谢榛（1495—1575），字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人，明代著名的诗人和诗歌理论家，明代中后期影响颇大的文学“后七子”成员之一，著有《四溟集》《四溟诗话》。
弘治八年（1495），谢榛生于山东临清，自幼右眼失明，父母早亡，出身寒微。但是，他从小就表现出不俗的文学天赋，喜欢词曲和诗歌创作。谢榛早年善作乐府商调等艳曲，这与他生活的环境也有很大的关系。临清是明代重要的商埠，位于大运河沿岸，这里的商业气息很浓郁，滋生了当时重娱乐的社会风气，客观上促进了文人豪放的情怀。谢榛16岁时便写出了乐府商调，在临清、德平一带广为传诵。
正德九年（1514），谢榛跟从同乡宿儒苏东皋学诗，从此“唯诗是乐”。在苏东皋的指导下，谢榛勤奋好学，在诗歌上大有长进。苏东皋在肯定谢榛才华的同时，鼓励他从事“一代风雅”的大业，因此为实现自己的人生抱负，这位平凡的农家子弟开始了自己的漫游之路。
嘉靖五年（1526），谢榛赴京拜访了当时的阁臣杨一清。谢榛在《怀杨邃庵阁老》曰：“忆昔杨元老，燕都识鲁生。扶筇还再拜，下榻见高情。”杨一清乐贤礼士，热情地招待了谢榛，给了谢榛以极大的鼓舞。
嘉靖十三年（1534），谢榛的诗开始小有名气，并受到了崇文尚雅、喜揽文人的赵康王的重视，被奉为上宾。在赵康王的邀请下，谢榛移家安阳，成为赵康王的门客。谢榛诗《赵王忱易殿下寿歌四首》之二云：“老臣随拜殿庭间，三十年前睹睿颜。自信虞卿愿留赵，著书长许一身闲。”赵康王为谢榛提供了稳定的生活环境，使他能够安心著述，潜心诗学。在这期间，谢榛的诗水平有了很大的提高。赵康王在生活上对谢榛予以照顾，但谢榛并没有满足这种稳定的生活，而是四处拜访前辈同好。他“东走大河分两京，西顾太行横一带” ，先后拜访结交了崔铣和卢柟。卢柟在《〈酬谢逸人四溟三首〉序》中写道：“山东谢榛茂秦嘉靖中以能诗为赵王客，居邺邸，尝游迹燕、赵、梁、宋间，与余相知。” 而且，谢榛在北京还与喜欢结交文人的权臣崔元有交，这使他结识了更多的诗友，进一步在互相切磋中提高了自己的创作水平。
嘉靖二十六年（1547），谢榛赴京帮朋友卢柟伸冤。卢柟是嘉靖年间的诗人和辞赋家，在谢榛移居安阳之后，与之结识，并成为极好的朋友。后来，卢柟因狂傲不羁的性格得罪了县令蒋宗鲁，被诬入狱，并被判死刑。谢榛虽为一介布衣，无权无势，但是他带着卢柟的著作，奔走于达官显贵之间，为其四处鸣冤，作《为卢柟赋呈内台、比部、大理诸公》，以“怜才复见古人情”相号召。“后七子”中的重要人物、在刑部供职的王世贞，也被谢榛的行为感动，同谢榛一起为卢柟奔走、辩白。据王世贞记载：“故人谢榛先生者，携柟赋游京师贵人间，絮泣曰：‘天乎冤哉，卢生也。及柟在而诸君子不以时白之，乃罔罔而从千古哀湘而吊贾乎？’” “谢生者，故尝识卢柟次楩，携其所著书来游京师贵人，出诵之，泣曰：‘卢生且死矣，此乃死杯酒睚眦间。宁杀人耶，象之焚齿也，孔翠之断羽也，殆类之矣。’” 几经周折，卢柟最终得以无罪释放。谢榛鼎力拯救卢柟完全是一种行侠仗义之举，谢榛表现出的豪侠之气及提出的“复见古人情”口号，使其名声大振，当时的人们把他当作战国时射书救聊城的鲁仲连，不仅士大夫们争着要结识他，就连北方地区的青年们也都争相传说他的事迹，“后七子”成员也因此对谢榛更加敬重。
