王象春（1578—1632），济南府新城（今桓台县西）人，字季木，号虞求，别号鹊湖居士；明神宗万历三十八年（1610）中进士，授上林苑典簿，迁南京大理评事，官至吏部考功郎中。为人正直，议论时弊，颇有见地。能诗，著有《问山亭集》《齐音》。后来因为忤逆权贵被罢官，居家十余年，于明思宗崇祯五年（1632）去世。
生平——跌宕坎坷
王象春出身于官宦家族，世代簪缨。他身体颀长而瘦弱，自幼聪颖过人，但不善言谈，博览群书，不问家事，好游览名胜古迹，结交志同道合之人，遇到不平之事，慷慨直言，毫不避讳。个性秉直，不同俗流，因此在那个黑暗腐败的时代，王象春的人生之路不可避免地充满了艰难坎坷。纵观王象春的一生，我们可以将其人生经历大概分为三个阶段——宦海坎坷、留都观政、卸官居家。
王象春以举人的身份于万历三十八年（1610）到京都参加会试，从此陷入了党派纷争。万历后期，明王朝已经开始走向腐朽没落。明神宗的长期怠政，导致政治腐败、社会矛盾激化、党派争权夺利。当时主要的党派有宣党、昆党等，而与这些党派对立的是东林党。有名的“韩敬科场案”就是党派纷争所引起的重大事件，王象春在这场斗争中不可避免地受到了牵连。在会试阅卷后，王象春的试卷初拟本被定为第一，而且当时的人们也认为夺魁的应该是王象春，但是宣党的首领汤宾尹将自己的弟子韩敬强录为第一，王象春屈居第二。这件事在当时引起了很大的轰动，东林党人主张追究严办，很多人为王象春鸣不平，王象春也为自己鸣不平。由此，以汤宾尹为首的宣党与王象春结下仇恨。在后面的殿试环节中，王象春针对时弊，直言上陈，毫不避讳，读卷官为防止其言论触犯龙颜，将王象春的试卷压到了最后，在发榜时王象春位列三甲之末。王象春的挚友写了一首诗来慰藉他的失意，诗中的“羞籍郁轮袍”赞扬王象春不像韩敬那样依靠汤宾尹交通宫禁而高中。
王象春由于为三甲之末，按惯例在北京观政两年，作为候选，尚未授职。在这期间，两党经过庚戌科场案、辛亥京察，党派纷争又掀起了新的高潮。在党派的纷争中，王象春因莫须有的罪名受到了降级选用的处分。王象春在候选期满后，先后担任上林苑典籍、大理寺正卿、吏部考功司郎中等职位。但是，由于王象春尽职尽责，“绝弊窦，杜请托”，从而遭到了以魏忠贤为首的阉党的嫉恨，被削职禁锢，永不录用。
王象春回到故里新城，官场生涯从此结束。次年，他变卖家产辗转来到济南，购买下李攀龙的旧居白雪楼，并重新修葺，又修筑了一座问山亭，从此开始了他的写作生活。在此期间，王象春考察济南的名胜古迹、旧闻传说，调查社会情况，体会到了官吏的骄奢、底层人民的苦难，激起了他忧国忧民的情怀，从而写出了很多名句佳篇。崇祯四年（1631），清兵南侵，王象春的家乡遭到洗劫，其二胞兄王象复父子被杀，王象春和其他兄弟穿便服才逃避了杀戮。看到明王朝内忧外患，风雨飘摇，即将倾倒，本已多病之身的王象春于崇祯五年壬申（1632）怀着绝望悲哀之情与世长辞，被葬在长白山的马山之阳。
《齐音》——抒怀奇作
《齐音》又名《历下百咏》，总共收了107首七言绝句诗，因以济南风物为诗题，被归为济南竹枝词之列。这些诗是王象春定居济南之后，历时一年构思而成，展示了济南独特的文化和秀丽的自然风光。王象春博览群书，遍览济南的名胜古迹，多方了解济南的民间传说故事，用了一年的时间写成《齐音》。《齐音》不但对济南四十多位历史人物作出了评价，而且也考证了济南的史实，材料可靠翔实，将济南从西周到当朝发生的重大历史事件一一列出，形象地写出了济南本地的历史。
