丁耀亢（1599—1669），山东诸城人，明清之际著名文学家，字西生，号野鹤，自称紫阳道人，六旬后病目，又称木鸡道人，室名煮石草堂。在家族同辈中排行第七，人称“丁七耀亢”。丁耀亢在诗、文、小说以及戏曲创作等方面都取得了很大的成就。乾隆《诸城县志》卷三六《文苑》中称其“为诗踔厉风发，少作即饶丰韵，晚年语更壮浪，开一邑风雅之始，县中诸诗人皆推为先辈”。传世的作品有诗集6部：《逍遥游》《陆舫诗草》《椒丘诗》《江干草》《归山草》《听山亭草》；剧本4部：《化人游词曲》《西湖扇》《赤松游》《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》；长篇小说1部：《续金瓶梅》；杂著4部：《天史》《家政须知》《出劫纪略》《增删补易》等，其中影响最大的要数他的《续金瓶梅》。
一、家世背景
明清时期，丁氏在诸城属于五大姓之一，当时的丁氏家族繁荣昌盛，门丁兴旺。丁耀亢在其《述先德谱序》中说：“按姓谱丁氏，周太公姜氏裔。太公封于齐，生仲子伋，食邑于丁，以地为氏云。” 丁耀亢的远祖丁普郎“以军功从洪武，封于武昌，其子孙以百户世荫食，屯于淮之海州卫（今江苏省连云港一带）” 。明永乐初年，丁氏一支徙至诸城藏马山，成为当地巨族。丁耀亢在其诗文中就曾记录下丁氏一族的辉煌历史，如他的《约族中兄弟入斋堂岛不从》一诗道：“我家本盛族，祖居大海滨。宗枝千余丁，科第二百春。”在其《族谱序》上亦有记载：“琅琊丁氏，世居诸城东海上藏马上之阳，瓜瓞繁衍，墟落冢墓，相望无别姓，盘亘六十余里，远近称‘藏马丁氏’。”
丁耀亢的祖父丁纯，字质夫，号海滨先生。丁耀亢在其《述先德谱序》中道：“祖讳纯，号海滨先生，居东海琅琊台之北，地名‘大村’，即藏马山西麓。” 当时的丁氏家族之中多有尚侠之人，唯独丁纯喜欢读书作文章，“试得售，以明经授于乡”，被明朝政府授予大名府长垣教谕一职。三年后，丁耀亢之父丁惟宁“捷南宫，奉差巡北畿”，丁纯于是辞官归隐。后来，丁纯迁居城南别墅。他雅好诗文，平日结社载酒，与乡人聚饮。《诸城县志》载其曾与乡人结“九老会”。丁纯最喜与友人在山间游玩，有“是病翻嫌山屐软，鬓丝羞向野花开”之句。他的诗作有中唐之风，最擅长于弦索小词的创作，作品往往为人津津乐道。
丁耀亢之父丁惟宁，字汝安，号少滨，又字养静，是丁纯的次子。丁惟宁自小聪慧，弱冠举于乡，是明嘉靖四十四年（1565）的进士。初仕清苑知县，因为政绩优异而被推荐为御史，在任期间清正廉明，闻名于当时。《诸城县志》记载：“惟宁嘉靖四十四年进士，授清苑知县。遇事敏练，无留牍。” 丁惟宁一生著作颇丰，是嘉靖万历年间的大文学家。他虽喜欢作诗，却不喜欢存稿：“弇州先生（王世贞）为青州兵宪，巡诸邑，观兵海上，相与咏和，每为听赏。西园赏花有诗云：‘松下归来兴，花前老去心。’”现在我们能见到的他的作品有散文《改建龙湾镇巡检司记》，诗歌《观海行》《雪霁超然台步月》《登北极台怀旧》《水心亭谣》《山中即事》等。
丁耀亢的母亲田氏生有耀亢和耀心两个儿子，不幸的是30岁时即因丁惟宁去世而守寡。清乾隆《诸城县志》载：“田氏，副使丁惟宁继妻，前子耀斗、耀翼、耀箕已总角；田质朴督内政，生子耀亢、耀心。惟宁殁，田年三十一持家，勤俭有大节。至七十余，犹篝灯纺绩罔倦。卒年八十余。”据《丁氏家乘》记载，丁惟宁有6个儿子，曰耀斗、耀昴、耀翼、耀箕、耀亢、耀心，均有才名，尤以五子耀亢最负才名。丁耀亢是丁惟宁的第五个儿子，于明万历二十七年（1599）二月十六日生于山东诸城，卒于清康熙八年（1669）七月以后。
