田雯（1635—1704），山东德州人，字紫纶，一字子纶，亦字纶霞，号漪亭，自号山姜子，晚号蒙斋。清初大臣，诗人。
顺治十七年（1660），田雯26岁，秋试第八名中举人，并在冬天游历夏津。次年，会试第二百四十八名中进士，又于冬天游历夏津、博平；其后两年又漫游到章丘、济南、真定、临清、恩县、曲阜、兖州等地。30岁时，殿试第四名，进士及第。但是，其并未立刻取得官职，而是继续漫游，向南到达武林，向东到达姑苏（今江苏苏州），求做幕僚。康熙四年（1665），由姑苏回到德州。33岁时，被授予内秘书院办事中书舍人。初入仕途，郁郁不得志，在做了10年郎官后才得升迁。康熙十九年（1680），田雯46岁，升提督江南学政按察司佥事；50岁改任湖广湖北督粮道布政使司参议；52岁补授光禄寺少卿，升大理寺寺丞，再升鸿胪寺卿（正四品）；53岁补授江宁巡抚（从二品）；54岁改任贵州巡抚，兼理湖北川东等地军务；康熙三十二年（1693），59岁，升补刑部右侍郎（正二品）；62岁，奉命祭告嵩山、济渎，迁刑部侍郎。65岁，调户部侍郎。康熙四十一年（1702），68岁的田雯因病告假回原籍德州。康熙四十三年（1704）二月二十三日，在家乡德州去世。
田雯的自我评价是“处世太拙”（《年谱·自赞》）。他正直、执着，是非分明，守正不阿，不肯模棱做人。也正因此，他的仕途注定坎坷。“拙守不须嗟命薄，俗情何用说官贫”（《春日》十首其七），“腐儒愚拙不结实，杞忧兀坐鲜好怀”（《正月》）。田雯曾经两次出仕江南都恪尽职守。尽管他政绩突出，但是却受到地方督抚的妒忌。田雯任满后便被免官回乡。任江宁巡抚之时，恰逢勘察河道，他秉公执法，又遭到权贵的嫉恨，不久便被远调到贵州。
田雯一生居官廉政、体察民情、治河有方、治黔（贵州）有绩，人称“德州先生”。康熙对其大加赞赏。谨慎是田雯为官执政的突出特点，但同时又“生平事多创为”。康熙十九年（1680），田雯任江南学政道按察使司佥事，订立教条15则，尊昌黎（韩愈）、临川（王安石）等四家为正宗，写文章在用词上崇尚清新，阐述道理要求纯正，使当地文风为之一变。在此期间，田雯常亲赴各书院为诸生讲经、巡查考务。康熙二十年（1681），监管梁湖以北的地区，10日内筹齐军粮6万石，革除漕政弊端12种，严惩破坏漕运首犯。从升任光禄寺卿，到大理寺丞，再到鸿胪寺卿，三次职位的变动前后不过一个多月。康熙二十六年（1687），补任江苏巡抚，为民解难，如请用库银以彻底疏浚京口河道、酌减丹阳练湖田价、停止革课办铜等。康熙二十七年（1688），田雯任贵州巡抚，对苗以防代剿，整顿吏治，改折兵米，致力于发挥文化的教化作用，重修了甲秀楼、龙场书院、武乡侯祠、王文成祠。这些政绩一改贵州以往的荒陋之气。受到当地百姓追捧。正因为这些突出的政绩，田雯才由七品舍人而逐步升至学政、道台、巡抚、侍郎（正二品）。
康熙中期，当王士禛（号“渔洋山人”）的“神韵说”风行海内之时，田雯却以超迈的天资、博洽的学问，崇尚雄伟绮丽，别辟门庭，与王士禛一起被称为“齐鲁二贤”。学者钱钟书在《谈艺录》中也说：“清初渔洋之外，山左尚有一名家，极遵宋诗而推山谷者，则田山姜是也。”
田雯著有《古欢堂集》36卷，其中杂著8卷，多评论诗歌，其观点，散见于其诗文和为别人所撰的序跋中。当时，王士禛举“神韵说”，写诗力求自然超妙、含蓄隽永。田雯与王士禛的看法不同之处在于他提倡新奇，主张“诗变而日新，则造语、命义必齐”。所以，王士禛讥讽其好新奇，两家分歧由此显现。田雯提倡直学《诗经》，对宗汉、魏、六朝、唐、宋各执一隅的想法深感不妥，认为把唐、宋诗截然相对立特别没有道理。针对这些门户之见，他打破时代的界限，提出了“学诗者，以分体取法乎前人”（《鹿沙诗集序》）的观点，使学古更见具体。然而，在才与学两者之中，他更重视前者，认为学问如同大海，而诗歌则是海市，故极重王维、孟浩然的诗。再次，他认为就诗歌本身而言，要达到“奇”的诗美风格，讲求诗歌在立意、形式、语言上皆追求新奇之美。总而言之，田雯的诗学观及其创作风格，在众多方面皆体现了一种理性与创新的色彩。就清初诗坛来讲，这是一种难得的开放心态和理性之举。田雯追求奇丽之美，并力求出新，自成一家，较早地体现了清代诗歌的个性觉醒，为清代诗歌理论发展做出了自己的贡献，并以其坚实的创作实绩，促进了诗坛美学风格多样化的形成与发展。