嘉靖二十六年（1547），谢榛赴京为朋友伸冤期间，与李先芳、李攀龙、王世贞等人结识，加入“后七子诗社”。“后七子诗社”前身是“刑部诗社”，随着刑部诗社的几位元老的离开，刑部诗社只剩下李攀龙、王世贞等几个人，难有发展前途，而这时的谢榛已是名满天下，李攀龙为借重谢榛的名声，延请他参加刑部诗社的聚会。谢榛显示出不凡的诗歌才能和旺盛的创作激情，诗社中的人对谢榛倍加称赞和敬仰。如李攀龙在《初春元美席上赠谢茂秦得关字》中写道，“明时抱病风尘下，短褐论交天地间”，从中我们可以看出谢榛的应求之广和意气之高。王世贞在送谢榛离京南下时写了一首《谢生歌七夕送脱屐老人谢榛》诗：“谢生长河朔，奇笔破万卷。日月纵游遨，乾坤任偃蹇。开元以来八百载，少陵诸公竟安在！精爽虽然付元气，骨格已见沉沧海。”写出了对谢榛的仰慕之情。嘉靖二十九年（1550），李攀龙为了扩大诗社，延纳刑部的徐中行、梁有誉和吏部的宗臣入社，诗社的名声渐渐盛大。李攀龙的系列举动将原来的刑部诗社变成了一个新的诗社。于是有了所谓的“五子”说。“五子”实际上是“六子”。钱谦益说：“于时称五子者：东郡谢榛、济南李攀龙、吴郡王世贞、长兴徐中行、广陵宗臣、南海梁有誉，名五子，实六子也。”在新诗社刚成立时，大家都比较谦虚，按年龄排次序，谢榛正好以年长居首。到嘉靖三十二年（1553），吴国伦加入了诗社，于是才有“七子”之名，称“七子社”。
谢榛在诗歌创作和理论方面早已有建树，因此谢榛对李攀龙、王世贞等人起了重要的指导作用。李攀龙在《寄茂秦》诗中写道：“论诗到尔长。”（李攀龙《沧溟集》卷六）这一点被后代的文学史家所肯定，如钱谦益说：“（七子）称诗之指要，实自茂秦发之。”（《列朝诗集小传·丁集上》）朱彝尊也说：“七子结社之初，李、王得名未盛，称诗选格，多取定于四溟。”（《静志居诗话》卷一三）可见谢榛对诗社的影响是不可低估的。但是，谢榛在诸子中受崇敬的状况并没有持续多久。随着他们频繁的诗酒宴游，性格、观点等方面的分歧逐渐显现。嘉靖三十一年（1552）春，李攀龙、王世贞提议作《五子诗》，即要求每人为其他五人各赋诗一首，以相标榜。但是，谢榛却借着儿女婚嫁事返回了安阳，致使李攀龙视其为“叛去”，并写文章来责备他。嘉靖三十三年（1554），谢榛赴京师，途经顺德，去拜见出为顺德知府的李攀龙，不料受到冷遇。谢榛对此事很在意，到京师后，将此事还有途中听到的有关李攀龙治顺德无状的话在朋友圈中传播。李攀龙知情后作《戏为绝谢茂秦书》，以示绝交。而王世贞等人都站在李攀龙一边，交口诋毁谢榛。比如王世贞在《艺苑卮言》中批评谢氏的诗“丑俗稚钝，一字不通”，却偏要“高自称许”，骂他“何不以溺自照”。嘉靖三十七年（1558），李攀龙重订《五子诗》，将谢榛之名除去。看来他们对谢榛已经到了视若仇敌的程度了。谢榛在《杂感寄都门旧知》中说“奈何君子交，中途相弃置”，就是为此而发的感慨。
谢榛被诗社除名后，“游道日广……诸藩争延致之，河南北皆称谢先生”。嘉靖三十七年（1558），谢榛游览了嵩山、少林寺和古城洛阳。嘉靖三十九年（1560），赵康王薨。谢榛的生活也受到了很大影响。没有了赵康王物质上的帮助，且“老多病”，所以谢榛回到了故乡临清。但是，归乡后生计依然艰难。他在诗中说：“二十余年寄邺城，归来谁不讶狂生”“共话江湖多故事，自怜词赋亦空名”“仲宣踪迹犹无定，遥指浮云意未平”（谢榛《还家》，《谢榛全集》卷一二）。可见，归家后他依然难以安定下来。为了寻找新的生活依靠，谢榛不得不继续奔波交游。