二、游学结社
丁家拥有众多宅第、仆人，庄田遍及方圆几十里，生活相当舒适安逸。丁惟宁辞官不仕后，过着悠闲的生活。丁耀亢少时常随父亲丁惟宁“游于九仙山别墅（今日照市五莲县境内），往来林壑，欣然有得”。在丁惟宁的濡染与熏陶之下，丁耀亢自幼就喜欢自由自在的山林生活，沉醉于大自然的广阔天地之中。
明万历三十七年（1609），丁惟宁与世长辞，此时丁耀亢才11岁，父亲的去世对丁耀亢来说是个沉重的打击，也是他短暂而美好童年的终结。12岁时，丁耀亢与其弟丁耀心师从钟龙渊在白云洞书室读书。据《山居志》记载：“甫十一岁而（先柱史）见背，时从师偕弟读书石室之侧，或三四月一返舍，率以为常。”丁耀亢在其《山下过白云洞书室》中也曾有云：“童年负笈地，岁暮远游过。”
《诸城县志》记载丁耀亢“少孤，负奇才，倜傥不羁，弱冠为诸生，走江南，游董其昌门”。明万历四十七年（1619）十月，此时的丁耀亢已21岁，开始了到处游学的生活，其《年谱》云：“弱冠游簧，始亲文墨。”他初到云间（古代的松江地区，今属上海），从董其昌、乔剑浦门下游学。明泰昌元年（1620），丁耀亢游苏州虎丘，与陈古白、徐暗公、赵凡夫等人结文社。南游归来后，明崇祯元年（1628），丁耀亢与友人结社山中，多有唱和。结社的文友，既有同乡邱子如、子廪等，又有莱阳王子房、宋琬，益都赵进美等。“药栏花榭如吾意，皆有文心入此中。泼墨题墙多使酒，披襟临风欲当风。”（《甲戌春丘子如子廪东园文会甚盛事也，予频过不厌》）他们结社多是研讨文章，同时又纵论国事，抒发慷慨激昂之气，“千年书剑江湖梦，万里旌旗关塞心”（《秋日雨同李方壶九弟复登超然台二首》）。
三、山居生活
明天启四年（1624），丁耀亢购得诸城县城南橡槚沟山，亲自带领奴仆垦山植树，依溪作垣，引泉为圃，傍山筑舍。天启七年（1627）秋，丁耀亢举家迁进山中，筑“煮石草堂”。此时的丁耀亢虽一直参加乡试，但求取功名的心思渐渐淡了下来，经营的庄园规模却不断扩大，“新置田宅十倍于昔”。由此可以看出，丁耀亢有着极强的经营能力。他亲自参加劳动，对农业生产非常熟悉，认为“勤本之道莫重于农”，并在强调重农勤本的同时，又重视节用。丁耀亢在山中居住期间，虽然有屡试不第的苦闷，但恬淡隐逸的山林氤氲和宁静自足的田园生活冲淡了他科举困顿的愤懑与焦虑。这段时间，应是他一生最为幸福的时光。他的《橡槚山人歌》真实再现了其田园生活的心境：“结茅辟岩架屋数十间，野花幽树栽成里。自饭黄犊入青林，归来灌足前溪水。溪上落花细，溪下白云深。白云落花同气味，寒香涛涛渔樵心。”这种恬然自适的生活，令丁耀亢暂时摆脱世俗的羁绊，醉心于山林悠游，持觞唱咏，时有“清乐自足，安知桃源忽为晋魏” 的惬意慨叹。
山居期间，丁耀亢除攻时艺参加科考，还倾心于史籍，“上下三千余年，阅古今文不下数千帙” 。崇祯三年至五年（1630—1632），丁耀亢汇集《左传》《史记》《汉书》《纲目》及二十一史等正史中有关因果报应之事，著成《天史》一书。全书分十案，两经寒暑，五易其稿。其创作目的是因见世道人心之不古，辑佚古诗之有益世道人心者，“使人观而知兴焉，庶几乎作者之用心” 。
四、科举历程