沈德潜在《国朝诗别裁集》中评价：“山姜诗才力即高，取材复富。”可见无论体裁还是题材田雯都涉猎广博，无所不包。体裁多样：有古杂体、五言古诗、七言古诗、五言律诗、五言排律、七言排律、五七言绝句和九言诗。题材广泛：民生疾苦诗、山水田园诗、咏物抒情诗、民俗风情诗、悼亡无题诗、咏剧诗、生活诗等应有尽有。
康熙十六年（1677），主盟诗坛的王士禛选取田雯、王又旦、颜光敏、叶封、曹贞吉、谢重辉、丁炜、曹禾等人的诗结为《十子诗略》，编订刻印，史称“金台十子”。康熙十八年（1679），京城地震，田雯写下著名的《移居诗》，其中“墙脚残立山姜花”的句子，“遍传都下，和者百人”，从此人们称田雯为“田山姜”。
田雯早期诗作曾收入《十子诗略》，后期主要有《古欢堂集》（内含诗集、文集36卷），《黔书》2卷，《长河志籍考》10卷，都被收入《四库全书》与《山姜诗选》。其中，《山姜诗选》有4种版本：其一，又名《古欢堂集》，康熙刻本，馆藏于青岛；其二，《山姜诗选》18卷，清刻本，馆藏于南京；其三，《山姜诗选》21卷。康熙三十一年刻本，馆藏于山东省图书馆和湖南师大；其四，《山姜诗选》13卷，乾隆刻本，馆藏于南京。《田雯诗选》目前最新的版本，是1996年由曹鼎、刘保全、杨炳辉选注，首都师范大学出版社出版的。按照其诗的体裁编排体例，分古杂体、五言古诗、七言古诗、无言排律、七言律诗、五七言绝句，共选诗305首，这些诗是田雯诗的代表作品，集中反映了田雯诗的特色。另还有《蒙斋年谱》2卷、《幼学编》4卷、《诗传全体备义》8卷、《历代诗选》10卷、《历代文选》20卷、《寒绿堂山姜分体诗》15卷、《读诗定本》8卷，俱收入清德州田氏刻《德州田氏丛书》中。
（董乐超）
田雯
田雯（1635—1704），山东德州人，字紫纶，一字子纶，亦字纶霞，号漪亭，自号山姜子，晚号蒙斋。清初大臣，诗人。
顺治十七年（1660），田雯26岁，秋试第八名中举人，并在冬天游历夏津。次年，会试第二百四十八名中进士，又于冬天游历夏津、博平；其后两年又漫游到章丘、济南、真定、临清、恩县、曲阜、兖州等地。30岁时，殿试第四名，进士及第。但是，其并未立刻取得官职，而是继续漫游，向南到达武林，向东到达姑苏（今江苏苏州），求做幕僚。康熙四年（1665），由姑苏回到德州。33岁时，被授予内秘书院办事中书舍人。初入仕途，郁郁不得志，在做了10年郎官后才得升迁。康熙十九年（1680），田雯46岁，升提督江南学政按察司佥事；50岁改任湖广湖北督粮道布政使司参议；52岁补授光禄寺少卿，升大理寺寺丞，再升鸿胪寺卿（正四品）；53岁补授江宁巡抚（从二品）；54岁改任贵州巡抚，兼理湖北川东等地军务；康熙三十二年（1693），59岁，升补刑部右侍郎（正二品）；62岁，奉命祭告嵩山、济渎，迁刑部侍郎。65岁，调户部侍郎。康熙四十一年（1702），68岁的田雯因病告假回原籍德州。康熙四十三年（1704）二月二十三日，在家乡德州去世。
田雯的自我评价是“处世太拙”（《年谱·自赞》）。他正直、执着，是非分明，守正不阿，不肯模棱做人。也正因此，他的仕途注定坎坷。“拙守不须嗟命薄，俗情何用说官贫”（《春日》十首其七），“腐儒愚拙不结实，杞忧兀坐鲜好怀”（《正月》）。田雯曾经两次出仕江南都恪尽职守。尽管他政绩突出，但是却受到地方督抚的妒忌。田雯任满后便被免官回乡。任江宁巡抚之时，恰逢勘察河道，他秉公执法，又遭到权贵的嫉恨，不久便被远调到贵州。