嘉靖四十二年（1563），谢榛从安阳向山西游历，在长治结识了沈藩诸王，与他们交游唱和，并从此寄寓沈藩。谢榛《春雪有感》曰：“哲王能下士，栖栖此异县。”（《谢榛全集》卷二）可知沈藩对他予以礼遇。当时，沈藩诸王皆好文。沈宣王朱恬烄，号西屏道人，“好学，工古文词，审声律”（《明史·诸王传》），有《绿筠轩稿》。谢榛称他“共言今子建，八斗不凡才”（《次沈王殿下秋夜小酌之韵》，《谢榛全集》卷一○），可见他有很好的诗才。德平王朱胤梗，自号南岑道人，“与其兄宪王以文雅齐名”。谢榛称“王门有酒送何迟，要和山人乞酒诗”（《秋夜园亭遣兴柬德平王》，《谢榛全集》卷二），“瓮头在熟黄花酒，应待山人步月过”（《秋夜即席为南岑丈赋》，《谢榛全集》卷一一），可知德平王对谢榛也很友善。镇康王朱恬焯和安庆王朱恬爖也与谢榛有着很好的交情。谢榛的著述中，有大量与沈藩宗室的往来唱和之作。在此期间，谢榛不仅创作了大量作品，而且更注重诗法的探讨与传授，“沈府王、将军、中尉多工诗，繇榛启之也” 。另外，谢榛的诗论专著《诗家直说》（后人又称《四溟诗话》），也是在此期间完成的，并由谢榛亲自编订刊行。
万历元年（1573）冬，谢榛从关中回来，经过河南彰德时，去拜见了赵康王的曾孙穆王朱长清。这位穆王也很喜欢谢榛的诗，隆重地招待了谢榛，为其摆宴席并让自己喜爱的歌妓贾姬演奏他所创作的竹枝词。谢榛非常感动，第二天一早就献上了十四阕新词，贾姬将其谱曲并演奏。万历二年（1574）元旦，穆王招待谢榛，并将贾姬赠予谢榛。
明潘之恒《亘史》：“至大名，客请赋寿诗百章，至八十余，投笔而逝。乙亥之冬月也。”这里的乙亥是万历三年（1575），谢榛去世。
（邹明飞）
谢榛
谢榛（1495—1575），字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人，明代著名的诗人和诗歌理论家，明代中后期影响颇大的文学“后七子”成员之一，著有《四溟集》《四溟诗话》。
弘治八年（1495），谢榛生于山东临清，自幼右眼失明，父母早亡，出身寒微。但是，他从小就表现出不俗的文学天赋，喜欢词曲和诗歌创作。谢榛早年善作乐府商调等艳曲，这与他生活的环境也有很大的关系。临清是明代重要的商埠，位于大运河沿岸，这里的商业气息很浓郁，滋生了当时重娱乐的社会风气，客观上促进了文人豪放的情怀。谢榛16岁时便写出了乐府商调，在临清、德平一带广为传诵。
正德九年（1514），谢榛跟从同乡宿儒苏东皋学诗，从此“唯诗是乐”。在苏东皋的指导下，谢榛勤奋好学，在诗歌上大有长进。苏东皋在肯定谢榛才华的同时，鼓励他从事“一代风雅”的大业，因此为实现自己的人生抱负，这位平凡的农家子弟开始了自己的漫游之路。
嘉靖五年（1526），谢榛赴京拜访了当时的阁臣杨一清。谢榛在《怀杨邃庵阁老》曰：“忆昔杨元老，燕都识鲁生。扶筇还再拜，下榻见高情。”杨一清乐贤礼士，热情地招待了谢榛，给了谢榛以极大的鼓舞。
嘉靖十三年（1534），谢榛的诗开始小有名气，并受到了崇文尚雅、喜揽文人的赵康王的重视，被奉为上宾。在赵康王的邀请下，谢榛移家安阳，成为赵康王的门客。谢榛诗《赵王忱易殿下寿歌四首》之二云：“老臣随拜殿庭间，三十年前睹睿颜。自信虞卿愿留赵，著书长许一身闲。”赵康王为谢榛提供了稳定的生活环境，使他能够安心著述，潜心诗学。在这期间，谢榛的诗水平有了很大的提高。赵康王在生活上对谢榛予以照顾，但谢榛并没有满足这种稳定的生活，而是四处拜访前辈同好。他“东走大河分两京，西顾太行横一带” ，先后拜访结交了崔铣和卢柟。卢柟在《〈酬谢逸人四溟三首〉序》中写道：“山东谢榛茂秦嘉靖中以能诗为赵王客，居邺邸，尝游迹燕、赵、梁、宋间，与余相知。” 而且，谢榛在北京还与喜欢结交文人的权臣崔元有交，这使他结识了更多的诗友，进一步在互相切磋中提高了自己的创作水平。