明代科举考试中所列科目，沿用唐、宋旧制，但其取士之法有了较大的变化。洪武初年明太祖朱元璋与刘基制定制度，专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士。丁耀亢参加乡试始于明天启四年（1624）。明崇祯三年（1630），丁耀亢与弟丁耀心同赴乡试，丁耀心中举人，而丁耀亢落榜。崇祯四年（1631）至五年（1632）与长子玉章专攻时艺，然癸酉（1633）乡试又落榜，当时丁耀亢已34岁。落榜对丁耀亢的打击颇大，他的《出劫纪略·山居志》记载：“被落时，父子相视，山灵无色。” 按照儒家传统思想，大丈夫三十而立，应当是取得社会承认和事业成功的时候。对于一个读书人而言，取得事业成功和社会承认的基础首推科举中第。学而优则仕，“明制，科目为盛，卿相皆由此出”，“府、州、县学诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也” 。
崇祯六年（1633）十一月，他作诗《癸酉仲冬送九弟会试》，真实记录其屡试不第所造成的心理困窘和羞耻：“兄虽落魄归，弟是春明客。炎凉人气殊，骨肉本无隔。……年老伤同胞，留坐语畴昔。远言儿女事，笑谈杯厚易。见余惨不欢，颜色多局蹐。” 此诗写在丁耀亢第五次乡试落第，家人为其中举的弟弟耀心赴京参加会试饯行的时候。虽然兄弟二人之间关系亲密，但毕竟一个名落孙山，一个金榜题名，自是身份霄壤不同，世态炎凉有别。丁耀亢内心愁苦压抑，久久难以释怀。在此之前，丁耀亢为能安心应考，曾隐居山中读书，为求中举，他甚至迷信山中所遇道人之言，到深山废庙中读书，“乃携粮独往，至其地则日照界，山僧粗俗，不堪居。唯山颠有三教堂三楹，一跛道人住岩畔，草榻土几，遂留此” 。
清顺治十二年（1655），丁耀亢在《中秋同诸公宴集贡院》一诗中记录自己一生的科举经历：“二十四年月，棘闱梦已孤。桂林谁捷足，天尽半穿窬。墨海云生灭，玄霜药有无。阴晴推不定，怀抱自冰壶。” 自注：“自甲子至辛卯入闱八次。”“甲子”为明天启四年（1624），丁耀亢时年25岁，第一次参加乡试落第；“辛卯”为清顺治八年（1651），此时丁耀亢52岁。丁耀亢在明朝时曾连续7次参加乡试，一直未中。清顺治八年（1651），丁耀亢时任旗塾教习，参加顺天府乡试不第；顺治十一年（1654）因病不入闱，自此不再科考。
五、国变时期
明末清初，国事腐败，弊政多端，阶级矛盾和民族矛盾十分激烈。清入关前后，战火燃及山东，丁耀亢因此饱尝了战乱之苦。
明崇祯十二年（1639），丁耀亢正值不惑之年，彼时清军入关，烧杀抢掠，明朝政府难以抵抗。清兵攻下济南后，肆意杀害当地百姓，积尸达13万余，山东遭逢大难。丁耀亢全家欲移居金陵（今江苏南京），但因“老母重土不能迁”。崇祯十五年（1642），清兵攻破诸城，城中一时战火弥漫，丁耀亢带领妻子、儿女及族人经斋堂岛转到海州（今江苏连云港）清风岛墟沟营避难，其众兄弟不听丁耀亢劝说，执意留守诸城，城破之日，其兄丁耀斗父子均受伤，丁耀昂和丁耀心以及侄子丁大谷皆战死。丁耀亢在《乱后忍辱叹》中痛苦地描述了城破之时其家破人亡的情景：“壬午东兵破城，胞弟举人耀心，侄举人大谷皆殉难，长兄虹野（丁耀斗）父子皆被创，居宅焚毁，赤贫徒步，奴仆死散殆尽，苟活而已。”在此期间，丁耀亢以大量诗文真实记录了当时的见闻和感受。次年（1643）三月清兵离去，丁耀亢回归故乡，然则清兵铁蹄之下，城毁人空，城中仕宦皆被屠杀殆尽。