之为恩师并终生仰慕。
如果说田雯赞叹王苹“聪明绝顶”只是欣赏其文章的华丽辞藻，那么王士禛称赞他“清拔绝俗”则是看到其内在的美。王士禛在《池北偶谈》中云：“历城秀才王苹，字秋史，少年能诗，颇清拔绝俗，常有‘乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书’‘黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行’之句。苹师田中丞漪亭（雯），而友吴征士天章（雯）。丙寅（王苹27岁）秋，寄诗于予，予偶以书寓张中丞南溟（张鹏），言苹之才。中丞特召见，引之客座。苹之才，中丞之谊，皆尘中所少。”王士禛的赞赏，使王苹获得清朝诗坛的认可，从而名播四方。文中所举“乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书”“黄叶下时牛背晚，青山缺处少人行”之句也成为王苹最负盛名的诗句，并因此被时人称为“王黄叶”。“王黄叶”的称呼既准确代表了王苹的诗风，又朗朗上口便于传播。正是因为有田雯和王士禛两位前辈的奖掖和提携，王苹得以崭露头角，闻名于诗坛。
王苹曾任成山卫学官，但与王士禛、田雯等名满天下的名公重臣相比，太过微不足道。布衣，是王苹自觉认知且坚守的身份认同感。王士禛的知遇之恩使他铭记终身，以王门后学自居。而王门弟子也以王苹的成就最高。王苹接受了王士禛的“神韵”说，但自己的感情却无法掩饰。他在《蓼谷戌亥稿序》曾谈道，未中举人之前“诗虽不工，去俗甚远”，入仕之后“生于愤，成于激，其旨已非平和，故诗多而不工，去俗弥近”。以激愤之诗为近俗，则是抵牾神韵说，从中可以看出他创作实践与理论的矛盾。探寻本源，最主要的原因还是因为王苹的性格。他生性孤傲狂狷，认为天下人“无知我者”。他宁愿躬耕南园，也不愿受世人污浊之气。他常在追求高洁志向的道路上受挫，一旦受到他人扶持，知遇之恩尤为强烈，必定终身感激。
王苹诗风既有温婉清丽的哀愁，又有豪放飘逸的不羁。王苹另一首“黄叶”诗《秋居赤霞山庄感赋》中的“黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行”一句，正是从杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”脱胎而来。其意境悠远绵长，令王士禛惊叹不已，正符合神韵诗清新自然、韵致高远的特点。
王苹诗歌还力求用词新颖别致、注意新奇典故意象的运用。其中最为著名的当然是“黄叶”这一意象。“黄叶”原先多为寂寥萧条的落寞之感，但在王苹的诗中，却脱离了本有的萧瑟之意，而是一种哀而不伤的清冷淡远。另一意象“酒人”也多次在他的诗中出现，而酒人与醉人相比，更显别具一格。
王苹生性倔强，其作品中也蕴含着执着于自身遭遇的倔强之气，并于高洁中透出哀叹忧愤之情。狂狷的性格与诗风令王苹于田雯、王士禛之外，另辟蹊径，成为一代文豪。
（陶枫）