嘉靖二十六年（1547），谢榛赴京帮朋友卢柟伸冤。卢柟是嘉靖年间的诗人和辞赋家，在谢榛移居安阳之后，与之结识，并成为极好的朋友。后来，卢柟因狂傲不羁的性格得罪了县令蒋宗鲁，被诬入狱，并被判死刑。谢榛虽为一介布衣，无权无势，但是他带着卢柟的著作，奔走于达官显贵之间，为其四处鸣冤，作《为卢柟赋呈内台、比部、大理诸公》，以“怜才复见古人情”相号召。“后七子”中的重要人物、在刑部供职的王世贞，也被谢榛的行为感动，同谢榛一起为卢柟奔走、辩白。据王世贞记载：“故人谢榛先生者，携柟赋游京师贵人间，絮泣曰：‘天乎冤哉，卢生也。及柟在而诸君子不以时白之，乃罔罔而从千古哀湘而吊贾乎？’” “谢生者，故尝识卢柟次楩，携其所著书来游京师贵人，出诵之，泣曰：‘卢生且死矣，此乃死杯酒睚眦间。宁杀人耶，象之焚齿也，孔翠之断羽也，殆类之矣。’” 几经周折，卢柟最终得以无罪释放。谢榛鼎力拯救卢柟完全是一种行侠仗义之举，谢榛表现出的豪侠之气及提出的“复见古人情”口号，使其名声大振，当时的人们把他当作战国时射书救聊城的鲁仲连，不仅士大夫们争着要结识他，就连北方地区的青年们也都争相传说他的事迹，“后七子”成员也因此对谢榛更加敬重。
嘉靖二十六年（1547），谢榛赴京为朋友伸冤期间，与李先芳、李攀龙、王世贞等人结识，加入“后七子诗社”。“后七子诗社”前身是“刑部诗社”，随着刑部诗社的几位元老的离开，刑部诗社只剩下李攀龙、王世贞等几个人，难有发展前途，而这时的谢榛已是名满天下，李攀龙为借重谢榛的名声，延请他参加刑部诗社的聚会。谢榛显示出不凡的诗歌才能和旺盛的创作激情，诗社中的人对谢榛倍加称赞和敬仰。如李攀龙在《初春元美席上赠谢茂秦得关字》中写道，“明时抱病风尘下，短褐论交天地间”，从中我们可以看出谢榛的应求之广和意气之高。王世贞在送谢榛离京南下时写了一首《谢生歌七夕送脱屐老人谢榛》诗：“谢生长河朔，奇笔破万卷。日月纵游遨，乾坤任偃蹇。开元以来八百载，少陵诸公竟安在！精爽虽然付元气，骨格已见沉沧海。”写出了对谢榛的仰慕之情。嘉靖二十九年（1550），李攀龙为了扩大诗社，延纳刑部的徐中行、梁有誉和吏部的宗臣入社，诗社的名声渐渐盛大。李攀龙的系列举动将原来的刑部诗社变成了一个新的诗社。于是有了所谓的“五子”说。“五子”实际上是“六子”。钱谦益说：“于时称五子者：东郡谢榛、济南李攀龙、吴郡王世贞、长兴徐中行、广陵宗臣、南海梁有誉，名五子，实六子也。”在新诗社刚成立时，大家都比较谦虚，按年龄排次序，谢榛正好以年长居首。到嘉靖三十二年（1553），吴国伦加入了诗社，于是才有“七子”之名，称“七子社”。