丁氏田产被恶仆悉数所夺，后来在农民起义的烈火纷争中，丁氏家产又被起义军分给了佃农。崇祯十七年（1644），清兵占领北京，丁耀亢全家再次到清风岛避难，偶遇故友王遵坦。丁耀亢为他招募4000兵士，帮他解了安丘之围。同年九月，经好友刘宪石的推荐，丁耀亢在刘泽清帐下担任赞画（辅助谋划）之职。但是，目睹了当时诸藩镇的骄纵奢淫与毫无节制，丁耀亢十分失望，加上丁耀亢山东巨族的地位，种种原因都使得他在这场抗清的斗争中没能坚持下去。
六、仕宦时期
清顺治五年（1648），此时的丁耀亢已年过半百，为谋生计的他到达京城，开始了长达十余年的仕宦生涯。次年三月，在薛行坞等人的帮助下，丁耀亢充任镶白旗教习，住在北京米市南里，筑舍三楹。他的好友刘正宗为此舍取名为“陆舫”，丁耀亢常与朋友在此饮酒唱和，一时声名大噪。此段经历在《诸城县志》中有记载：丁耀亢“顺治四年（应为五年）入京师，由顺天籍拔贡充镶白旗教习。其时，名公乡王铎、傅掌雷、张坦公、刘正宗、龚鼎孳皆与之交，日赋诗陆舫中，名大噪” 。在丁耀亢53岁时，他由镶白旗教习改任镶红旗教习。等到三年教习考满，即顺治十年（1653）时，丁耀亢被授予直隶容城（今河北容城）教谕一职。在任期间，丁耀亢陆续完成剧本《赤松游词曲》《西湖扇传奇》以及《杨忠愍蚺蛇胆》（即《表忠记传奇》），小说《续金瓶梅》也脱稿成书。顺治十六年（1659），丁耀亢被任命为福建惠安县令，但因身体衰弱，疾病缠身，最终没能上任。自顺治五年到京师谋事，十几年的宦海沉浮与辗转漂泊，使得丁耀亢对故乡那种洒脱平静的生活更加怀念与向往。因此他辞官归隐山林。自此，丁耀亢彻底告别了他的仕宦生涯。
七、归山时期
清顺治十八年（1661），时年62岁的丁耀亢回到了故乡诸城。此时的丁耀亢已然远离了宦海的羁绊，隔绝了尘世的纷扰，他重新修整荒芜的院落，打算度过一个自在悠闲的晚年。然而，世上不如意事常八九，康熙二年（1663），丁耀亢因其弟丁耀心抗清而受到株连，且《续金瓶梅》一书终为其招致灾祸。丁耀亢处在明清易代之际，战火纷争之时，家破人亡，自然地会对清政府有怨愤之心，这种心情难免会在其作品中体现出来。《续金瓶梅》一书，以宋元时期为大的历史背景，字里行间处处影射清政府视人命若草芥、随意屠杀百姓、贪污腐败之风盛行，这当然引起了清政府的强烈不满。康熙四年（1665），丁耀亢最终因为《续金瓶梅》一书而锒铛入狱，几近丧命，后来因为大赦天下被释放归家。出狱后的丁耀亢已是67岁高龄的白发老翁，经历过战火纷争、家破人亡，看尽了人世间的悲欢离合、阴晴圆缺，历尽沧桑的丁耀亢此时已是万念俱灰，在游历到嵩山少林寺之时，便毅然决定剃发入山，遁入空门。奈何天不遂人愿，丁耀亢又因为《续金瓶梅》一书要待罪候旨，后经傅掌雷等友人的极力搭救，他才得以还家，但是《续金瓶梅》这本书却避免不了被付之一炬的命运。两年后，丁耀亢的母亲去世。康熙八年（1669），丁耀亢病重，他撰写《家政须知》一书以警示后代子孙。弥留之际，将诗文稿付与李澄中审订收藏。腊月尽，丁耀亢病情更加严重，他招来子孙嘱咐后事“合掌说偈而殁”，享年71岁，死后葬在橡槚山之南。
丁耀亢的一生，是饱经风霜、坎坷奔波的一生，经历了明清之际的朝代变更，接触了社会各阶层的人物，历经了人世的沧桑变化，饱尝了人间的苦辣酸甜……这些都为他的创作奠定了坚实的生活基础，加之广博的学识、卓越的才华和深邃的洞察力，使他成功地创作出了青史留名的著作。