《齐音》的内容大致可以分为以下几方面：（一）讴歌济南相关的历史人物。这类诗大约占了三分之一，比例最大。有四十多位与济南有关的历史人物被提及，这些人物不仅包括曾巩、辛弃疾、李清照、李攀龙等垂名史册的人，还涉及了义女节妇，如杨妙真、王娥等。在《平安》《铁铉》中作者以客观公正的态度评价历史人物，赞美了平安、铁铉抗击燕军的英勇。这类作品还有《西门》《妙真寨》等。（二）反映社会现实，揭露腐败的官场，反映人民生活的艰难。这类诗歌占了《齐音》的四分之一，大约有26首。如《谭城驿》：“谁歌北斗与南箕，谭子呼天有怨思。周道萧萧仍古驿，几人能诵《小东》诗。”作者在这首诗中以悲愤之情控诉了明王朝对百姓的鱼肉剥削。《药山》：“阳起石同腽肭脐，登山涉海苦烝黎。”揭露了官府强征阳起石给人民带来的苦难。这类作品还有《遂闲亭》《官衙舆皂》《黑虎祠》等。《中元》《五龙宫》描写了当时的旱灾给人民带来的苦难，同时也表达了作者对当权者无视百姓疾苦的痛恨和讽刺。（三）写景咏物，赞美济南的自然风光。这类诗歌数量不多，大概占《齐音的》七分之一。比如《趵突泉》中的“味沁肝脾声沁耳，看山双眼也添明”写出了作者对趵突泉的喜爱之情，《大明湖》描写了大明湖的秀美景致。此类诗歌还有《北芙蓉泉》《百花池》《鹊山》等。（四）介绍济南风俗人情。如关于济南娶亲风俗描写的《娶妇》、描写三月踏青游玩的《踏青》，再如《登高》《中元》等。（五）表达作者对佛道思想的态度。如讽刺佛教教徒的《南山》《北庙》等，同时也有赞美道教代表人物的《元阳子》《天倪子》《李苃》等。作者在《罗姑泉》中流露出的归隐倾向，与他受道家思想的影响有一定关系。
《齐音》不仅有非常丰富的内容，而且艺术特色也很突出，如体例严谨、语言独特、援引典故、使用白描等。总体来看，《齐音》具有积极、健康的创作思想，不仅具有很高的文学价值，而且具有深远的社会意义与历史价值。
（邹明飞）
王象春
王象春（1578—1632），济南府新城（今桓台县西）人，字季木，号虞求，别号鹊湖居士；明神宗万历三十八年（1610）中进士，授上林苑典簿，迁南京大理评事，官至吏部考功郎中。为人正直，议论时弊，颇有见地。能诗，著有《问山亭集》《齐音》。后来因为忤逆权贵被罢官，居家十余年，于明思宗崇祯五年（1632）去世。
生平——跌宕坎坷
王象春出身于官宦家族，世代簪缨。他身体颀长而瘦弱，自幼聪颖过人，但不善言谈，博览群书，不问家事，好游览名胜古迹，结交志同道合之人，遇到不平之事，慷慨直言，毫不避讳。个性秉直，不同俗流，因此在那个黑暗腐败的时代，王象春的人生之路不可避免地充满了艰难坎坷。纵观王象春的一生，我们可以将其人生经历大概分为三个阶段——宦海坎坷、留都观政、卸官居家。
王象春以举人的身份于万历三十八年（1610）到京都参加会试，从此陷入了党派纷争。万历后期，明王朝已经开始走向腐朽没落。明神宗的长期怠政，导致政治腐败、社会矛盾激化、党派争权夺利。当时主要的党派有宣党、昆党等，而与这些党派对立的是东林党。有名的“韩敬科场案”就是党派纷争所引起的重大事件，王象春在这场斗争中不可避免地受到了牵连。在会试阅卷后，王象春的试卷初拟本被定为第一，而且当时的人们也认为夺魁的应该是王象春，但是宣党的首领汤宾尹将自己的弟子韩敬强录为第一，王象春屈居第二。这件事在当时引起了很大的轰动，东林党人主张追究严办，很多人为王象春鸣不平，王象春也为自己鸣不平。由此，以汤宾尹为首的宣党与王象春结下仇恨。在后面的殿试环节中，王象春针对时弊，直言上陈，毫不避讳，读卷官为防止其言论触犯龙颜，将王象春的试卷压到了最后，在发榜时王象春位列三甲之末。王象春的挚友写了一首诗来慰藉他的失意，诗中的“羞籍郁轮袍”赞扬王象春不像韩敬那样依靠汤宾尹交通宫禁而高中。