田雯一生居官廉政、体察民情、治河有方、治黔（贵州）有绩，人称“德州先生”。康熙对其大加赞赏。谨慎是田雯为官执政的突出特点，但同时又“生平事多创为”。康熙十九年（1680），田雯任江南学政道按察使司佥事，订立教条15则，尊昌黎（韩愈）、临川（王安石）等四家为正宗，写文章在用词上崇尚清新，阐述道理要求纯正，使当地文风为之一变。在此期间，田雯常亲赴各书院为诸生讲经、巡查考务。康熙二十年（1681），监管梁湖以北的地区，10日内筹齐军粮6万石，革除漕政弊端12种，严惩破坏漕运首犯。从升任光禄寺卿，到大理寺丞，再到鸿胪寺卿，三次职位的变动前后不过一个多月。康熙二十六年（1687），补任江苏巡抚，为民解难，如请用库银以彻底疏浚京口河道、酌减丹阳练湖田价、停止革课办铜等。康熙二十七年（1688），田雯任贵州巡抚，对苗以防代剿，整顿吏治，改折兵米，致力于发挥文化的教化作用，重修了甲秀楼、龙场书院、武乡侯祠、王文成祠。这些政绩一改贵州以往的荒陋之气。受到当地百姓追捧。正因为这些突出的政绩，田雯才由七品舍人而逐步升至学政、道台、巡抚、侍郎（正二品）。
康熙中期，当王士禛（号“渔洋山人”）的“神韵说”风行海内之时，田雯却以超迈的天资、博洽的学问，崇尚雄伟绮丽，别辟门庭，与王士禛一起被称为“齐鲁二贤”。学者钱钟书在《谈艺录》中也说：“清初渔洋之外，山左尚有一名家，极遵宋诗而推山谷者，则田山姜是也。”
田雯著有《古欢堂集》36卷，其中杂著8卷，多评论诗歌，其观点，散见于其诗文和为别人所撰的序跋中。当时，王士禛举“神韵说”，写诗力求自然超妙、含蓄隽永。田雯与王士禛的看法不同之处在于他提倡新奇，主张“诗变而日新，则造语、命义必齐”。所以，王士禛讥讽其好新奇，两家分歧由此显现。田雯提倡直学《诗经》，对宗汉、魏、六朝、唐、宋各执一隅的想法深感不妥，认为把唐、宋诗截然相对立特别没有道理。针对这些门户之见，他打破时代的界限，提出了“学诗者，以分体取法乎前人”（《鹿沙诗集序》）的观点，使学古更见具体。然而，在才与学两者之中，他更重视前者，认为学问如同大海，而诗歌则是海市，故极重王维、孟浩然的诗。再次，他认为就诗歌本身而言，要达到“奇”的诗美风格，讲求诗歌在立意、形式、语言上皆追求新奇之美。总而言之，田雯的诗学观及其创作风格，在众多方面皆体现了一种理性与创新的色彩。就清初诗坛来讲，这是一种难得的开放心态和理性之举。田雯追求奇丽之美，并力求出新，自成一家，较早地体现了清代诗歌的个性觉醒，为清代诗歌理论发展做出了自己的贡献，并以其坚实的创作实绩，促进了诗坛美学风格多样化的形成与发展。
沈德潜在《国朝诗别裁集》中评价：“山姜诗才力即高，取材复富。”可见无论体裁还是题材田雯都涉猎广博，无所不包。体裁多样：有古杂体、五言古诗、七言古诗、五言律诗、五言排律、七言排律、五七言绝句和九言诗。题材广泛：民生疾苦诗、山水田园诗、咏物抒情诗、民俗风情诗、悼亡无题诗、咏剧诗、生活诗等应有尽有。
康熙十六年（1677），主盟诗坛的王士禛选取田雯、王又旦、颜光敏、叶封、曹贞吉、谢重辉、丁炜、曹禾等人的诗结为《十子诗略》，编订刻印，史称“金台十子”。康熙十八年（1679），京城地震，田雯写下著名的《移居诗》，其中“墙脚残立山姜花”的句子，“遍传都下，和者百人”，从此人们称田雯为“田山姜”。
田雯早期诗作曾收入《十子诗略》，后期主要有《古欢堂集》（内含诗集、文集36卷），《黔书》2卷，《长河志籍考》10卷，都被收入《四库全书》与《山姜诗选》。其中，《山姜诗选》有4种版本：其一，又名《古欢堂集》，康熙刻本，馆藏于青岛；其二，《山姜诗选》18卷，清刻本，馆藏于南京；其三，《山姜诗选》21卷。康熙三十一年刻本，馆藏于山东省图书馆和湖南师大；其四，《山姜诗选》13卷，乾隆刻本，馆藏于南京。《田雯诗选》目前最新的版本，是1996年由曹鼎、刘保全、杨炳辉选注，首都师范大学出版社出版的。按照其诗的体裁编排体例，分古杂体、五言古诗、七言古诗、无言排律、七言律诗、五七言绝句，共选诗305首，这些诗是田雯诗的代表作品，集中反映了田雯诗的特色。另还有《蒙斋年谱》2卷、《幼学编》4卷、《诗传全体备义》8卷、《历代诗选》10卷、《历代文选》20卷、《寒绿堂山姜分体诗》15卷、《读诗定本》8卷，俱收入清德州田氏刻《德州田氏丛书》中。
（董乐超）