（王业萍）
丁耀亢
丁耀亢（1599—1669），山东诸城人，明清之际著名文学家，字西生，号野鹤，自称紫阳道人，六旬后病目，又称木鸡道人，室名煮石草堂。在家族同辈中排行第七，人称“丁七耀亢”。丁耀亢在诗、文、小说以及戏曲创作等方面都取得了很大的成就。乾隆《诸城县志》卷三六《文苑》中称其“为诗踔厉风发，少作即饶丰韵，晚年语更壮浪，开一邑风雅之始，县中诸诗人皆推为先辈”。传世的作品有诗集6部：《逍遥游》《陆舫诗草》《椒丘诗》《江干草》《归山草》《听山亭草》；剧本4部：《化人游词曲》《西湖扇》《赤松游》《新编杨椒山表忠蚺蛇胆》；长篇小说1部：《续金瓶梅》；杂著4部：《天史》《家政须知》《出劫纪略》《增删补易》等，其中影响最大的要数他的《续金瓶梅》。
一、家世背景
明清时期，丁氏在诸城属于五大姓之一，当时的丁氏家族繁荣昌盛，门丁兴旺。丁耀亢在其《述先德谱序》中说：“按姓谱丁氏，周太公姜氏裔。太公封于齐，生仲子伋，食邑于丁，以地为氏云。” 丁耀亢的远祖丁普郎“以军功从洪武，封于武昌，其子孙以百户世荫食，屯于淮之海州卫（今江苏省连云港一带）” 。明永乐初年，丁氏一支徙至诸城藏马山，成为当地巨族。丁耀亢在其诗文中就曾记录下丁氏一族的辉煌历史，如他的《约族中兄弟入斋堂岛不从》一诗道：“我家本盛族，祖居大海滨。宗枝千余丁，科第二百春。”在其《族谱序》上亦有记载：“琅琊丁氏，世居诸城东海上藏马上之阳，瓜瓞繁衍，墟落冢墓，相望无别姓，盘亘六十余里，远近称‘藏马丁氏’。”
丁耀亢的祖父丁纯，字质夫，号海滨先生。丁耀亢在其《述先德谱序》中道：“祖讳纯，号海滨先生，居东海琅琊台之北，地名‘大村’，即藏马山西麓。” 当时的丁氏家族之中多有尚侠之人，唯独丁纯喜欢读书作文章，“试得售，以明经授于乡”，被明朝政府授予大名府长垣教谕一职。三年后，丁耀亢之父丁惟宁“捷南宫，奉差巡北畿”，丁纯于是辞官归隐。后来，丁纯迁居城南别墅。他雅好诗文，平日结社载酒，与乡人聚饮。《诸城县志》载其曾与乡人结“九老会”。丁纯最喜与友人在山间游玩，有“是病翻嫌山屐软，鬓丝羞向野花开”之句。他的诗作有中唐之风，最擅长于弦索小词的创作，作品往往为人津津乐道。
丁耀亢之父丁惟宁，字汝安，号少滨，又字养静，是丁纯的次子。丁惟宁自小聪慧，弱冠举于乡，是明嘉靖四十四年（1565）的进士。初仕清苑知县，因为政绩优异而被推荐为御史，在任期间清正廉明，闻名于当时。《诸城县志》记载：“惟宁嘉靖四十四年进士，授清苑知县。遇事敏练，无留牍。” 丁惟宁一生著作颇丰，是嘉靖万历年间的大文学家。他虽喜欢作诗，却不喜欢存稿：“弇州先生（王世贞）为青州兵宪，巡诸邑，观兵海上，相与咏和，每为听赏。西园赏花有诗云：‘松下归来兴，花前老去心。’”现在我们能见到的他的作品有散文《改建龙湾镇巡检司记》，诗歌《观海行》《雪霁超然台步月》《登北极台怀旧》《水心亭谣》《山中即事》等。
丁耀亢的母亲田氏生有耀亢和耀心两个儿子，不幸的是30岁时即因丁惟宁去世而守寡。清乾隆《诸城县志》载：“田氏，副使丁惟宁继妻，前子耀斗、耀翼、耀箕已总角；田质朴督内政，生子耀亢、耀心。惟宁殁，田年三十一持家，勤俭有大节。至七十余，犹篝灯纺绩罔倦。卒年八十余。”据《丁氏家乘》记载，丁惟宁有6个儿子，曰耀斗、耀昴、耀翼、耀箕、耀亢、耀心，均有才名，尤以五子耀亢最负才名。丁耀亢是丁惟宁的第五个儿子，于明万历二十七年（1599）二月十六日生于山东诸城，卒于清康熙八年（1669）七月以后。