谢榛在诗歌创作和理论方面早已有建树，因此谢榛对李攀龙、王世贞等人起了重要的指导作用。李攀龙在《寄茂秦》诗中写道：“论诗到尔长。”（李攀龙《沧溟集》卷六）这一点被后代的文学史家所肯定，如钱谦益说：“（七子）称诗之指要，实自茂秦发之。”（《列朝诗集小传·丁集上》）朱彝尊也说：“七子结社之初，李、王得名未盛，称诗选格，多取定于四溟。”（《静志居诗话》卷一三）可见谢榛对诗社的影响是不可低估的。但是，谢榛在诸子中受崇敬的状况并没有持续多久。随着他们频繁的诗酒宴游，性格、观点等方面的分歧逐渐显现。嘉靖三十一年（1552）春，李攀龙、王世贞提议作《五子诗》，即要求每人为其他五人各赋诗一首，以相标榜。但是，谢榛却借着儿女婚嫁事返回了安阳，致使李攀龙视其为“叛去”，并写文章来责备他。嘉靖三十三年（1554），谢榛赴京师，途经顺德，去拜见出为顺德知府的李攀龙，不料受到冷遇。谢榛对此事很在意，到京师后，将此事还有途中听到的有关李攀龙治顺德无状的话在朋友圈中传播。李攀龙知情后作《戏为绝谢茂秦书》，以示绝交。而王世贞等人都站在李攀龙一边，交口诋毁谢榛。比如王世贞在《艺苑卮言》中批评谢氏的诗“丑俗稚钝，一字不通”，却偏要“高自称许”，骂他“何不以溺自照”。嘉靖三十七年（1558），李攀龙重订《五子诗》，将谢榛之名除去。看来他们对谢榛已经到了视若仇敌的程度了。谢榛在《杂感寄都门旧知》中说“奈何君子交，中途相弃置”，就是为此而发的感慨。
谢榛被诗社除名后，“游道日广……诸藩争延致之，河南北皆称谢先生”。嘉靖三十七年（1558），谢榛游览了嵩山、少林寺和古城洛阳。嘉靖三十九年（1560），赵康王薨。谢榛的生活也受到了很大影响。没有了赵康王物质上的帮助，且“老多病”，所以谢榛回到了故乡临清。但是，归乡后生计依然艰难。他在诗中说：“二十余年寄邺城，归来谁不讶狂生”“共话江湖多故事，自怜词赋亦空名”“仲宣踪迹犹无定，遥指浮云意未平”（谢榛《还家》，《谢榛全集》卷一二）。可见，归家后他依然难以安定下来。为了寻找新的生活依靠，谢榛不得不继续奔波交游。嘉靖四十二年（1563），谢榛从安阳向山西游历，在长治结识了沈藩诸王，与他们交游唱和，并从此寄寓沈藩。谢榛《春雪有感》曰：“哲王能下士，栖栖此异县。”（《谢榛全集》卷二）可知沈藩对他予以礼遇。当时，沈藩诸王皆好文。沈宣王朱恬烄，号西屏道人，“好学，工古文词，审声律”（《明史·诸王传》），有《绿筠轩稿》。谢榛称他“共言今子建，八斗不凡才”（《次沈王殿下秋夜小酌之韵》，《谢榛全集》卷一○），可见他有很好的诗才。德平王朱胤梗，自号南岑道人，“与其兄宪王以文雅齐名”。谢榛称“王门有酒送何迟，要和山人乞酒诗”（《秋夜园亭遣兴柬德平王》，《谢榛全集》卷二），“瓮头在熟黄花酒，应待山人步月过”（《秋夜即席为南岑丈赋》，《谢榛全集》卷一一），可知德平王对谢榛也很友善。镇康王朱恬焯和安庆王朱恬爖也与谢榛有着很好的交情。谢榛的著述中，有大量与沈藩宗室的往来唱和之作。在此期间，谢榛不仅创作了大量作品，而且更注重诗法的探讨与传授，“沈府王、将军、中尉多工诗，繇榛启之也” 。另外，谢榛的诗论专著《诗家直说》（后人又称《四溟诗话》），也是在此期间完成的，并由谢榛亲自编订刊行。
万历元年（1573）冬，谢榛从关中回来，经过河南彰德时，去拜见了赵康王的曾孙穆王朱长清。这位穆王也很喜欢谢榛的诗，隆重地招待了谢榛，为其摆宴席并让自己喜爱的歌妓贾姬演奏他所创作的竹枝词。谢榛非常感动，第二天一早就献上了十四阕新词，贾姬将其谱曲并演奏。万历二年（1574）元旦，穆王招待谢榛，并将贾姬赠予谢榛。
明潘之恒《亘史》：“至大名，客请赋寿诗百章，至八十余，投笔而逝。乙亥之冬月也。”这里的乙亥是万历三年（1575），谢榛去世。
（邹明飞）