王象春由于为三甲之末，按惯例在北京观政两年，作为候选，尚未授职。在这期间，两党经过庚戌科场案、辛亥京察，党派纷争又掀起了新的高潮。在党派的纷争中，王象春因莫须有的罪名受到了降级选用的处分。王象春在候选期满后，先后担任上林苑典籍、大理寺正卿、吏部考功司郎中等职位。但是，由于王象春尽职尽责，“绝弊窦，杜请托”，从而遭到了以魏忠贤为首的阉党的嫉恨，被削职禁锢，永不录用。
王象春回到故里新城，官场生涯从此结束。次年，他变卖家产辗转来到济南，购买下李攀龙的旧居白雪楼，并重新修葺，又修筑了一座问山亭，从此开始了他的写作生活。在此期间，王象春考察济南的名胜古迹、旧闻传说，调查社会情况，体会到了官吏的骄奢、底层人民的苦难，激起了他忧国忧民的情怀，从而写出了很多名句佳篇。崇祯四年（1631），清兵南侵，王象春的家乡遭到洗劫，其二胞兄王象复父子被杀，王象春和其他兄弟穿便服才逃避了杀戮。看到明王朝内忧外患，风雨飘摇，即将倾倒，本已多病之身的王象春于崇祯五年壬申（1632）怀着绝望悲哀之情与世长辞，被葬在长白山的马山之阳。
《齐音》——抒怀奇作
《齐音》又名《历下百咏》，总共收了107首七言绝句诗，因以济南风物为诗题，被归为济南竹枝词之列。这些诗是王象春定居济南之后，历时一年构思而成，展示了济南独特的文化和秀丽的自然风光。王象春博览群书，遍览济南的名胜古迹，多方了解济南的民间传说故事，用了一年的时间写成《齐音》。《齐音》不但对济南四十多位历史人物作出了评价，而且也考证了济南的史实，材料可靠翔实，将济南从西周到当朝发生的重大历史事件一一列出，形象地写出了济南本地的历史。
《齐音》的内容大致可以分为以下几方面：（一）讴歌济南相关的历史人物。这类诗大约占了三分之一，比例最大。有四十多位与济南有关的历史人物被提及，这些人物不仅包括曾巩、辛弃疾、李清照、李攀龙等垂名史册的人，还涉及了义女节妇，如杨妙真、王娥等。在《平安》《铁铉》中作者以客观公正的态度评价历史人物，赞美了平安、铁铉抗击燕军的英勇。这类作品还有《西门》《妙真寨》等。（二）反映社会现实，揭露腐败的官场，反映人民生活的艰难。这类诗歌占了《齐音》的四分之一，大约有26首。如《谭城驿》：“谁歌北斗与南箕，谭子呼天有怨思。周道萧萧仍古驿，几人能诵《小东》诗。”作者在这首诗中以悲愤之情控诉了明王朝对百姓的鱼肉剥削。《药山》：“阳起石同腽肭脐，登山涉海苦烝黎。”揭露了官府强征阳起石给人民带来的苦难。这类作品还有《遂闲亭》《官衙舆皂》《黑虎祠》等。《中元》《五龙宫》描写了当时的旱灾给人民带来的苦难，同时也表达了作者对当权者无视百姓疾苦的痛恨和讽刺。（三）写景咏物，赞美济南的自然风光。这类诗歌数量不多，大概占《齐音的》七分之一。比如《趵突泉》中的“味沁肝脾声沁耳，看山双眼也添明”写出了作者对趵突泉的喜爱之情，《大明湖》描写了大明湖的秀美景致。此类诗歌还有《北芙蓉泉》《百花池》《鹊山》等。（四）介绍济南风俗人情。如关于济南娶亲风俗描写的《娶妇》、描写三月踏青游玩的《踏青》，再如《登高》《中元》等。（五）表达作者对佛道思想的态度。如讽刺佛教教徒的《南山》《北庙》等，同时也有赞美道教代表人物的《元阳子》《天倪子》《李苃》等。作者在《罗姑泉》中流露出的归隐倾向，与他受道家思想的影响有一定关系。
《齐音》不仅有非常丰富的内容，而且艺术特色也很突出，如体例严谨、语言独特、援引典故、使用白描等。总体来看，《齐音》具有积极、健康的创作思想，不仅具有很高的文学价值，而且具有深远的社会意义与历史价值。
（邹明飞）