二、游学结社
丁家拥有众多宅第、仆人，庄田遍及方圆几十里，生活相当舒适安逸。丁惟宁辞官不仕后，过着悠闲的生活。丁耀亢少时常随父亲丁惟宁“游于九仙山别墅（今日照市五莲县境内），往来林壑，欣然有得”。在丁惟宁的濡染与熏陶之下，丁耀亢自幼就喜欢自由自在的山林生活，沉醉于大自然的广阔天地之中。
明万历三十七年（1609），丁惟宁与世长辞，此时丁耀亢才11岁，父亲的去世对丁耀亢来说是个沉重的打击，也是他短暂而美好童年的终结。12岁时，丁耀亢与其弟丁耀心师从钟龙渊在白云洞书室读书。据《山居志》记载：“甫十一岁而（先柱史）见背，时从师偕弟读书石室之侧，或三四月一返舍，率以为常。”丁耀亢在其《山下过白云洞书室》中也曾有云：“童年负笈地，岁暮远游过。”
《诸城县志》记载丁耀亢“少孤，负奇才，倜傥不羁，弱冠为诸生，走江南，游董其昌门”。明万历四十七年（1619）十月，此时的丁耀亢已21岁，开始了到处游学的生活，其《年谱》云：“弱冠游簧，始亲文墨。”他初到云间（古代的松江地区，今属上海），从董其昌、乔剑浦门下游学。明泰昌元年（1620），丁耀亢游苏州虎丘，与陈古白、徐暗公、赵凡夫等人结文社。南游归来后，明崇祯元年（1628），丁耀亢与友人结社山中，多有唱和。结社的文友，既有同乡邱子如、子廪等，又有莱阳王子房、宋琬，益都赵进美等。“药栏花榭如吾意，皆有文心入此中。泼墨题墙多使酒，披襟临风欲当风。”（《甲戌春丘子如子廪东园文会甚盛事也，予频过不厌》）他们结社多是研讨文章，同时又纵论国事，抒发慷慨激昂之气，“千年书剑江湖梦，万里旌旗关塞心”（《秋日雨同李方壶九弟复登超然台二首》）。
三、山居生活
明天启四年（1624），丁耀亢购得诸城县城南橡槚沟山，亲自带领奴仆垦山植树，依溪作垣，引泉为圃，傍山筑舍。天启七年（1627）秋，丁耀亢举家迁进山中，筑“煮石草堂”。此时的丁耀亢虽一直参加乡试，但求取功名的心思渐渐淡了下来，经营的庄园规模却不断扩大，“新置田宅十倍于昔”。由此可以看出，丁耀亢有着极强的经营能力。他亲自参加劳动，对农业生产非常熟悉，认为“勤本之道莫重于农”，并在强调重农勤本的同时，又重视节用。丁耀亢在山中居住期间，虽然有屡试不第的苦闷，但恬淡隐逸的山林氤氲和宁静自足的田园生活冲淡了他科举困顿的愤懑与焦虑。这段时间，应是他一生最为幸福的时光。他的《橡槚山人歌》真实再现了其田园生活的心境：“结茅辟岩架屋数十间，野花幽树栽成里。自饭黄犊入青林，归来灌足前溪水。溪上落花细，溪下白云深。白云落花同气味，寒香涛涛渔樵心。”这种恬然自适的生活，令丁耀亢暂时摆脱世俗的羁绊，醉心于山林悠游，持觞唱咏，时有“清乐自足，安知桃源忽为晋魏” 的惬意慨叹。
山居期间，丁耀亢除攻时艺参加科考，还倾心于史籍，“上下三千余年，阅古今文不下数千帙” 。崇祯三年至五年（1630—1632），丁耀亢汇集《左传》《史记》《汉书》《纲目》及二十一史等正史中有关因果报应之事，著成《天史》一书。全书分十案，两经寒暑，五易其稿。其创作目的是因见世道人心之不古，辑佚古诗之有益世道人心者，“使人观而知兴焉，庶几乎作者之用心” 。
四、科举历程
明代科举考试中所列科目，沿用唐、宋旧制，但其取士之法有了较大的变化。洪武初年明太祖朱元璋与刘基制定制度，专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士。丁耀亢参加乡试始于明天启四年（1624）。明崇祯三年（1630），丁耀亢与弟丁耀心同赴乡试，丁耀心中举人，而丁耀亢落榜。崇祯四年（1631）至五年（1632）与长子玉章专攻时艺，然癸酉（1633）乡试又落榜，当时丁耀亢已34岁。落榜对丁耀亢的打击颇大，他的《出劫纪略·山居志》记载：“被落时，父子相视，山灵无色。” 按照儒家传统思想，大丈夫三十而立，应当是取得社会承认和事业成功的时候。对于一个读书人而言，取得事业成功和社会承认的基础首推科举中第。学而优则仕，“明制，科目为盛，卿相皆由此出”，“府、州、县学诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也” 。
崇祯六年（1633）十一月，他作诗《癸酉仲冬送九弟会试》，真实记录其屡试不第所造成的心理困窘和羞耻：“兄虽落魄归，弟是春明客。炎凉人气殊，骨肉本无隔。……年老伤同胞，留坐语畴昔。远言儿女事，笑谈杯厚易。见余惨不欢，颜色多局蹐。” 此诗写在丁耀亢第五次乡试落第，家人为其中举的弟弟耀心赴京参加会试饯行的时候。虽然兄弟二人之间关系亲密，但毕竟一个名落孙山，一个金榜题名，自是身份霄壤不同，世态炎凉有别。丁耀亢内心愁苦压抑，久久难以释怀。在此之前，丁耀亢为能安心应考，曾隐居山中读书，为求中举，他甚至迷信山中所遇道人之言，到深山废庙中读书，“乃携粮独往，至其地则日照界，山僧粗俗，不堪居。唯山颠有三教堂三楹，一跛道人住岩畔，草榻土几，遂留此” 。
清顺治十二年（1655），丁耀亢在《中秋同诸公宴集贡院》一诗中记录自己一生的科举经历：“二十四年月，棘闱梦已孤。桂林谁捷足，天尽半穿窬。墨海云生灭，玄霜药有无。阴晴推不定，怀抱自冰壶。” 自注：“自甲子至辛卯入闱八次。”“甲子”为明天启四年（1624），丁耀亢时年25岁，第一次参加乡试落第；“辛卯”为清顺治八年（1651），此时丁耀亢52岁。丁耀亢在明朝时曾连续7次参加乡试，一直未中。清顺治八年（1651），丁耀亢时任旗塾教习，参加顺天府乡试不第；顺治十一年（1654）因病不入闱，自此不再科考。
五、国变时期
明末清初，国事腐败，弊政多端，阶级矛盾和民族矛盾十分激烈。清入关前后，战火燃及山东，丁耀亢因此饱尝了战乱之苦。
明崇祯十二年（1639），丁耀亢正值不惑之年，彼时清军入关，烧杀抢掠，明朝政府难以抵抗。清兵攻下济南后，肆意杀害当地百姓，积尸达13万余，山东遭逢大难。丁耀亢全家欲移居金陵（今江苏南京），但因“老母重土不能迁”。崇祯十五年（1642），清兵攻破诸城，城中一时战火弥漫，丁耀亢带领妻子、儿女及族人经斋堂岛转到海州（今江苏连云港）清风岛墟沟营避难，其众兄弟不听丁耀亢劝说，执意留守诸城，城破之日，其兄丁耀斗父子均受伤，丁耀昂和丁耀心以及侄子丁大谷皆战死。丁耀亢在《乱后忍辱叹》中痛苦地描述了城破之时其家破人亡的情景：“壬午东兵破城，胞弟举人耀心，侄举人大谷皆殉难，长兄虹野（丁耀斗）父子皆被创，居宅焚毁，赤贫徒步，奴仆死散殆尽，苟活而已。”在此期间，丁耀亢以大量诗文真实记录了当时的见闻和感受。次年（1643）三月清兵离去，丁耀亢回归故乡，然则清兵铁蹄之下，城毁人空，城中仕宦皆被屠杀殆尽。丁氏田产被恶仆悉数所夺，后来在农民起义的烈火纷争中，丁氏家产又被起义军分给了佃农。崇祯十七年（1644），清兵占领北京，丁耀亢全家再次到清风岛避难，偶遇故友王遵坦。丁耀亢为他招募4000兵士，帮他解了安丘之围。同年九月，经好友刘宪石的推荐，丁耀亢在刘泽清帐下担任赞画（辅助谋划）之职。但是，目睹了当时诸藩镇的骄纵奢淫与毫无节制，丁耀亢十分失望，加上丁耀亢山东巨族的地位，种种原因都使得他在这场抗清的斗争中没能坚持下去。
六、仕宦时期
清顺治五年（1648），此时的丁耀亢已年过半百，为谋生计的他到达京城，开始了长达十余年的仕宦生涯。次年三月，在薛行坞等人的帮助下，丁耀亢充任镶白旗教习，住在北京米市南里，筑舍三楹。他的好友刘正宗为此舍取名为“陆舫”，丁耀亢常与朋友在此饮酒唱和，一时声名大噪。此段经历在《诸城县志》中有记载：丁耀亢“顺治四年（应为五年）入京师，由顺天籍拔贡充镶白旗教习。其时，名公乡王铎、傅掌雷、张坦公、刘正宗、龚鼎孳皆与之交，日赋诗陆舫中，名大噪” 。在丁耀亢53岁时，他由镶白旗教习改任镶红旗教习。等到三年教习考满，即顺治十年（1653）时，丁耀亢被授予直隶容城（今河北容城）教谕一职。在任期间，丁耀亢陆续完成剧本《赤松游词曲》《西湖扇传奇》以及《杨忠愍蚺蛇胆》（即《表忠记传奇》），小说《续金瓶梅》也脱稿成书。顺治十六年（1659），丁耀亢被任命为福建惠安县令，但因身体衰弱，疾病缠身，最终没能上任。自顺治五年到京师谋事，十几年的宦海沉浮与辗转漂泊，使得丁耀亢对故乡那种洒脱平静的生活更加怀念与向往。因此他辞官归隐山林。自此，丁耀亢彻底告别了他的仕宦生涯。
七、归山时期
清顺治十八年（1661），时年62岁的丁耀亢回到了故乡诸城。此时的丁耀亢已然远离了宦海的羁绊，隔绝了尘世的纷扰，他重新修整荒芜的院落，打算度过一个自在悠闲的晚年。然而，世上不如意事常八九，康熙二年（1663），丁耀亢因其弟丁耀心抗清而受到株连，且《续金瓶梅》一书终为其招致灾祸。丁耀亢处在明清易代之际，战火纷争之时，家破人亡，自然地会对清政府有怨愤之心，这种心情难免会在其作品中体现出来。《续金瓶梅》一书，以宋元时期为大的历史背景，字里行间处处影射清政府视人命若草芥、随意屠杀百姓、贪污腐败之风盛行，这当然引起了清政府的强烈不满。康熙四年（1665），丁耀亢最终因为《续金瓶梅》一书而锒铛入狱，几近丧命，后来因为大赦天下被释放归家。出狱后的丁耀亢已是67岁高龄的白发老翁，经历过战火纷争、家破人亡，看尽了人世间的悲欢离合、阴晴圆缺，历尽沧桑的丁耀亢此时已是万念俱灰，在游历到嵩山少林寺之时，便毅然决定剃发入山，遁入空门。奈何天不遂人愿，丁耀亢又因为《续金瓶梅》一书要待罪候旨，后经傅掌雷等友人的极力搭救，他才得以还家，但是《续金瓶梅》这本书却避免不了被付之一炬的命运。两年后，丁耀亢的母亲去世。康熙八年（1669），丁耀亢病重，他撰写《家政须知》一书以警示后代子孙。弥留之际，将诗文稿付与李澄中审订收藏。腊月尽，丁耀亢病情更加严重，他招来子孙嘱咐后事“合掌说偈而殁”，享年71岁，死后葬在橡槚山之南。
丁耀亢的一生，是饱经风霜、坎坷奔波的一生，经历了明清之际的朝代变更，接触了社会各阶层的人物，历经了人世的沧桑变化，饱尝了人间的苦辣酸甜……这些都为他的创作奠定了坚实的生活基础，加之广博的学识、卓越的才华和深邃的洞察力，使他成功地创作出了青史留名的著作。
（王业萍）